Антоновщина - крестьянский мятеж в Тамбовской и части Воронежской губернии в 1920-1921 годах

5. Антоновщина - крестьянский мятеж в Тамбовской и части Воронежской губернии в 1920-1921 годах.

Цель мятежников - свержение сов. власти, созыв учредительного собрания, создание социалистического правительства.Партийное руководство осуществляли эсеры.

Мятеж начался 15 августа 1920 г. с ареста продотряда.

Лозунги мятежников:"Долой продразверстку"

"Свободу торговле".К началу 1921 г. мятежников было 50000, во главе - Антонов. Действовали методом партизанской борьбы.

Действия сов. власти:1. Прекращение продразверстки

2. Объявление осадного положения.Летом 1921 года К.А. подавила мятеж (Тухачевский, Убаревич, Котовский)

6. Отдельные крестьянские, мелкобуржуазные, националистические и обывательские выступления, перераставшие в бандитизм."В каждом уезде было по банде" Ленин.В 1921 году бандитизм стал главной опастностью для страны. Многие банды формировались за рубежом и поддерживались из-за рубежа.В 1921 году всем добровольно сдавшимся была объявлена амнистия.В 1922 г. с массовым бандитизмом было покончено. Войска К.А., ВЧК и ЧОМ (части особого назначения) разгромили бандитов.

7. Разгром контреволюции и интервенции на Дальнем Востоке.

Апрель 1920 г. - создана ДВР.14 июля сов. правительство признает ДВР. Военным министром республики был Блюхер.

Не вступая в войну с японцами ДВР ведет активные боевые действия с белогвардейцами. Барон У..рн, атаман Семенов и белогвардейский генерал Молчанов. Активно действуют партизаны (Лазо).Февраль 1922 года - Волочаевская операция - освобожден Хабаровск.9 октяброя взят Спасск. Япония эвакуирует свои войска.25 октября НРА (народно-революционная армия) ДВР вступает во Владивосток.15 ноября 1922 года ВЦИК принимает декрет о вхождении ДВР в состав РСФСР.

18. Итоги Г.В.:1. Людские потери.Энциклопедия Г.В. и военной интервенции.Общие потери 8000000 человек: жертвы голода, болезней, террора и военных действий.Из них:1 млн. бойцы К.А..1 млн. бойцы белой армии

Потери с 1918 г. по 1923 г.: 13 млн. чел.

Потери с 1914 г. по 1922 г.: 20 млн. чел.

Урианис (военный статистик):Общие потери бело и красной армии 800 тыс. чел. (300 тыс. убитых).Петерим Сорокин: общие потери белой и красной армии 700 тыс. чел.Качественные людские потери:Гибнет лучший биологический и нравственный материал.Материальные потери: 50 млрд. золотых руб.

Пром. пр-во упало: до 4-20% от 1913 г.С/х сократилось вдвое.

Деградация транспорта, разрушение внутренних и внешних эк-ких связей, резкое падение культуры и нравственности.

Победа большевиков положила начало формированию тоталитарного общества, что выражалось в подавлении всех отрядов оппозиции.1. Разгром белого движения.

2. Складывание однопартийной системы (нало 1920 г.)

Кадеты - партия запрещена в 1917 г.Октябристы - прекратили существование летом 1917 г.Эсеры - партия прекратила существование в 1923 г.Анархисты - анархизм, как политическое течение прекратил существование в 1920 г.

Меньшевики - в середине 1920 г.

3. Подавление интеллигенции.

29 октября 1917 г. СНК обратились с воззванием к интеллигенции России и призвали ее к сотрудничеству.

Ителлигенты-комунисты составли власть. старая интеллигенция распадается на три лагеря:Часть сотрудничает с большевиками (Жуковский, Циалковский, Павлов, Тимерязев, Губкин, Блок, Брюсов, Горький, Маяковский).2-я группа не покинувшая страну - Ахматова, Белый, Пришвин, Кустодиев, Поленов, Глазунов.

Покинули страну - Сикорский, Бунин, Куприн, А.Н. Толстой, Бальмонт."Филосовский пароход" - Бердяев, Франк, Корсавин, Ильин, Шестов, Лосский, Сорокин.

5. Подавление казачества

До революции казачество - военное сословие в России, в армии это иррегулярные войска, главным образом конница.

В 1917 г. было 13 казачьих войск - 164 конных полка, 300 тыс. чел., все население 40,5 млн. чел.

Каждый казак после 17 лет получал 30 десятин земли.

Как происходило расказачивание?10 ноября 1917 года казачество ликвидировано юридически.В 1917 году отменена всеообщая воинская повинность.24 января 1919 года директива орг. бюро ЦК РКПБ - предписаны репрессивные меры по отношению ко всем казакам, участвовавшим в антисоветских выступлениях.За годы гражданской войны уничтожено около 1 млн. казаков (Троцкий)1920 год - фактическая ликвидация казачества. В казачьих областях введены органы, предусмотренные конституцией РСФСР и распрастранено положение о землустройстве и землепользовании.

6. Подавление церкви.Большая часть духовенства встретила соц. революцию враждебно, вне зависимости от конфессии.

Православная церковь:988 г. - крещение Руси

1448 г. - собор русских епископов поставил митрополитом всея Руси Иону, положив тем самым автокефалию всей церкви (административную независимость от Византии).

15 православных автокефалий:1 - константинопольский

2 - Александрийский

3 - Антлохийский

4 - Иерусалимский

5 - Русский (Московский)

1589 г. - учреждено патриаршество (ИОВ)

1700 г. - умирает патриарх Адриян

С 1721 г. - по 1917 г. - синодальный период

В 1917-1918 г.г. в России проходил первый всеросийский поместный собор, который принял решение о восстановлении патриаршества и избрал патриархом митрополита Тихона.

Революция объявлена нашествием антиихриста и беснующимся безбожии и призвал не подчиняться декретам советской власти. А Тихон предал анафеме высших руководителей.

С 1921 по 1923 - голод в России.

1922 г. декрет ВЦИКа об изятии церковных ценностей в помощь голодающим. В конце концов Тихон оказался под следствием в Донском монастыре.Обновленчество - движение радикальных реформаторов, цель которых модернизация русской православной церкви: группы "Живая церковь", "Союз церковного возраждения", "Народная церковь". Эти группы получили название обновленческих. А движение под эгидой ВЦУ - "Обновленческой церковью" (Вденский, Колиновский, Красницкий, монах Эпидор и т.д.).Обновленцы приветствуют советскую власть. Решение обновленцев:

1. Брачный епископат.2. Второбрачие для священников (разрешение жениться на вдовах и разведенных).3. Непризнание нетленности мощей/ 4. Реформа календаря.5. Закрытие монастырей. 6. Признание автокефали Украинской церкви, тем самым ревизуются основание начала православной церкви.

Тихон переходит на позицию лоялности по отношению к советской власти, чтобы спасти церковь, получает свободу и начинает борьбу с обновленчеством.В 1925 г. он умер.

Вводится новый пост - местоблюститель патриаршего престола (вместо патриарха), которым становится митрополит Петр. В 1925 году он осужден за антисоветскую деятельность. Новым местоблюстителем становится митрополит Сергий, который в 1943 г. избирается патриархом. Сергий был патриархом с 1943 по 1945 г.С 1945 по 1970 - Алексий.С 1971 по 1989 - Пимин.

С 1989 по наст. время Алексий II.В 1930 годы большая часть высшего епископата и священников прошла через тюрьмы и ссылки, многие погибли. В 1920-30 г. кульминация борьбы с религией.Была ли альтернатива Г.В.? При наличии соответствующих обстоятельств и ином раскладе сил и доброй воле с обеих сторон войны можно было избежать.

Понятие человека и общ-ва

I. Понятие человека

Человек - субъект общест-истор. процесса развития материальной и дух. культуры на Земле, био-социальное существо, генетически связанное с другими формами жизни, но выделившееся из них благодоря способности производить орудия труда, обладающее членораздельной речью и сознанием, творческой активностью и нравственным самосознанием. (Академик Фролов)

II. Понятие общества

Многообразие понятия общества Обще ство - совокупность людей на определенном этапе исторического развития (феодальное общество)- круг людей, объединенных общностью положения, интересов, происхождения (дворянское общество)- добровольное объединение людей для какой-либо цели (спортивное общество)- та или иная Среда (дурное общество)- узкий круг людей дворянской Среды (бывать в обществе)- все человечество

Научное определение: общество - обособившееся от природы часть материального мира, представляющая собой исторически развивающуюся форму жизнедеятельности людей.

Социологическое определение: общество - это самодостаточное, т.е. способная к самовоспроизведению группа людей.

III. Общество, как особая часть материального мира

1. Отличие общества от природы

Главное - человек носитель воли и сознания. Человек - создатель особого мира (ноосферы) - сферы человеческого разума (Академик Вернадский). Взаимосвязь и взаимовлияние человека и природы.

2. Общество - динамическая система

Система меняющая свое состояние в пространстве и во времени. Система - это структурно упорядоченная и целостно организованная совокупность взаимосвязанных и взаимозависимых элементов. Система-общество

Подсистемы:

Экономическая сфера - производство материальных благ - деятельность по производству материального субстрата. Социальная сфера - производство человека - деятельность по производству субъекта. Политическая сфера - управление - деятельность по производству связей и отношений. Духовная - производство духовных благ - деятельность по производству духовных благ (знаний).

Элемент - ?

Требования к элемнту:

1. Структурная изоморфность (элемент должен входить во все сферы общественной жизни);

2. Элементарность элемента (недилимость элемента в рамках нач. опред. системы);

Элементы общественной жизни:

1. Субъект - носитель целенаправленной активности. Субъект может быть единичным - человек, и интегративным - группа людей, обладающая единством воли. 2. Материальный субстрат общественной жизни (социокультурные предметы, материальные вещи). 3. Связи и отношения. Связи бывают между субъектом и объектом. Отношения бывают между двумя субъектами.

4. Духовные значения (идельный мир)

Иделаьно существуют, как технические процессы в голове человека и в качестве объективированного процесса. Смысл общественной жизни в воспроизводстве с помощью деятельности.

Вывод: 4 элемента - 4 вида деятельности и сферы общественной жизни.

IV. Понятие общественного прогресса

Прогресс - движение от худшего к лучшему, от менее совершенного к более совершенному.

Главная проблема - проблема критерия.

Критерий прогресса - критерий в развитии разума; критерий в развитии нравственности; критерий в развитии производителя.

Интегральный критерий - рост социальной свободы.

I. Ранние формы религии (формы первобытных верований).

1. Фетимизм - фетим - идол, талисман - почитание различных объектов действительности, которым люди приписывали сверхъестетственные свойства: способность помогать, исцелять, предохранять от врагов. Амулет-предохраняет; талисман - приносит счастье.

2. Тотемизм - вера в существование сверхъестественной связи, родства между группой людей и определенным видом животных или растений. Тотем - предок рода или его родоначальник.

3. Магия (греч. колдовство, волшебство, чародейство) употребляется в двух смыслах:

а) совокупность представлений, связанных с возможностью воздействовать на людей, предметы и явления окружающего мира сверхъестественным путем.

б) само воздействие

Целевое назначение

1. производственное (заклинание орудий труда, вызывание дождя). 2. военное (ритуальные пляски воинов). 3. вредоносное. 4. лечебное. 5. любовное

4. Анимизм (лат анима -душа) - вреа в духовные сущности, заключенные в предметах или существующие отдельно от них (нимфы, русалки).

5. Аниматизм - представление о безличной духовной силе, которая пронизывает весь мир и оказывает влияние на жизнь людей, при обращении к которой можно поставить ее на службу человеку.

II. Миф, как попытка объяснить мир и человека.

1. Мифология употребляется в двух смыслах:

а) собрание мифов; б) наука о мифах

Мифы - это произведения народной фантазии, содержащие в себе наивно олицетворяющие объяснения фактов реального мира (Токарев).

2. Отличие мифа от сказки, легенды, религии. Миф - картина мира, содержащая наивное объяснение мира. Сказка в отличие от мифа, не содержит никаких объяснений, хотя в ней есть морально-назидательный элемент. Легенда - привязана к определенному историческому событию, а миф - нет. Миф - существенная часть религии, но религия не исчерпывается мифом, т.к. религия включает в себя культ и веру. Миф - это своего рода первобытная наука и философия.

3. Типы мифов.

- о животных и растениях

- о небесных явлениях

- космогонические и антропогонические

- креационистские (креационизм - акт творения)

- эволюционистские (постепенное развитие мира)

- эсхатология (мифы о конце света)

- о происхождении рождения и смерти

- мифы о великом потопе

- о непорочном зачатии

- об умерающем и воскресающем боге

- о происхождении различных культурных благ и явлений человеческой жизни

- искусственные мифы

4. Специфические черты мифологии

1. Миф всегда образен. 2. Миф строится не на смысловых связях, а на ассоциативных связях 3. Антропоморфизм (очеловечевание явлений природы). 4. Супернатурализм мира или сверхприродность. Не отличие естественного от сверъестественного. 5. Оживотворение и одушевление природы. 6. Генетизм в мифах: миф происхождение предмета выдает за его сущность. Миф - система образов, а наука - это система абстракций и идиализаций.

7. Миф паради (неприкаемый образец). 8. Миф - это объяснение мироздания через перенесение на природу родовых отношений, т.е. миф - мера восприятия и мировоззрение родового общества.

III. Религия о человеке и обществе.

1. Структура религии

Религия - святыня, набожность, предмет культа (латю.)

Включает в себя:

1. Религиозное мировоззрение - совокупность представлений о мире и человеке (система догматов)

2. Религиозный культ - совокупность особых действий

Виды культа: магия (колдовство) - активное воздействие; умилостивительный - просьба.

Элементраные культовые акты: поклоны, падения ниц, крестные знамения.

Более сложные: жертвоприношения, крещения, молитвы.

3. религиозные чувства - совокупность особых переживаний, связанных с верой.

2. Атеизм и религия.

Атеизм:

1. Религия - фанатическое отражение в головах людей тех внешних сил, которые господствуют над ними в их повседневной жизни, отражение, в котором земные силы преобретают форму неземных. (Энгельс)

2. Бог - иллюзорный образ, наделенный сверхъестественными свойствами, являющийся главным объектом поклонения во всех религиях.

3. Вера - бездоказательное принятие истинности тех или иных объектов.

4. Социальная роль религии - “вздох угнетенной твари, дух бездушных порядков, сердце бессердечного мира, опиум для народа” (Маркс).

Религия - иллюзорная компенсация слабости человека, его бессилие, отсюда ее реакционная роль, религия тормозит прогресс, препятствует развитию личности, служит угнетению человека.

Функции религии: иллюзорно-компенсаторская, мировозренческая, регулятивная, интегрирующая.

Религия:

1. Религия есть взаимоотношения между Богом и человеком.

2. Бог - творец неба и земли промыслитель Вселенной, носитель высших духовных совершенств. Бог есть дух, вечный, бесконечный, всемогущий, всеведующий, всеблагой и вседовольный. Бог - бесконечно неподобен сотворенному им.

3. Вера - стремление к высочайшей истине, неизменному добру и вечному блаженству, т.е. к Богу, данное человеку от природы.

4. Социальная роль религии - в ней человек находит для себя высшее и совершенное удовлетворение и руководство к своей жизнедеятельности.

3. Классификация религии

1. Племенные. 2. Национальные. 3. Мировые:- буддизм, ислам, христианство: - православие, католицизм, протестаноство

Буддизм - сер. 1-го тысячелетия до н.э.

Ислам - 7 в. н.э., основатель Мухамед

Христианство 1 в. н.э.

Учение Платона о человеке, обществе и государстве

Похожие работы

Международные отношения и внешняя политика Советского Союза в 20-е - 30-е годы.

Скачать

32835

0

0

... десятилетия она препятствовала развитию внутрипартийной демократии, способствовала отрыву руководства от партийной массы. 2. Внешняя политика в 20-е годы. Основными направлениями внешней политики Советского государства и коммунистической партии в 20-е годы стало укрепление позиций СССР на международной арене и распространение коммунистического движения в мире. Первые договоры, заключенные в ...

Советская внешняя политика в 1930-е годы

Скачать

76370

0

0

... торговли; а также курсом России на поддержку революционных организаций в Европе и Америке и национально-освободительного движения в колониальных странах [19, с.274]. С конца 20-х - 30-е гг. советская внешняя политика осуществлялась в сложной и быстро меняющейся обстановке. Ее определял главный внешнеполитический принцип о враждебности империалистических держав к СССР и необходимости использования ...

Конституция 1924 года

Скачать

476229

1

0

... отличие от конституций союзных республик, Основной закон Союза включил специальную, хотя и маленькую, главу об органах государственной безопасности - об Объединенном государственном политическом управлении. Конституция 1924 года просуществовала с точки зрения исторической весьма не долго - каких-то 12-13 лет. Но это были сложные и ответственные годы строительства социализма, победа которого была ...

Отечественная история

Скачать

551210

10

5

... , М.Ю.Лермонтов («ГНВ»), Н.В.Гоголь («Ревизор», «Мёртвые души»), Н.А.Некрасов, И.С.Тургенев, И.А.Гончаров. Журналы. «Современник» (основатель – А.С.Пушкин, с 1847 г. – Н.А.Некрасов и В.Г.Белинский). «Отечественные записки» (И.С.Тургенев, А.В.Кольцов, Н.А.Некрасов, М.Е.Салтыков-Щедрин). Появилась литературная критика. Жесткая цензура. 1826 г. – цензурный Устав («чугунный»). Архитектура. ...