ТРАНСПЕРСОНАЛЬНАЯ ПСИХОЛОГИЯ С. ГРОФА

34. ТРАНСПЕРСОНАЛЬНАЯ ПСИХОЛОГИЯ С. ГРОФА

Гроф выделил 4 области психики, лежащие за пре­делами нашего обычного опыта сознания: 1) сенсорный барьер; 2) индивидуальное бессознательное; 3) уровень рождения и смерти (перинатальные матрицы); 4) транс­персональная область. Человеческая психика по существу соразмерна всей Все­ленной и всему существующему, человек одновременно и мате­риальный объект, и обширное поле сознания. Люди мо­гут осознавать себя самих с помощью двух различных мо­дусов опыта: 1) хилотропическое сознание (подразумевает знание о себе как о вещественном физическом существе с четкими границами и ограниченным сенсорным диапазоном време­ни в мире материальных объектов); 2) холотропическое сознание ( под­разумевает поле сознания без определенных границ, кото­рое имеет неограниченный опытный доступ к различным аспектам реальности без посредства органов чувств). Гроф обнару­жил, что когда человек от уровня сознания начинает про­никать в область своей бессознательной психики, то встре­чается со следующими уровнями:

1) сенсорный барьер;

2) индивидуальное бессознательное;

3) уровень рождения и смерти (перинатальные матрицы);

4) трансперсональная область.

 Вся­кая техника вначале активировать органы чувств: физические ощущения в теле (физический барьер), , ранее часто сдерживаемые эмоции (эмоциональный барьер), актуализация зри­тельных образов (цветные пятна, геометрические формы— образный барьер) и т.п. – сенсорные барьеры, которые необходимо преодолеть, преж­де чем начнется путешествие в бессознательную сферу пси­хики индивидуаль­ного бессознательного (биографический уровень). Перинатальные матрицы — это глубинные структуры бес­сознательной психики, в которых содержится информация о переживаниях и ощущениях организма с момента зача­тия до завершения рождения. Биологичес­кая основа 1 перинатальной матрицы (БПМ-1) — опыт исходного симбиотического единства плода с материнским организмом во время внутриматочного существования. При­ятные и неприятные воспоминания о пребывании внутри матки могут проявляться в конкретной биологической фор­ме. Это могут быть переживания комфорта, безопасности, единения с матерью, с миром, удовлетворенности и спокой­ствия.

2 перинатальная матрица закладывается в самом начале протекания родов, когда плод периодически сжимается маточными спазмами, но шейка матки закрыта и выхода еще нет. Эту биологическую ситуацию во время са­моисследования можно пережить снова вполне реалистич­ным образом либо на эмоционально-символическом уров­не: появляются ощущения возрастающей тревоги и надви­гающейся смертельной опасности, могут возникнуть образы ужасного спрута или питона, которые сжимают, сковыва­ют все тело, либо образы подземелья, из которого невоз­можно найти выход и т. п. Ситуация представляется невы­носимой, безнадежной. Среди стандартных компонентов этой матрицы — мучительные ощущения одиночества, бес­помощности, безнадежности, отчаяния и вины.

3 перинатальная матрица отражает ту стадию биологического рождения, когда сокращения мат­ки продолжаются, но шейка матки уже открыта и это по­зволяет плоду постепенно продвигаться по родовому кана­лу.Под этим кроется отчаянная борьба за выживание, сильнейшее механическое сдавливание, порой удушье. Во время сеансов самоисследования, помимо истинных реальных ощущений разных аспектов борьбы в родовом канале, че­ловек может испытывать и символически-эмоциональные переживания: элементы титанической борьбы, образы сти­хийных бедствий, войн, схваток с дикими животными, столкновение с огнем, кровавые жертвоприношения, силь­ное сексуальное возбуждение, агрессию и пр. 4 перинатальная матрица связана с непосредственным появлением на свет человека, когда му­чительный процесс борьбы за рождение подходит к концу, продвижение по родовому каналу достигает кульминации и за пиком боли, напряжения и сексуального возбужде­ния следует внезапное облегчение и релаксация. Символическим выражением последней стадии родов является опыт смерти—возрождения: проход от 3 к 4 матрице влечет за собой чувство полного унич­тожения — физической гибели, эмоционального краха, интеллектуального поражения, мгновенного уничтожения всех прежних опорных точек в жизни человека. За полным уничтожения следует видение ос­лепительного белого или золотого цвета сверхъестествен­ной яркости и красоты; чув-во духовного освобождения, спасения и чув-во сво­боды от тревоги, депрессии, вины, и это сопровождается положительными эмоциями.

35. КАТЕГОРИЯ МОТИВА В ИСТОРИИ ПСИХОЛОГИИ

Существенное значение имеет в психологии и категория мотив. Уже в первых психологических теориях ученые рассматривали источник активности, пытались найти причину, которая побуж­дает человека к движению, т.е. стремились понять мотивы, кото­рые лежат в основе нашего поведения. Были попытки найти и ма­териальное объяснение этим побуждениям, причем мотивы связы­вались и с движущимися атомами, и с «животными духами»; были и теории, которые говорили об их нематериальности. Так, Пла­тон говорил о страстной и вожделеющей душах, которые и служат носителями мотива, а Лейбниц считал, что активность, побужде­ние к действию является свойством души-монады. Однако незави­симо от истолкования природы мотива он, как правило, связы­вался с эмоциями и был одной из главных проблем для всех пси­хологов. Поэтому естественно, что и в современной психологии понятие мотива (потребности, влечения, стремления) стало ведущей категорией практически всех психологических школ.