6. ПУГАЧЕВ И ПАНИН
Судил тут граф Панин вора Пугачева:
«Скажи, скажи, Пугаченька, Емельян Иваныч,
Много ли перевешал князей и боярей?»
«Перевешал вашей братьи семь сот семи тысяч.
Спасибо тебе, Панин, что ты не попался:
Я бы чину-то прибавил, спину-то поправил,
На твою-то бы на шею варовинны возжи,
За твою-то бы услугу повыше подвесил!»
Граф и Панин испужался, руками сшибался:
«Вы берите, слуги верны, вора Пугачева,
Поведите-повезите в Нижний городочек,
В Нижнем объявите, в Москве покажите!»
Все московски сенаторы не могут судити.
Песня передает действительный факт: когда скованного Пугачева везли в Москву, в Симбирске состоялась его встреча с графом Паниным, подавлявшим восстание. Пугачев остается гордым и в такой ситуации, дерзко отвечает на вопросы Панина. В песне отразилось народное отождествление Пугачева с императором Петром Ш, которого «сенаторы не могут судити».
7. КУТУЗОВ И ЦАРЬ
Не в лузях-то вода полая разливалася:
Тридцать три кораблика во поход пошли,
С дорогими со припасами – свинцом-порохом.
Французский король царю Белому отсылается:
«Припаси-ка ты мне квартир – квартир ровно сорок тысяч,
Самому мне, королю, белые палатушки».
На это наш царь православный призадумался,
Его царская персонушка переменилася.
Перед ним стоял генералушка – сам Кутузов.
Уж он речь-то говорил, генералушка,
Словно как в трубу трубил:
«Не пужайся ты, наш батюшка, православный царь!
А мы встретим злодея середи пути,
Середи пути, на своей земли,
А мы столики поставим ему – пушки медные,
А мы скатерти ему постелем – вольны пули,
На закусочку поставим – каленых картечь,
Угощать его будут канонерушки,
Провожать его будут – всё казачушки».
Вторжению войск Наполеона в Россию предшествовала переписка Наполеона с Александром I. Песня подчеркивает растерянность правящих кругов России при известии о войне. Царь "призадумался", его "персонушка переменилася". Ему противопоставлен народный любимец, герой Отечественной войны М.И. Кутузов.
8.ПЛАТОВ В «ГОСТЯХ» У ФРАНЦУЗОВ
Святорусская земля, много славы про тебя,
Много славы про тебя, про Платова- казака.
У Платова-казака небритая борода,
Небритая голова, нестрижены волоса.
Платов голову остриг и бородушку обрил,
У француза в гостях был, француз его не узнал,
За купчину почитал, на улочку выбегал,
За оградою встречал, за белые руки брал,
За белые руки брал, в нову горницу вводил,
За дубовый стол садил, чаем, кофеем поил.
На серебряном подносе сладкой водкой подносил.
«Выпей рюмку, выпей две, всю ты правду скажи мне,
Уж я всех же в Москве знаю генералов и господ,
Одного только не знаю я Платова-казака.
Кто бы, кто бы мне сказал, тому б много злата дал,
И в полон бы его взял, и с живого кожу снял».
Выпил рюмку, выпил две, зашумело в голове.
«А начто злато терять, можно так его узнать:
Он со личика беленек, ростом, корпусом с меня,
Русы волосы его, как у брата моего».
У француза дочь Орина, что догадлива была,
Из палаты выходила, с купцом речь говорила:
«Ах ты купчик, мой голубчик, ты удалый молодец,
Ты удалый молодец, ты подай мне свой портрет».
Портрет Платов вынимал, на белые руки клал,
Из палаты вон бежал, зычным голосом кричал:
«Уж вы гой еси, ребята, вы донские казаки,
Вы подайте мне коня, как ясного сокола».
На коня Платов садился, как соколик ясный взвился.
Под окошки подбегал, таковы слова сказал:
«Ты ворона, ты ворона, подгуменная карга!
Не умела ты, ворона, сокола в руках держать,
Что ясного сокола, Платова-казака».
Песня была очень распространенной. Она рассказывает про атамана Платова, совершавшего лихие подвиги в период Отечественной войны 1812 г. В образе Платова подчеркнуты качества, присущие всему казачьему войску: удаль, насмешливость, чувство превосходства над врагом, умение перехитрить его. Платов выступает здесь в роли лазутчика, разведывающего войско врага.
9. ДОН ПОСЛЕ ВОЙНЫ
Чем-то наша славная земелюшка распахана?
Не сохами-то славная земелюшка наша распахана, не плугами,
Распахана наша земелюшка лошадиными копытами,
А засеяна славная земелюшка казацкими головами.
Чем-то наш батюшка славный тихий Дон украшен?
Украшен-то наш тихий Дон молодыми вдовами.
Чем-то наш батюшка славный тихий Дон цветен?
Цветен наш батюшка славный тихий Дон сиротами.
Чем-то во славном тихом Дону волна наполнена?
Наполнена волна в тихом Дону отцовскими, материнскими слезами.
Песню относят к периоду войны против Наполеона, но она одинаково применима и к другим периодам русской военной истории. Поздние исторические песни по своему характеру более лирические, нежели эпические произведения. В них нет изображения конкретных исторических событий, но выражаются чувства народа , в данном случае – по поводу войн, приносивших гибель и страдания.
... народной песни, народного орнамента, раскрывающая ребенку красоту души своего народа, это зависит только от нас – учителей. ГЛАВА II НАРОДНОЕ ХУДОЖЕСТВЕННОЕ ТВОРЧЕСТВО КАК СРЕДСТВО АКСИОЛОГИЧЕСКОГО ВОСПИТАНИЯ 2.1 ГУМАНИСТИЧЕСКИЙ СМЫСЛ АКСИОЛОГИЧЕСКОГО ВОСПИТАНИЯ Современность ставит перед учителями множество проблем и вопросов, связанных с управлением поведением школьников. В большинстве ...
... «В каждой трудности есть легкость», «Даже лучшее зеркало не отражает обратную сторону вещей» и т д, то нельзя не заметить, что но имеет верное представление о диалектике жизни. Присутствие в памятниках народной педагогики элементов атеизма – свидетельство стихийно-материалистического воззрения народа. Народ выражал крайне отрицательное отношение к служителям культа. Например , «Хоть у муллы чалма ...
... многих семьях, куда раньше не доходили даже азы научной педагогики, народ воспитывал свое молодое поколение в духе трудолюбия, высокой нравственности и благородства. Народная педагогика, как и все другие проявления духовной культуры, подвержена взаимовлиянию и взаимообогащению. Одинаковые условия жизни, сходные обычаи и традиции оказывают взаимное влияние, порождают близкие по форме и содержанию ...
... использовать для выработки нужных качеств певческого дыхания. Четвертое направление - исполнение песен с детьми без музыкального сопровождения. С учетом традиции звучания народной песни одной из задач использования средств народной педагогики в работе с дошкольниками является обучение детей пению без сопровождения. Сама мелодическая структура многих народных песен помогает формированию этого ...
0 комментариев