Народные традиции в современном костюме

Санкт-Петербургский Государственный

Университет Технологии и Дизайна

Кафедра конструирования и технологии швейных изделий

КУРСОВАЯ РАБОТА

на тему: Использование народного костюма

при создании современной одежды

группа: 3-ШД-1

студент: Галаган А.В.

руководитель: доц. Васеха Л.П.

оценка:__________________

Санкт-Петербург

1997г.

РЕФЕРАТ

Работа изложена на страницах печатного текста, содержит 15 иллюстраций, 1 таблицу и 1 график.

Объектом исследования является народная одежда.

Целью работы является проследить влияние народного костюма на формы и декоративное оформление современного костюма.

Основной метод исследования - анализ моделей, созданных на основе народного костюма.

Результатом исследования является определение степени использования народных традиций в практике моделирования современного костюма.

Внедрение результатов исследования рекомендуется при создании разнообразных современных видов одежды на основе народного костюма, возможность заимствования традиций народного костюма в настоящем и будущем.

‘Ž„…†?ˆ…

‚ведение 4

ˆсследование особенностей народного костюма 6

1.1. ‘езонность одежды и народные традиции 6

1.2. ”ункциональность одежды и народные традиции 7

1.2.1. Žдежда длЯ службы 8

1.2.2. „омашнЯЯ одежда 8

1.2.3. ‚ерхнЯЯ одежда 9

1.2.4. Žдежда длЯ спорта и отдыха 10

арЯднаЯ одежда

азвитие использованиЯ элементов народной одежды в современном костюме 13

2.1. ринципы построениЯ и декоративного оформлениЯ народного костюма 13

2.2. ˆспользование народной одежды в современном моделировании (20-30-е годы) 20

2.3. ‘оветское моделирование 30-х годов. 22

ˆспользование народных мотивов в моделировании одежды

в 40-х - начале 50-х годов 25

ˆспользование народных мотивов в моделировании

со второй половине 50-х и до наших дней 28

”азы активности использованиЯ народных мотивов 34

‘тепень использованиЯ народных традиций в практике

моделированиЯ современного костюма 36

‡аключение 38

Список литературы 41

Введение

ароднаЯ одежда, обувь, создавшиесЯ на протЯжении многих веков, являются неотъемлемой частью материальной культуры народа. ”ормы одежды, конструктивное и декоративное решение их зависели от климатических условий и уровнЯ развитиЯ производительных сил, от занЯтий народа и сложившихсЯ исторических условий. ародный костюм в своих классических, веками сложившихсЯ формах сконцентрировал вековой опыт народа. ˆменно поэтому длЯ большинства художников основной смысл и ценность народного костюма, логике форм и конструкций, рациональности и целесообразности.

ˆзучение образцов народного творчества в музейных коллекциЯх страны убеждает, насколько органично в народном костюме соединены утилитарные и эстетические качества. именно благодарЯ такому соединению были созданы предельно целесообразные, а поэтому чрезвычайно важные вещи. †изненнаЯ основа народного искусства, как и костюма, в том, что оно всегда было обращено к человеку, к его повседневной жизни, что и сделало его понЯтным. ˆскусство народа формировалось в течение длительной истории, сохранЯло все самое ценное и оправданное жизнью, убирало все случайное.

еобычайно самобытен и оригинален костюм народов, населЯющих нашу страну, его характеризует богатство форм, своеобразие украшений, разнообразие приемов изготовлениЯ. ародный национальный костюм не ЯвлЯетсЯ застывшей в своих формах неизменной категорией. арод вырабатывал и сохранЯл костюма формы, в наибольшей степени соответствующие характеру его занЯтий, быту, географическим и климатическим условиЯм, отвечавшие эстетическим представлениЯм о красоте. Так ненцы, коми, эвенки и другие народы Šрайнего ‘евера и ‘ибири носили и носЯт туникообразную одежду из оленьего меха, формы, конструкции и материал которых находЯтсЯ в тесной взаимосвЯзи с суровым климатом этих районов и охотничьим промыслом. Šлиматические условиЯ, род занЯтий определили повсеместное распространение у русских, как и других славЯнских народов и их соседей, традиционной зимней овчинной одежды, отличающейся у каждой национальности формой, длиной, конструктивным и композиционным решением, а так же способом ношениЯ. ˆ такие примеры можно приводить бесконечно. то говорит о том, что виды и формы народной одежды представлЯют собой не случайное, а вполне закономерное Явление, обусловленное всей жизнью народа или нации.

Žбразцы народного творчества вдохновлЯют художников промышленного искусства - керамистов, текстильщиков, мебельщиков, ювелиров, швейников. Эмоционально-образное начало народного прикладного искусства, художественная народная фантазиЯ особенно привлекательны длЯ художника-модельера. Плавные линии арок памЯтников архитектуры, мотивы и ритмы орнаментальных узоров деревЯнной резьбы, ППавловских платков, структуры домотканых материалов находЯт отклик в творчестве модельеров как ассоциативные источники.

‘овременный костюм оказываетсЯ созвучным народному в использование похожих рисунков /клетки, полоски разных ритмов и масштабов/, в игре фактур материалов или общем колористическом решении. ‚есь ансамбль часто строитсЯ на применении элементов, характерных длЯ народного костюма. латки, меховые головные уборы, сапоги, поЯса уместно подчеркивают в современном костюме национальные особенности. ародный костюм, в котором согласованы и соподчинены все детали, подсказывает варианты решений современной одежды в ансамбле. ‚ народном костюме соединены искусство обработки кожи, плетение, ткачества, аппликации и вышивки. ’радиционный костюм каждого народа ЯвлЯетсЯ памЯтником народного искусства, художественным ансамблем, главным в котором ЯвлЯетсЯ сам человек.

Формы и конструкциЯ народного костюма находЯтсЯ в прЯмой зависимости от вида материала, его пластических свойств, рисунка, фактуры, цвета. ринципы композиционного построениЯ народного костюма, четкость форм, линий, продуманнаЯ конструкциЯ, подчинение декора покрою, соответствие материала и формы назначению костюма длЯ современного специалиста ЯвлЯютсЯ примером дизайнерского подхода к созданию современных образцов. окрой народной одежды прост и экономичен. ‘оздаваЯ одежду, народные мастера старались использовать материал полностью, цельными полотнищами, не резать его.

‚ вопросе эстетического решениЯ костюма народ исходил из красоты материала, из формы и конструкции вещи. ’ак, народнаЯ одежда из холста или шерсти, сохранЯЯ натуральный цвет волокон, ЯвлЯлась хорошим фоном длЯ орнаментации. ‚ерхнЯЯ одежда из сукна /войлока/ или овчины декорировалась в основном аппликациЯми из цветной кожи, сукна или нашивками из шерстЯных шнуров, кистей. Žдежда из тонких тканей украшались, как правило, вышивкой, котораЯ располагалась по линиЯм швов, краЯм, соединЯЯ отдельные части в единое целое, подчеркиваЯ красоту формы костюма и тела человека. арЯдную одежду изготавливали также из цветных узорных тканей.

ˆсследование особенностей народного костюма

‘езонность одежды и народные традиции

ˆнтересно, что такой фактор, как сезонность одежды, не ЯвлЯетсЯ ни Ясно определЯющей величиной, ни направлЯющей силой, котораЯ регулировала бы интерес художников-модельеров к народному искусству: усиление или ослабление активности в процессе использованиЯ народных мотивов наблюдаетсЯ в создании одежды и длЯ весны и лета, и длЯ осени и зимы. апример, в 1945 году больше всего народные мотивы используютсЯ в проектировании одежды длЯ весны. Žтражение их в моделировании вещей длЯ лета, осени и зимы в том же году составлЯет примерно одну и ту же величину /13-17 %/.

‚ 1948 году больше всего решений от народных прообразов падает на осенние модели одежды /37 %/, меньше - на зимние /14%/. очти поровну разделили содержание мотивов народного искусства модели одежды длЯ весны и лета /соответственно 27 и 23%/. в дальнейшем можно установить факт превалированиЯ ассимилЯции народных мотивов в моделировании одежды длЯ весны. то касаетсЯ первой половины 50-х годов, где несколько меньше было мотивов народного искусства в моделЯх одежды длЯ лета, осени и зимы.

‚о второй половине 50-х годов народное искусство служит источником длЯ проектированиЯ вещей летнего ассортимента. Œенее заметно проЯвление влиЯниЯ народного источника в образцах одежды весеннего, осеннего и зимнего назначениЯ. ‚ первой половине 60-х годов народные мотивы в наибольшей степени используютсЯ длЯ созданияя моделей длЯ весны и лета, во второй половине 60-х годов под влиЯнием народного искусства в большей мере создаютсЯ модели одежды длЯ зимы и осени.

—ем объЯснить тенденцию раной ориентации источника в моделировании одежды в зависимости от сезонного назначениЯ? Ответ дает изучение того, что именно из народного искусства осваиваетсЯ художниками в тот или иной период. апример, 40-е годы - годы "открытиЯ" вышивки на народных одеждах - рубахах, шушпанах. ольше всего художники увлекаютсЯ вышивкой и под влиЯнием знакомства с декором народных одежд проектируют модели и легкого платьЯ и верхней одежды. ‚ вполне понЯтно, что наиболее целесообразной такаЯ одежда была длЯ весны и лета.

‚ 50-е годы и в начале 60-х годов, когда вышивка стала заменЯтьсЯ каймовыми и купонными тканЯми, а также полотнами с рисунками /набивными и тканными/, напоминающими старинные народные ткани, ведущаЯ роль отражениЯ народного искусства в создании современных вещей сама собой перешла к ассортименту легкой одежды, предназначенной длЯ весны и лета.

озднее, в середине 60-х годов, более детальное изучение народного костюма привело к использованию в моделировании характерных черт верхней народной одежды: поддевки, бекеши, тулупа, сарафана, по своему назначению тЯготеющих к верхней одежде.

апример, в 1964 году из общего количества моделей одежды, созданных длЯ зимы, около 66 % имеют черты народного искусства. ‚ последующие годы, по 1968 год включительно, в одежде длЯ весны, лета и осени отражение идей, взЯтых из народного источника, менее активно и составлЯет соответственно 17, 29 и 27%.

1 2. Функциональность одежды и народные традиции

ˆспользование народных мотивов в создании образцов современной одежды зависит и от ее назначениЯ. еобходимо сказать, что исследование этой зависимости затруднено рЯдом причин. Œоделирующие организации только с середины 50-х годов стали формировать костюм по принципу его бытового назначениЯ. „о этого, как правило, проектировали платьЯ, верхнюю одежду, юбки, блузы, спортивные костюмы, носившие печать некоего усредненного назначениЯ. Например, создавались платьЯ вообще. Žно могло быть сделано из недорогой ткани, иметь несложный покрой и отделку, сравнительно дешево стоить и тем самым предназначатьсЯ на каждый день. „ругое платье, более сложного покроЯ, выполнЯлось из дорогой ткани, украшалось вышивкой, стоило дороже, чем первое, и служило выходным туалетом.

’о же можно сказать и о верхней одежде. Œоделирование спортивного костюма только зарождалось и носило характер проб. —асто верхняя часть такого костюма напоминало платье /в костюме длЯ конькобежцев/ или жакет /в костюме длЯ лыжников/. Žдежда длЯ службы часто представлЯла собой блузу с юбкой, а наиболее популЯрной одеждой длЯ дома были халаты /короткие и длинные/ и пижамы. Žтсутствовало и четкое деление бытового костюма на виды. то затруднЯло дифференцирование работы по использованию народных мотивов в проектировании того или иного вида изделий.

роцесс использованиЯ народного искусства не удалось полностью изучить и потому, что единственный источник печатной информации о советском моделировании одежды - "†урнал мод" - не стабилен по рубрикации. апример, модели одежды длЯ работы публикуютсЯ под разными названиЯми: "длЯ работы", "длЯ службы", "на каждый день". ‚ одном годовом комплекте /за 1946 год/ опубликовано 7 моделей служебной одежды, в другом /за 1948 год/ - 77. …ще хуже обстоит дело с домашней одеждой. Žна отсутствует на страницах "†урнала мод" за 1956 год, затем поЯвлЯетсЯ, в 1962-1966 года исчезает, в 1967 году опЯть поЯвлЯетсЯ, чтобы потом снова исчезнуть. аиболее устойчиво разрабатываютсЯ и отражаютсЯ в печати верхнЯЯ одежда, нарЯдное платье, костюм длЯ спорта и отдыха.

Šостюм, как всЯкаЯ бытоваЯ вещь, имеет утилитарные и эстетические функции. “тилитарные функции соответствуют назначению костюма. Šостюм длЯ домашних занЯтий, длЯ службы, длЯ спорта и отдыха, верхнЯЯ одежда, нарЯдное платье - все эти вещи предназначены создавать условиЯ, наилучшим образом отвечающие тому или иному роду деЯтельности человека в определенной среде и в определенное времЯ.

Šак известно, утилитарное содержание костюма обусловливает его форму. стетическаЯ функциЯ одежды, как правило, органично сочетаетсЯ с ее утилитарными функциЯми. ˆми определЯетсЯ момент участиЯ искусства в создании художественного облика одежды. ‚ самом деле, так как главное назначение костюма заключаетсЯ в создании своеобразного микроклимата длЯ оптимальных условий деЯтельности или досуга человека, задача искусства - найти пути к выполнению этого назначениЯ. Например, искусство должно помогать превращению труда из необходимости в удовольствие. ˆзвестно, что крестьЯне на сенокос или жатву надевали праздничные костюмы. ˆх нарЯдность скрашивала тЯжесть труда, декор костюма, так же как и песнЯ, играли роль стимулЯторов деЯтельности, вносЯ в нее долю торжества.

ˆспользование мотивов народного искусства непосредственно свЯзано с повышением не только эстетической, но и утилитарной функции костюма. Šроме сравнения видов одежды по степени внедрЯемости народных мотивов, представлЯетсЯ очень важным выЯвить причины различиЯ в этом процессе. Žчевидно, такое выЯвление будет касатьсЯ соотношениЯ утилитарной и эстетической функции каждого вида одежды и традиций народного костюма, так или иначе используемых в моделировании одежды. „умаетсЯ, логично начать рассматривание трансформации народных мотивов в этом аспекте с одежды длЯ службы, котораЯ менее всего подвержена влиЯнию народных мотивов.

Похожие работы

Народный и национальный костюм - источник творческого процесса в деятельности художника модельера

Скачать

35786

0

0

... появляется в результате наблюдения и оценки реальной действительности. Работая над новой идеей, формой будущего произведения художник обращается к различным источникам творческого процесса. Основным таким источником является сама жизнь все её проявления. При создании современного костюма идет процесс творческого переосмысления традиций народного костюма с учетом современных условий. При этом ...

Влияние русских народных традиций на самосознание детей старшего дошкольного возраста

Скачать

97534

19

11

... . Все эти элементы связаны друг с другом функционально и генетически, но формируются они не одновременно. 1.4 Взаимосвязь русских народных традиций с национальным самосознанием детей старшего дошкольного возраста   В энциклопедическом словаре национальное самосознание рассматривается как совокупность взглядов, мнений и отношений, выражающих содержание, уровень и особенности представлений ...

Массовые зрелища: традиции и современность

Скачать

198922

2

1

... зрелищной культуры, является не только ее духовная сторона, но – в современных условиях – ее прагматическая сторона, выражающаяся в коммерческих подходах к проведению зрелищ. Для значительной части современного общества массовое зрелище – это возможность не только отдохнуть, повеселиться, пообщаться с приятными людьми, не только возможность сменить обстановку, восстановить силы после трудовых ...

Развитие современного костюма

Скачать

79052

3

34

... годов XX века и элементов среды (а), макет костюма и архитектурный фрагмент, созданные Ней-Пиером, начало 80-х годов XX века. (б)   Это главные вехи на пути развития современной архитектуры. Развитие костюма в XX веке. соответствует этим периодам; костюм отражает те же самые пластические тенденции формы, что архитектура и малая скульптура (рисунок 12). 20-е годы XX столетия — это, пожалуй, ...