Политико-правовые учения в России в XV – первой половине 17 вв

23. Политико-правовые учения в России в XV – первой половине 17 вв

В начале 16 вв завершен объедин основных русских земель вокруг Москвы, формир-ся национально госуд идеология Русского гос-ва, что нашло отражен в сочин Филофея он выдвинул идею о мировом предназначении Русского государства, и центре христианства. Идеи Филофея нашли отражен во внутр полик ивана 4. Основа полит идеололгии учение Зосимы (новгородски метрополит). В это время ещё один жанр – политич легендао величии московских князей, о их родословной. ТО складыв-сь пред-ки нафион-ой идеологии , которые получили свое развитие в полит воззрен Ивана 4 и первых рос-их царей династ Романовых.

Особенность политико правовых доктрин первой половины 17 в – полит-ая направленность, т.к. преодоление смуты начала столетия. Так же повлияло избрание на престол династии Романовых (смена власти). Вышло сочинение Ивана Тимофеева «Временник» о божественном происхожден царской власти, для него наилучш форма правления сословно-проедставит монархия.

Значит-ую роль в формирован полит мысли Авраамий Пралицын (сочин «Сказание»), пытает разобр в причин Смуты. Видит её в падении нравов общ-ва иза тиранического правления Ивана 4. Сторонник сословно-представительской монархии, считатет избрание царя д/быть всем народом (совместно с боярами и дворянами). Новые тенденции в летописании обосновывающие право Романовых на престол.

24 Полит Идея Пересветова

Пересветов

Виднейш предст-ль русской полит-правово мысли 16 в. (сочин «Повесть об основан и взятии царьграда», «сказан о царе Константине»)Предложил план проведен госуд, воен и судебн реформ основн мысль в порицан единолин царской власти, необходим «советный» орган. В качест образца Турецкое гос-во. Предлагает полную ликвид-ию института наместничества, бывшего пережитком раздроблети, т.к. он источник беззакония и произвола. Пишет что Суды должны назнач-ся верховной властью и получать жалованье. Судить по закону., а суд-ые пошлины в казну. Виды преступл-ий разбой, обман при торговле, преступл-ие судебн и гос чиновников, воин преступл, ябеду. В своем учени продолжает линию намеченную Греком, Отенским, Карповым. Его сближают с западными мыслитялями эпохи возражденмя. Практически все предложения Пересветова были реализованы (намест-*во заменено самоуправлением, армия реформирована, принят новый судебник)

44. Полит взгляды Гоамильтона, Дж Адамса, Дж медисона и Дж Маршала (США 18 первая пол 19 вв)

Важная роль ПП учений Гамильтону. Принятие Декларации США, недавние колонии теперь штаты приняли новые конституц и суверинитет, что привело к разгулу разных законов и создало катаст-ое положен. Инфляция, спекуляция, эмиссия бумажных денег. Рождается новый проект конституции (дейст-ет до сих пор) 17.09.1787 он стал известен и получил жест критику. Одним из первых в её защиту встал Гамильтон и привлек Медисона и др. Все печатались под псевдонимом Публий. Гамильтон задумал создать развернутое филосовское обоснован конституц, хотел сформ символ веры нации. Он считал что федеративн уст-во преодолеет слабость конфедеративн организации США, только сильн центр власть способна создать прочное гос-во. В основу конституц решает положить конституци устр-во английско монархии, с республикан строем. Обязат услов сильная презид власть (президент избироает пожизнено). Парламент двухпалтный, на основе избират права. Деленеи на богатых и бедных, имеет естествен происх-ие и потому неустранимо. Только богатые молги быть представлены в высший гос орган.. Вывод впервые идеи были конкретизирован в конституц документах. Сложив-ся под влиянием Локка и Монтескье взгляды Гамильтона стали теоритической основой Конституции США 1787,

59. Полит взгляды Конта.

Конт (1798-1857) – франц социолог, предл проет позитивн науки, суть в изучензаконов наблюд явлений, основан на дост фактах. Работа «Курс позитвн философии» выделил закон гармонии общ явлений и закон трех стадий эволюции. Первый закон природа соц-ой связи, источник которой материальн необ-ть. Опирается на теорию Ламарка, и понимает развитие как взлет способностей основанный на культуре. Излагает три стадии развития общетсва: теологич стадия (че написано хер поймёш), метафизическая стадия, позитивная стадия, основана на точной оценки внешней реальности, где преобладает тенденция влиятия пром-ти на все сферы жизни. Предмет исследован Конта не общество Франции а «челов-оле общест-во». Госуд-во как обрамление общества играет подчин роль. Сформулировал понятие порядка, это порядок который следует делать, формировать, планировать. Предст-ие о праве из идеи о подчиненности нравственных и общест-ых явлений не противоречащих свободе человека. Жизнедеят-ть чел-ка осущест-ся свободно в случае её соответсвия законами, и поскольку божественного права больше несущ-ет, следует признавать только права исполнять свой долг. ТО в центре учения К-та «законы управл-ие природой доллжны распространить свое действие на сферу челов-го общства». Идеи Кнота в период господства буржуазии. Несмотря на некот утопичность получили признание в 19 в и в основе академичсекого закрепления социологии как отдельной науки.

Лев Петражицкий следовал началам позитивной философии. По его мнению право определяется как явление нашей психики. Соц. момент воспринимается под углом зрения психологически-правовых переживаний постольку, поскольку в этих переживаниях отражается соц. элемент. Признает различия между правом и нравственностью, но главное различие между правом и нравственностью – различие между императивным характером нравственных норм и императивно-атрибутивным характером права. Императивность – индивидуально-личностное сознание долга, обязанности, а атрибутивность – сознание своего права, выступающего вовне как притязание. Важным положением явилось, что с точки зрения достижения порядка роль права в общ. жизни важнее роли нравственности. Правовой психике свойственно двустороннее мотивационное действие – пассивная этическая мотивация –сознание долга, и активная этическая мотивация- сознание управомоченности. В результате получается координированное индивид. и массовое поведение. Право воздействует на соц. поведение, осуществляя функции: распределительную (дистрибутивную) и организационную. Заслугой автора явилось освобождение теории права от узкого юр. догматизма. Отказавшись от сложившихся вариантов догматического истолкования источников права, стремясь охватить все известные факты истории права, автор насчитал 15 видов положительного права – официальное (законодательство), книжное право – авторитет книги, право принятых в науке мнений, право юр. экспертизы и т.д. В договорном праве – право односторонних обещаний, программное право, признанное право. Подходил к понятиям власть и государство не как к научно содержательным смысловым терминам, а как к словам для всевозможного употребления в различных областях.