Апологеты. Платонизм, стоицизм и христианство

8. Апологеты. Платонизм, стоицизм и христианство.

Стоики - основатель Зенон из Китиона (33-262 гг. до н.э.), Клеанф (330-232), Хрисипп (277-205) его преемники Диоген и Антипатра из Тарса. Логика - скрепляет систему, физика - учит о природе и этика - как жить согласно природе; - скорлупа (кости, жилы), белок (душа), желток (мясо). Пессимизм по отношению к судьбе (судьбы ведут желающего, нежелающего же тащат: volentem ducunt fata, nolentem trahunt). Признание этого и покорность дают внутреннюю свободу. Символ (слово), мысль (лектон), референт (объект). Этика: высшее благо в счастьи = жить в согласии с природой, т.е. с добродетелью: благоразумие, умеренность, справедливость и мужество. Остальные обстоятельства жизни от нас не зависят. Мудрые и глупцы - касты и I - ницшеанская вседозволенность, моральные правила к нему не применимы. Вскоре поправка - стремление к предпочтительным вещам при благой цели обосновано (богатство, здоровье), главное - мотив, + «совершенствующиеся», но до мудрецов им далеко. Возможность занятия гос. делами, условность традиций и безусловность, природность общ-ва. Римский стоицизм - Панэций и Посидоний - эклектизм, отбор лучшего. Сенека (6 до РХ - 65 от РХ) В 41г - ссылка на Косику на 8 лет. Воспитатель Нерона, консул. Обвинен в заговоре, вскрыл вены. Познание с практической т.з. Материя и одушевленное сущ-во(природа, судьба, и пр.). Повиновение судьбе, награда чистая и спокойная совесть. Эпиктет (50-138 н.э.) сведение философии к этике - на I месте. Почитание богов - правильное представление о них. То что в нашей власти отнять у нас нельзя, в т.ч. выбор, данный Богом для счастья. Марк Аврелий (121-180) во время похода сборник афоризмов в 12-ти кнгах «К самому себе». Истинная ценность вещей без общепринятого ореола (вино - сок, пурпур - шерсть и т.д.). Мир - непрерывный поток (тело - поток, душа - дым). Мир целеустремлен, несовершенство - лишь стружки в мастерской. Провидение требует нравственного совершенства, судьба - покорности. Трихотомия, после смерти - рассеяние.

Платон р. 427 г до РХ. Знакомство с Сократом в 407 г. 8 лет ученик2*1

Неоплатонизм - Плотин (204 - 270) Единому Благу противостоит материя (бесформенность и зло) эманация Благо => Ум => Космическая Душа... Строгая иерархия. Мировая душа и душа чека стремится назад к Благу через истину к созерцанию Блага.

Порфирий

9. Кодрат.

Первый греческий апологет. Евсевий: К., слушатель апостолов, обратился к имп. Адриану в 123-129 гг. с апологией, которая свидетельствует о его уме и ап. правоверии и текст есть у многих.. Обладал даром пророчества. Единственный фрагмент дошел от Евсевия об известности людей, исцеленных и воскрешенных Господом.

9. Аристид. «Апология». Судьба «Апологии». О роли христиан и их месте в империи.

Афинский философ. Так же обратился к имп. Адриану в 123-129 гг. с Апологией, кот смягчил гонения (Евсевий). Иероним: «красноречивый философ», «великий ум». Западные мартирологи: «муж, прославившийся верой и мужеством», наз Христа истинным Богом. Хронология жизни неизвестна.

Открытие Апологии - 1878 г. первые 2 главы армянский перевод (5 в.). Англ. уч. Харрис - 1889 г. в мон Елены на Синае полный перевод на сирийский. Его друг Робинсон в «Повести об индийских святых...» нашел переработанную версию + еще два греч фрагмента. Существует синтетический взаимодоп перевод. Два неподлинных творения: против псилантропизма (антидокетизм) и несторианства.

Всего 17 глав, 12 - критические (1 - на иудеев, 11 - на язычников). Три типа людей: язычники (халдеи, египтяне, эллины); иудеи и христиане - греч. текст. Или варвары, греки, иудеи, христиане - сирийский и армянский тексты. Богословие истории - историческая синергия - новый народ, почитающий Бога на «третий лад». Опровержение язычества вкл основные пункты: 1) (Рим. 1: 25) Они заменили истину Божью ложью, и поклонялись, и служили твари вместо Творца. Тварь - стихии, антропологическая идея «микрокосма» - онтологическое различие с Творцом. Греки обожествляли и страсти с пороками. Ложное представление о Боге ведет к нравственному искажению. Языческие боги подают соответств. пример. Согласно рассуждениям стоиков под богами почитается один безличный бог-сила. Почему тогда он нуждается в приношениях и воюет с собой? Личное Божество - единая творческая абс сила. Молчаливое одобрение Платона. Иудеи (14 гл) по сирийской версии почитают Бога и поэтому делают достойные дела, но обрядовость и поклонение Ангелам. По греч версии коварство иудеев в неприятии благой воли Бога и отпадении от Него.

Учение о Боге. Совершенство мира - доказательство Его бытия. «Двигатель мира». Апофатизм. Бесстрастность. Ненужность телесных жертв и возлияний. Пример «христианизации эллинизма».

Нравственная часть. Истина только у христиан, т.к. только они «искали и домогались истины». Своими поступками они свидетельствуют об этом. «Именно ради них продолжает сущ красота в мире» и по их молитвам он пребывает. Можно восстановить Символ веры.

Достоинства: стиль, композиция, мысль. Диалог.

Аристон из Пеллы. «Диспут Иасона с Паписком». Утеряно. Еврей-выкрест Иасон, опираясь на Писание, убеждает иудея о том, что пророчества о Мессии исполнились. Записан ок. 140 г. Кельс упоминает в 180 г., считает его нелепым. Ориген защищает. Упоминание у Иеронима. Имя Аристона всплывает в Схолиях к Дионисию Ареопагита преп. Максима, у Климента Алекс говорится о толковании «семи небес» в «Диспуте».