Сенсуализм

3.3. Сенсуализм

Рационализм был крупнейшим революционным переворотом в

философии.Его особенностью явилось перемещение философской

подлинности из внечеловеческой сферы в сферу,доступную челове-

ку.Он давал картину мира с позиции человеческого,а не божест-

веннного разума.Но этот разум,хотя и был человеческим,т.е.

доступным пониманию отдельной личности,не принимал в расчет

индивидуальность.

Рационализм еще продолжал набирать силу,обрастая верени-

цей новых научных достижений,а уже из гущи жизни стала проби-

ваться новая философская позиция.Ее новизна не сразу стала за-

метна: новое в его начале всегда с трудом отделимо от старо-

го.Новая эпоха философского развития получила название эпохи

Просвещения.

3.3.1. Локк

Теоретическим родоначальником эпохи Просвещения является

Джон Локк / 1632 - 1704 /.

Локк,подобно Ньютону и Лейбницу,строит свою философскую

реальность по принципу уровней.У него нет идеи развития,веду-

щей в глубину вещей,но явно вырисовывается трехёярусная струк-

тура :

1. реальность самой природы,

2. сенсуалистический опыт,

3. сфера рациональной достоверности.

Локк намечает новую,неиндивидуальную философскую схе-

му,ставя между миром вещей и человеческим Я ощущения.Ощущения

представляют собой в философской схеме Локка важнейшее теоре-

тическое звено.Опыт Локка лежит где-то между необходимостью

природы и человеческим произволом.Локк ищет середину.Он хочет

знания о мире,но такого знания которое существенно для поведе-

ния человека.Средством смягчить жесткую необходимость природы

и одновременно снять личностный произвол как раз и является

сенсуализм.

Сенсуалистический опыт у Локка - это основная исходная

данность,от которой можно двигаться и к реальности вещей,и к

деятельности нашего ума.

Локк как бы продолжает традицию Декарта - основателя но-

вой философии,предлагая исходность из того,что нам в большей

мере доступно - из нас самих,из нашего собственного бытия.

Естественный выход из философии Локка не в науку о приро-

де,не в математику и даже не в познание как таковое,а в сферу

реальной человеческой жизни,организации человеческого поведе-

ния и человеческого общения при помощи разума.После Локка фи-

лософия обратилась к человеку,его жизненным интересам,стала

живее,доступней‑обнаруживая тенденцию к изяществу,остроу-

мию,наделяя изложения публицистическим жанром,сарказмом и ед-

костью.

Значение локковского учения для психологии нельзя не за-

мечать.В учении Локка содержатся корни будущего психологизма

как учения,которое основой творчества считает психологическое

начало. "У Локка,-пишет С.Рубинштейн, - оформляются основы но-

вой "Эмпирической психологии". На смену психологии как науки о

душе выдвигается "психология без души" как наука о явлениях

сознания,непосредственно данных во внутреннем опыте.Это пони-

мание психологии определило судьбы психологии вплоть до ХХ в."

Локковский психологизм,правда не сразу,дал свои плоды в науке

о языке.Локк оказал большое влияние и на развитие политэконо-

мии.

Философия Локка влила новую,свежую струю в политические

учения,и сам,Локк был выдающимся теоретиком в этой области.Он

дал теоретическое обоснование либерализму и исследовал с этих

позиций сущность и назначение государственной власти.

Но,пожалуй,самым значительным следствием философской по-

зиции Локка была теория воспитания,изложенная им в "Мыслях о

воспитании" / 1693 /. Воспитание у Локка превращается в важ-

нейший конституирующий фактор: люди,по его мнению,на 9/10 ста-

новятся тем,что они есть,благодаря воспитанию.Воспитание Локк

понимал в широком смысле,включая сюда среду и обычаи страны.

В мыслях о воспитании Локка содержится много новых прог-

рессивных моментов : учет индивидуальных особенностей ребен-

ка,роль примера,воспитание не при помощи правил,а путем упраж-

нений,рекомендации учить через игру и т.д.Несомненно,лок-

ковская философия стала исходным пунктом для разработки новых

принципов воспитания и обучения,характерных для эпохи Просве-

щения в целом.

Хотя философия Локка не была сориентирована на приро-

ду,это не означает,что она не оказала никакого влияния на

естествознание.Большое значение для науки имело учения Локка о

номинальных сущностях,произвольно устанавливаемых челове-

ком,которое получило широкое распространение и в естественных

науках.Особенно ярко локковский подход обнаружил себя в биоло-

гии,где необходимость различия общего и отдельного всегда была

острой.