ЭНГЕЛЬС Ф. Диалектика природы.- М. Политиздат,1995, с.197

1. ЭНГЕЛЬС Ф. Диалектика природы.- М. Политиздат,1995, с.197

2. См. Большая советская энциклопедия. Т. 21.-М: Изд-во "Сов.

энциклопедия," 1975, с.409

2

Гегеля. Опираясь на диалектический метод, он не только показал

универсальность принципа развития, но и раскрыл его всеобщий ме-

ханизм и источник - возникновение, борьбу и преодоление противо-

положностей.

Идея развития была взята на вооружение социологами при ана-

лизе общества и его истории. И О. Конт, и Г. Спенсер, и Э.Дюрк-

гейм, и К.Маркс рассматривали общество,его структуры как постоян-

- 4 -

но развивающиеся феномены. Правда, О.Конт, Г.Спенсер, Э.Дюркгейм

разделяли концепцию эволюционного развития, К.Маркс и его после-

дователи - революционного. К.Маркс считал революцию локомотивом

истории.

Так в социологии сложились две концепции во взглядах на раз-

витие общества: эволюционизм и марксизм. На их основе сформирова-

лись два течения - реформистское и революционное.

Не вдаваясь в анализ этих концепций, подчеркнем мысль о том,

что как та, так и другая концепции подвергаются критике и в за-

падной, и отечественной социологии.

Что же является методологической основой определения харак-

тера и направленности социального развития?

Очевидно, что этой основой должно выступать учение Гегеля о

развитии. При опоре на данное учение можно сформулировать следую-

щие сущностные характеристики социального развития.

1. По своему характеру социальное развитие представляет со-

бой количественные накопления каких-то изменений в социальных яв-

лениях, процессах, обществе в целом, которые на каком-то этапе

(когда будет нарушена мера, характеризующая их устойчивость),

приведут к качественным изменениям данных явлений, процессов, об-

щества в целом. Например, если в обществе будут успешно прово-

диться реформы, результатом которых станет рост производства ма-

териальных благ, обогащение народа достижениями культуры, совер-

шенствование системы управления на основе демократических принци-

пов, улучшения жизненного уровня трудящихся, то по прошествии ка-

кого-то времени общество выйдет на качественно новый этап в своем

развитии. Причем, этот скачек в общественном развитии не обяза-

тельно должен носить революционную форму.

Отличие реформистского или эволюционного характера развития

общества от революционного состоит в том, что в процессе преобра-

зования, изменения, переустройства каких-либо сторон общественной

жизни (порядков, институтов, учреждений и т.д.) не устраняются

основы существующей социально-политической структуры и данного

общественного строя. Революционный же характер общественного раз-

вития означает слом самих основ функционирования экономических и

политических институтов данного общества, принципиальные измене-

ния в его структуре. Поскольку в основе революционного характера

развития общества лежит разрушение, то он является болезненным

для общества и может не продвинуть его вперед к совершенству, а

наоборот, отбросить назад. История это подтверждает не единичными

примерами.

2. Источником социального развития является борьба противо-

положностей: социального прогресса и социального регресса, нарож-

дающегося и умирающего в общественной жизни.

- 5 -

Социальный прогресс - это последовательное восхождение к бо-

лее сложным формам общественной жизни, которое осуществляется в

результате разрешения противоречий, развертывающихся на предыду-

щих этапах и фазах общественного развития. Механизм общественного

прогресса состоит в возникновении новых потребностей в различных

сферах общественной жизни и изыскании возможностей их удовлетво-

рения. Эти новые потребности возникают как результат производс-

3

твенной деятельности человека, они связаны с поиском и изобрете-

нием новых средств труда, общения, организации общественной жиз-

ни, с расширением и углублением масштабов научного знания, услож-

нением структуры творческой и потребительской деятельности чело-

века. 51

В категории "регресс" находит свое отражение изменения в об-

щественной жизни, идущие в противоположном прогрессу направлении,

то есть идущие по нисходящей.

Действительно, в процессе развития любого явления будь то в

природе или обществе что-то нарождается, а что-то отмирает. Так,

в живом организме идет разрушение клеток и возникновение новых

(ассимиляция и диссимиляция) в результате организм живет. Ассими-

ляция и диссимиляция - источник жизни организма. В обществе таким

источником является борьба прогресса и регресса, нового со ста-

рым.