Диалектико-материалистическое учение о материи и современные естественнонаучные представления о ее строении и свойствах

2.3. Диалектико-материалистическое учение о материи и современные естественнонаучные представления о ее строении и свойствах.

Главное здесь то, что философский подход к материи нельзя отож­дествлять с естественнонаучным, подменять один другим (это уже рас­смотрено выше). Но недопустимо и отрывать их друг от друга, тем бо­лее - противопоставлять. Дело в том, что философское понятие "мате­рия" выражает самое общее свойство материальных явлений - быть объ­ективной реальностью, обладающей атрибутом действия, тогда как ес­тественнонаучные представления о строении и свойствах материи свя­заны с рассмотрением конкретных сторон объектов. Поэтому соотноше­ние философского и естественнонаучного в понимании материи кратко можно охарактеризовать так: единство, взаимодополнение и взаимообо­гащение, ибо единичное и общее находятся в диалектическом единстве.

Ядро обсуждаемых проблем - учение о неисчерпаемости материи. Его существо, материалистически переосмысливая диалектику Гегеля, сфор­мулировал Ф.Энгельс: "Новая атомистика отличается от всех прежних тем, что она... не утверждает, что материя только дискретна, а при­знает, что дискретные части различных ступеней (атомы эфира, хими­ческие атомы, массы, небесные тела)⁴¹ являются различными узловыми точками, которые обуславливают различные качественные формы сущест­вования всеобщей материи..."⁴². Так решает диалектико-материалисти­ческая философия проблему строения материи. Это означает признание многокачественности и многокомпонентности как материи в целом, так и всякого материального объекта. Последнее выделял В.И.Ленин⁴³.

В этой связи напомним (см. с. 8), что уже милетская школа пока­зала, что субстанция не может быть ни однокачественной, ни беска­чественной: в обоих случаях она, будучи лишенной внутренних разли­чий, оказывается однородной, неспособной к самодвижению, к порожде­нию каких бы то ни было относительно выделенных объектов. Таким об­разом, в качестве субстанциальной основы многообразия изменяющихся вещей материя должна быть многокачественной и многокомпонентной.

Поэтому при философском анализе современных естественнонаучных представлений о строении материи внимание прежде всего нужно обра­тить на вопрос о взаимосвязи вещества и поля. Нетрудно убедиться,

1.0

что последние находятся в диалектическом единстве.

⁴¹ Далее мы (в конце раздела 4) остановимся на структурных уровнях организации движущейся материи.

⁴² Маркс К. и Энгельс Ф. Соч. Изд. II-е. Т. 20. С. 608-609.

⁴³ "Разрушимость атома, неисчерпаемость его, изменчивость всех форм материи и ее движения всегда были опорой диалектического матери­ализма" - Ленин В.И. Полн. собр. соч. Т. 18. С. 298.

.44

24

Так, поле не существует без вещества, ибо всякое поле имеет ве­щественный источник. И вещество не существует без поля: отрицание этого неизбежно приводит к идее дальнодействия. Ее неприемлемость для науки хорошо понимал уже Ньютон (хотя и вынужден был ею пользо­ваться). "Предполагать,- отмечал он,- что... тело может действовать на другое на любом расстоянии в пустом пространстве, без посредства чего-либо передавая действие и силу,- это... такой абсурд, который немыслим ни для кого, умеющего достаточно разбираться в философских предметах"⁴⁴. Если говорить о современной физике, то важно следую­щее: "В классической механике поле является лишь некоторым способом описания... взаимодействия частиц. В теории же относительности, благодаря конечности скорости распространения взаимодействий, поло­жение вещей существенным образом меняется. Силы, действующие в дан­ный момент на частицы, не определяются их расположением в данный момент. Изменение положения одной из частиц сказывается на других частицах лишь спустя некоторый промежуток времени. Это значит, что поле само по себе становится физической реальностью"⁴⁵.

Кроме того, поле и вещество переходят друг в друга. Превращение частицы и античастицы в электромагнитное излучение при их взаимо­действии называется аннигиляцией. При этом вовсе не происходит пре­вращения материи "в ничто": превращается не "материя", а вещество, и не в "ничто", а в электромагнитное поле, при выполнении законов сохранения. Предпринимаемые иногда попытки идеалистического истол­кования этого явления беспочвенны. Как до, так и после "аннигиля­ции" мы имеем движущуюся материю: и вещество, и поле суть объектив­ная реальность, данная нам в ощущении. Существует и обратная реак­ция порождения вещества и антивещества электромагнитным полем.

Здесь требует внимания выявленное современной физикой единство корпускулярных и волновых свойств материи (корпускулярно-волновой дуализм): всякий материальный объект обладает как корпускулярными, так и волновыми свойствами. Степень их проявления зависит, естест­венно, от природы объекта и условий, в которых он находится.

Согласно диалектико-материалистическому учению о неисчерпаемости материи всякий материальный объект многокачественен и многокомпо­нентен. Это, очевидно, не может быть полностью ни подтверждено, ни опровергнуто эмпирически. Поэтому обратим внимание на следующее.

1.0

Допустим (вставая на точку зрения Демокрита), что субстанциаль-

⁴⁴ Ньютон И. Письмо к Р.Бентли от 25 февраля 1693 года.

Цит. по: Вавилов С.И. Исаак Ньютон. М., 1989. С. 139.

⁴⁵ Ландау Л.Д., Лифшиц Е.М. Теория поля. М., 1967. С. 65.

.49

25 ная основа материальных вещей - это абсолютно элементарные частицы. Но, как уже отмечалось (см. с. 22), абсолютно неделимый (и, следо­вательно, не имеющий частей) объект не может иметь размеров и фор­мы, ибо его "начало" ничем не отделено от его "конца"... (По Эвкли­ду, напомним, точка есть "то, что не имеет частей"). Поэтому отме­тим: протяженность объекта выражает его структурность. Важно и то, что абсолютно элементарный объект, не имеющий внутреннего строения, определенной структуры, вообще не может иметь каких бы то ни было свойств. Ведь в рамках рассматриваемого допущения нет ответа на вопрос: почему "данная элементарная сущность обладает именно данны­ми свойствами? Т.е. какие "более элементарные" качества приводят к данным свойствам рассматриваемого объекта?"⁴⁶.

Здесь нужно обратить внимание на то, что критика Демокритом (и Ньютоном) допущения возможности бесконечной делимости (бесконечной сложности в интенсивном смысле) материи (см. с. 22) содержала два предположения, которые не являются необходимыми.

Во-первых, Демокрит считал, что части объекта могут различаться лишь тогда, когда разделены пустотой. Таким образом, атомы он рас­сматривал как однородные, не имеющие внутренних различий. И если они мыслятся как телесные, конечные и имеющие форму, то внешнее условие, полагающее раздельность их бытия, необходимо выступает как бесконечное и бесформенное отрицание телесности (абсолютная пусто­та). Поэтому атомистическая концепция суть не результат, а предпо- сылка рассуждения Демокрита: оно содержит порочный круг.

Во-вторых, Демокрит полагал, что часть всегда меньше целого. Се­годня очевидно, что это не всегда так. В естественнонаучном плане здесь достаточно сослаться на дефект масс. В плане философском от­метим: существовать - значит взаимодействовать⁴⁷, и потому абсолют­но изолированный объект не существует для внешнего мира, а квази­изолированный взаимодействует с ним в меру своей незамкнутости. По­этому не исключено, что "элементарные" частицы современной физики (структурность некоторых из них установлена) - это огромные, но

1.0

почти замкнутые материальные системы (фридмоны)⁴⁸...

⁴⁶ См. Марков М.А. О современной форме атомизма // Вопросы филосо-

фии. 1960. N 3. С. 50.

⁴⁷ Ибо "не существовать" - значит ни на что не воздействовать, ни­как не проявлять себя.

⁴⁸ Эмпирически обнаружено: чем меньше размер системы, тем относи­тельно прочнее связь ее элементов. Обратим внимание: тем, следо­вательно, менее они индивидуализированы и тем больше требуется энергии для их выделения как самостоятельно существующих.

.44

26

Таким образом, неисчерпаеммость материи не означает ее "дур­ной" непрерывности (хотя и содержит последнюю в качестве подчинен­ного момента) - это по существу и доказал Демокрит. Он, иначе гово­ря, доказал "лишь" то, что однокачественная материя не может быть бесконечно делимой, что всякое качество существует в определенных количественных рамках. Это очень важно для понимания диалектики ко­личества и качества. Неисчерпаемость материи означает, что ее стро­ение бесконечно сложно и в количественном, и в качественном отноше­нии - "дурная" непрерывность присутствует в диалектико-материалис­тическом понимании материи лишь в качестве снятого момента⁴⁹.

Таким образом, речь идет о единстве прерывности и непрерывности в строении материи, и тезис о структурности всякого объекта не сво­дится к указанию лишь на его бесконечную сложность в количественном отношении, бесконечную делимость. Если бы имело место только пос­леднее, то мир был бы непознаваемым (уже Аристотель понимал, что в этом случае познание любого явления неизбежно уходило бы в "дурную" бесконечность). Поэтому, обратим внимание, решение определенной по­знавательной задачи предполагает изучение структуры объекта до оп­ределенного предела. В.И.Ленин подчеркивал, что изучение причин яв­лений требует обнаружения субстанциальной основы последних⁵⁰. Бес­смысленно, например, заниматься исследованием строения атома, изу­чая биологические объекты: хотя эти объекты и состоят из атомов, их свойства относительно независимы от свойств атомов. Атомы являются субстанциальной основой биологических объектов,- и траво-, и плото­ядные (например) состоят из одних и тех же атомов, и потому объяс­нение их особенностей следует искать не в свойствах атомов...

Поэтому нельзя забывать о целостности, системной природе свойств исследуемых объектов. Системное свойство - это свойство, присущее системе, но не присущее ее элементам, а потому и не сводимое к сум­ме их свойств. Свойства воды, например, весьма отличны от свойств образующих ее молекул и тем более - атомов⁵¹. Поэтому о ее свойст­вах было известно достаточно много задолго до выяснения того, что представляет собой H₂O... Вместе с тем лишь знание структуры объек­та позволяет понять его свойства как проявление его строения. Поэ-

1.0

тому понятие субстанции нельзя абсолютизировать. "<<Сущность>> ве-

⁴⁹ Вывод о системной организации всякого материального объекта нуж­но дополнить рассмотрением основных типов материальных систем на разных уровнях структурной организации материи.- См. учебник.

⁵⁰ См. Ленин В.И. Полн. собр. соч. Т. 29. С. 142.

⁵¹ Водород, в частности, горит. Смесь водорода и кислорода в про-

порции 2:1 - это гремучий газ...

.49

27 щей или <<субстанция>>,- отмечал В.И.Ленин,- тоже относительны; они выражают только углубление человеческого познания объектов, и если вчера это углубление не шло дальше атома, сегодня - дальше электро­на и эфира⁵², то диалектический материализм настаивает на времен­ном... характере всех этих вех познания природы... Электрон так же неисчерпаем, как и атом, природа бесконечна..."⁵³.

Обоснование тезиса о неисчерпаемости материи еще раз показывает неприемлемость определения этой категории через перечисление изуча­емых физикой "элементарных" частиц - смешение философского и част­нонаучного всегда будет (при обнаружении "более элементарных" час­тиц) приводить к неправомерному выводу об "исчезновении" материи.