Христианское мировоззрение в понимании и деятельности Неплюева Н.Н.

Русская Православная Церковь

Санкт-Петербургская Православная Духовная Академия

Богословская кафедра

На правах рукописи

чтец Алексей Федянин

ХРИСТИАНСКОЕ МИРОВОЗЗРЕНИЕ В ПОНИМАНИИ И ДЕЯТЕЛЬНОСТИ Н.Н. НЕПЛЮЕВА

Диссертация

на соискание ученой степени

кандидата богословия

Научный руководитель:

Профессор, протоиерей

Владимир МУСТАФИН,

кандидат богословия.

Санкт-Петербург

2009

Содержание

ВВЕДЕНИЕ

1 БИОГРАФИЧЕСКИЕ СВЕДЕНИЯ

2 ЛИТЕРАТУРНОЕ НАСЛЕДИЕ

3 ХРИСТИАНСКОЕ МИРОВОЗЗРЕНИЕ В ПОНИМАНИИ НЕПЛЮЕВА Н.Н.:

3.1 Формирование христианского мировоззрения

3.2 Религиозная философия Неплюева Н.Н

3.3 Богословие Неплюева Н.Н

3.3.1 О Боге Отце

3.3.2 О божественных свойствах

3.3.3 Первопричина бытия мира

3.3.4 Творение ангелов

3.3.5 Причина ангельского падения

3.3.6 Творение видимого мира

3.3.7 Творение человека

3.3.8 Грехопадение первых людей и его последствия

3.3.9 Негодная плоть

3.3.10 Сыны Божьи

3.3.11 Избранники Божьи

3.3.12 Смысл земной жизни

3.3.13 Промысл Божий

3.4 Христология

3.5 Экклезиология

3.5.1 Христиане

3.5.2 Святые

3.5.3 Антихристы

3.6 Эсхатология

3.6.1 Судьба воинствующей церкви

3.6.2 Судьба торжествующей церкви

3.6.3 Пришествие во славе

3.6.4 Воскресение мертвых

3.6.5 Суд Божий. Вечность мучений и вечность блаженства

3.6.6. Царство Божье

3.7 Антропология

3.7.1 Христианская гармония духа

3.7.2 Дух и тело. Критика материализма и спиритуализма

3.7.3 Первенство любви

3.7.4 Разум

3.7.5 Ощущения

3.7.6 Христианская формула гармонии духа

3.7.7 Царство ощущений. Первая ступень высшей дисгармонии духа

3.7.8 Вторая ступень: ощущения + разум

3.7.9 Третья ступень: ощущения + разум + любовь

3.7.10 Четвертая ступень: ощущения + любовь

3.7.11 Пятая ступень: ощущения + любовь + разум

3.7.12 Царство разума. Первая ступень дисгармонии духа

3.7.13 Вторая ступень: разум + ощущения

3.7.14 Третья ступень: разум + ощущения + любовь

3.7.15 Четвертая ступень: разум + любовь

3.7.16 Пятая ступень: разум + любовь + ощущения

3.7.17 Царство любви. Первая (низшая) ступень христианской гармонии духа

3.7.18 Вторая ступень: любовь + ощущения

3.7.19 Третья ступень: любовь + ощущения + разум

3.7.20 Четвертая ступень: любовь + разум

3.7.21 Пятая ступень: любовь + разум + ощущения. Формула спасения

4 ХРИСТИАНСКОЕ МИРОВОЗЗРЕНИЕ В ДЕЯТЕЛЬНОСТИ НЕПЛЮЕВА Н.Н

4.1 Школы Неплюева Н.Н

4.2 Крестовоздвиженское трудовое братство

4.2.1 Хозяйственная история братства

4.2.2 Жизнь братства после кончины Неплюева Н.Н

4.3 Братство, как необходимый элемент становления общества

4.4 Запрет на бессистемную благотворительность

4.5 Всенародное покаяние и Всероссийское братство. Партия мирного прогресса

4.6 Единомышленники Неплюева Н.Н

4.7 Оппоненты Неплюева Н.Н. Основные возражения против братства

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

БИБЛИОГРАФИЯ

Мировоззрение – это всегда одновременно продукт и выражение творящего индивидуального духа, духовной личности. В этом совершенно конкретном и прямом смысле существует, собственно, столько мировоззрений, сколько отдельных созидающих индивидуальностей или гениев. Но особое место среди всех этих мировоззрений занимает христианское.

Так, православное мировоззрение нельзя не признать главным духовным богатством русского народа. Оно формировалось в течение жизни многих поколений и вобрало в себя родовой опыт народа, обусловленный Божественным промыслом и исторической судьбой. Задолго до появления трудов первых профессиональных философов в русском народе сложилась особая философия, содержащаяся в самом строе, складе, структуре его жизни. Многие столетия духовная мысль существовала не только в письменных источниках, но, прежде всего в конкретных делах, поведении, примерах, устных поучениях. Многие русские святые, не оставившие письменных трудов, своим образом жизни и примером преподавали высшую духовную философию, воплотившуюся в отношениях с учениками и окружающими, в устных поучениях, сохраненных их последователями.

Время революции и последующего атеизма упорно стирало из народной памяти имена многих таких выдающихся деятелей и патриотов Отечества – истинных чад Православной Церкви.

Среди таких несправедливо забытых имен мы обнаруживаем имя замечательного человека – Николая Николаевича Неплюева. Неплюев Н.Н. известен в первую очередь, как крупнейший общественный деятель, писатель публицист конца XIX начала XX столетий[1]. Однако следует заметить, что этот замечательный помещик, посвятивший, практически всю свою жизнь преобразованию России и осуществлению на земле Царства Божьего, практически не исследован как религиозный мыслитель и философ, а ведь он продолжал дело выдающихся русских умов, положивших еще в начале XIX столетия начало самобытной отечественной философии, основанной на живой православной вере[2].

Таким образом, богатое христианское мировоззрение Неплюева Н.Н. заслуживает большего внимания и определенной оценки со стороны православного богословия. Это христианское мировоззрение особым образом воплотилось в жизни Крестовоздвиженского трудового братства, отцом которого и был сам Неплюев Н.Н.

В объектив исследования православное богословие допускает любой христианский опыт осуществления любви независимо от того удачный он был или нет, поэтому опыт Неплюева Н.Н. не исключение. Таким образом, вся Христова Церковь обогащает свою богословскую теорию и практику и совершает дело преображения всего земного Божьего творения более умело и подготовлено.

Все указанные выше причины обуславливают актуальность выбранной темы курсового сочинения.

Цели и задачи предлагаемой работы: