Г. при селе Кузминском деревня Кузминская, что выселена из этого села, на большой московской дороге, с 12 дв. крестьян (Переп. кн. 10331)

1705 г. при селе Кузминском деревня Кузминская, что выселена из этого села, на большой московской дороге, с 12 дв. крестьян (Переп. кн. 10331).

1729 г. генваря в 25 день дана первая патрахельная память, по подписанию на выписке преосв. Леонида, архиепископа сарскаго и подонскаго, по приходской заручной челобитной и по допросным речам, серпуховскаго уезда села Кузминскаго церкви Успения Пр. Богор. вдовому попу Федору Михееву на два года; пошлин по 5 ал. на год, итого 10 ал., нужнейших 1 ден. (Патр. пр. кн. 314, л. 57). 1734 г. сентября дня выдана ему же, попу Феодору, четвертая патрахельная память на два года.

По дороге на Серпухов, немного в стороне от старого Симферопольского шоссе, справа, - небольшой, скромный сельский храм села Старые Кузьменки - Успенская церковь (1694). Постройка эта почти ровесница Зачатьевской церкви на Лопасне и относится к тому же типу приходских храмов, который был особенно распространен в московском зодчестве в середине XVII века. Здесь такие же чисто декоративные (несветовые) барабаны пятиглавия, те же полукруглые кокошники, отсеченные карнизом, только вместо поребрика Успенская церковь украшена пояском небольших квадратных филенок. На южном фасаде храма два простейших фигурных наличника с килевидным очельем; с северной стороны церковь украшена одним наличником, но более нарядным по рисунку. Оригинально его треугольное завершение из балясинок. И еще одна оригинальная черта: на южном портале - балясинки вместо обычных "дынек". Пусть и незначительные, но детали эти придают какую-то трогательность церкви в Кузьменках - отражают нетрафаретность мышления ее строителей. В сельской Успенской церкви нет четкости и правильности линий, здесь над декором как будто "на глазок" работали: некоторые окружности далеки от правильной формы, линии неровны, отдельные детали убранства в иных местах кажутся вылепленными неуверенной рукой непрофессионала. Но тут не небрежность, а какая-то почти детская наивность украшения. Все это вовсе не портит церковь, а придает ей особое обаяние. Перед нами именно сельский храм, со всеми присущими ему чертами, вплоть до отмеченных особенностей обработки фасадов. Трапезная и колокольня церкви в Кузьменках сооружены во второй половине XIX века в формах, близких архитектуре XVII столетия.

Флоро-Лаврская церковь с. Игумново

Адрес: Московская область, Серпуховский район, с. Игумново.

Духовенство: свящ. Владимир Кирпичев - настоятель.

Село Игумново на протяжении нескольких веков было вотчиной Высоцкого монастыря г. Серпухова. В 1627 году здесь был двор монастырский, 9 дворов крестьян и один бобыльский. Деревянная церковь, построенная "клецки", стояла "без пения". В 1672 году на смену ей пришла новая деревянная церковь.

После секуляризации церковных земель село Игумново стало казенным.

Как сказано в "Ведомости о церкви Флоро-Лаврской Московской губернии Серпуховского уезда села Игумново", "каменная церковь построена в 1800 году тщанием приходских людей". Местное предание свидетельствует, что главным жертвователем был помещик сельца Саймоново, что в шести верстах от Игумново.

Освящена церковь была лишь в 1823 году после того как был "иконостас позолочен, иконы написаны, стенное писание устроено благолепно".

"Здание каменное, - свидетельствует ведомость, - с таковою же колокольней, покрыта железами, тверда. Престолов в ней два: в настоящей во имя св. мучеников Флора и Лавра; в пределе холодном же во имя святителя Саввы Сербского.

В клировой ведомости за 1831 год сказано, что "причта положено издавна священник, дьячок и пономарь". Приход состоит из жителей села Игумново (46 дворов, 176 мужчин, 194 женщины), сельца Саймонова (14 дворов, 65 мужчин, 65 женщин), деревни Байдиной (3 двора, 18 мужчин, 25 женщин).

В 1892 году при церкви открыта церковно-приходская школа. В 1899 году псаломщик церкви (прослуживший к тому времени в ней 50 лет) Андрей Емельянович Смирнов "Высочайше награжден за 50 - летнюю службу золотой медалью с надписью "За усердие" для ношения на шее на Аннинской ленте". Еще 9 лет служил он в церкви, уйдя на покой в 79 лет.

Сведения за 1909 год сообщают, что причта по штату священник и псаломщик, содержание их скудное, утварью церковь недостаточна.

Церковь была закрыта в 1939 году, церковное имущество было конфисковано, все ценное было вывезено в Серпухов. Здание церкви использовалось под складские помещения различного назначения.

Благодаря стараниям тогдашнего настоятеля прот. Савелия Гаврилина сохранились особо ныне почитаемые прихожанами большое деревянное распятие и ростовая икона архангела Михаила - покровителя святых братьев Флора и Лавра.

В 80е годы XX века церковь была превращена в клуб.

С 1996 года богослужения в церкви возобновлены и совершаются в воскресенье и праздничные дни. При церкви работают церковно-приходская школа и библиотека.

Проезд: от Курского вокзала до ст. "Серпухов", далее автобусом "Серпухов-Турово", либо "Серпухов-Зиброво" до ост. "Игумново".

Церковь Архангела Михаила в селе Шатово

Село Шатово на реке Ухменке в 1617 г. было вотчиной Федора Григорьевича Шишкина, данной ему "за осадное сидение царя Василия", то есть Федор Григорьевич защищал в Смутное время Москву, в которой царем был Василий Шуйский, от банд "тушинского вора" Лжедимитрия II. В 1647 г. поместьем владел его сын Алексей, который в 1654 г. выстроил деревянную церковь Архангела Михаила с приделом святителя Николая Мирликийского. Алексей Федорович имел детей Федора, Ивана (владевших селом с 1667 по 1699 гг.) и Анну. В 1692 г. была построена новая деревянная церковь. Дети Федора Алексеевича - Иван, Матвей и Григорий. В 1705 г. Шатово во владении Алексея Ивановича и Ивана Федоровича Шишкиных. В 1737 г. Анна Алексеевна, вдова подполковника Григория Федоровича Шишкина, построила деревянную церковь Всемилостивейшего Спаса с приделом Архангела Михаила, освященную в 1738 г. игуменом Владычного монастыря Иоанном. В 1860-х гг. в Шатово - деревянная церковь Святителя Николая Мирликийского (так сказано в "Кратких сведениях о всех церквах Московской епархии" И. Благовещенского, а "Московские епархиальные ведомости" в № 40 за 1913 г. церковь в Шатово назвали Спасской).

Ныне существующая каменная церковь Архангела Михаила построена в 1903 г. по проекту Сергея Германовича Аппельрота, в 1901 г. помощника архитектора Р. И. Клейна, и в том же году он назначен городским архитектором Серпухова, работал в городе более 10 лет. Кирпичное, без штукатурки и побелки здание церкви имеет осевую плановую композицию, выдержанную в строгой симметрии. На одной оси расположены алтарь, собственно храм с боковыми приделами, западный притвор, переход и колокольня.

В советское время храм был закрыт и сильно поврежден.

Духовенство: священник Димитрий Февралев.

Адрес: Московская область, Серпуховской район, с. Шатово.

Проезд: с Курского вокзала до ст. "Серпухов", далее авт. № 127 "Протвино" до д. Калиново, далее пешком 2 км.

Церковь Воздвижения Креста Господня с. Лукино

Адрес: Московская область, Серпуховский район, дом отдыха "Авангард".

После гражданских войн Смутного времени от древнего Воздвиженского погоста на р. Каменке в 1617 г. осталась только церковная земля. Она отдавалась в оброк Филимону Ивановичу Нарышкину. В 1638 г. половиной находившегося рядом с погостом с. Лукино (Воздвиженское) владел Федор Семенович Беличев, получивший полсела в приданое за женой Варварой от ее матери Неонилы Вонифатьевны Владычкиной. В 1676 г. село принадлежало Ивану Владычкину, от которого его унаследовали дети Афанасий и Василий. В 1705 г. здесь вотчина стольника Василия Ивановича Владычкина. В 1710 г. село перешло к его дочери Анастасии. В 1726 г. в селе дворянского помещика капитана Михаила Ивановича Пушкина и подполковника Василия Михайловича Лихарева. От устроенной в XVIII в. усадьбы остались только парк и пруды. В середине XIX в. здесь были усадьбы В. И. Рачинской и А. А. Фольт. Во 2-й половине XIX в. владели купец И. П. Плетников (сохранились деревянный дом, флигель службы, оранжерея) и помещик Ягодин.

Ныне существующий каменный храм Воздвижения Креста Господня возведён в 1787 г. Во 2-й половине XIX в. построена трапезная с приделами святителя Николая Мирликийского и иконы Божией Матери "Всех Скорбящих Радость" и изменён архитектурный декор храма.

12 декабря 1857 г. определен грамотой митрополитом Московским Филаретом священник Владимир Доброхотов. Родился в Московской губернии в 1833 г., сын пономаря, учился в Московской Духовной Семинарии, которую окончил по второму разряду. В семье священника Крестовоздвиженской церкви, о. Алексея Нарского, родился сын Владимир, тоже ставший священником. О. Владимир, настоятель церкви с. Ермолино Подольского района Московской области, расстрелян в 1938 г. в Бутово. В советское время храм был закрыт, разрушены главка и колокольня.

В настоящее время община зарегистрирована, но есть препятствия со стороны областного министерства культуры и вышестоящей организации дома отдыха "Авангард", чтобы возобновить богослужения по пятницам и по престольным праздникам: Воздвижения Креста Господня и иконы Божией Матери "Всех скорбящих Радость".

Церковь Иоанна Предтечи в селе Иванова Гора

На древнем погосте Иоанно-Предтеченского храма на реке Наре издавна стоял деревянный храм. По преданию, погост Иванова Гора посетил преподобный Сергий Радонежский по дороге в Высоцкий монастырь. Здесь он посадил дуб, от которого ещё в 1890-х гг. оставался огромный пень.

В 1895 г. была построена новая колокольня при храме Святого пророка Иоанна Предтечи по проекту архитекторов Михаила Яковлевича Кульчицкого (1857 - 1913) и Адольфа Адольфовича Нетыксы (1862 - 1905). Она была только на 2 аршина ниже, чем колокольня Ивана Великого в Московском Кремле. Ее освятили настоятель Давидовой пустыни иеромонах Валентин и настоятель храма священник П. И. Лебедев. Колокольня строилась на средства благотворителя многих окрестных храмов, церковного старосты Предтеченского храма Диомида Митрофановича Хутарева (в поселке рядом, ныне носящем название Пролетарский, находилась его фабрика). Во втором ярусе был устроен храм во имя святого мученика Диомида.

При фабрике Д. М. Хутарев создал школу, сохранилось известие, что ученики в количестве 83 человек ходили со священником П. И. Лебедевым в паломничество в Давидову пустынь, где им были предложены ночлег и трапеза.

В советское время храм уничтожен перестройками под нужды районной психиатрической больницы, занявшей и его, и дом причта.

Адрес: Московская область, Серпуховский район, с. Иванова Гора.

Проезд: по старому Симферопольскому шоссе до пос. Пролетарский.

Церковь Михаила Архангела в селе Нехорошево

Устроена из кирпича на старом Юшковском погосте в 1691 году на месте деревянного храма, отмеченного под 1617 годом. Общая композиция церкви, традиционная для зодчества XVII века, сочетается с декоративными формами московского барокко. Здание состоит из кубического объема четверика, завершенного карнизом и поясом кокошников, небольшой трапезной и шатровой колокольни. В 1860 году, когда селом владел князь Н. С. Вяземский, боковые фасады храма были застроены приделами, что повлекло за собой ряд изменений в облике храма. В 1880-е годы село Нехорошево было одним из ведущих культурно-просветительских центров Московской епархии, известным не только в России, но и далеко за ее пределами. При храме существовала церковно-учительская школа, попечителями которой были баронесса С. М. Энгельгардт и Иван Андреевич Хутарев. При участии семейства Хутаревых церковь была перестроена и заново расписана. В 1884 году появилось двухэтажное каменное здание церковно-приходской школы.

В советское время храм был закрыт (в 1937 году) и разграблен. Судьба последнего настоятеля и его семьи неизвестна. С закрытием школы в 1984 году перестало существовать и село Нехорошево.

В 1999 году храм был возвращен Православной Церкви. Ведутся восстановительные работы. Частные богослужения совершаются еженедельно.

Духовенство: священник Алексий Лебедев - настоятель.

Адрес: Московская обл., Серпуховской р-н, с. Нехорошево.

Проезд: от автостанции г. Серпухова автобусом № 23 до деревни Съяново-2, далее пешком 2 км.

Нехорошево

В 25 километрах вверх от устья реки Нары, на высоком лесистом берегу, все еще красиво смотрится со всех сторон полуразрушенная кирпичная церковь с погостом в окружении заброшенных зданий. Добраться сейчас сюда проще всего рейсовым автобусом "Серпухов - Съяново", перейти по мосту на левый берег Нары, а оттуда 2 километра пешком вниз по течению. Есть второй вариант. От церкви Успения, что в старых Кузьменках, по новой дороге до деревни Лисенки, оттуда останется один километр по грунтовой дороге спуститься к Наре. Кто и почему этот красивейший уголок нашего края назвал нехорошим? Что здесь было: хутор, выселок, деревня, село или погост? На эти и другие вопросы пока ответов не найдено.

С 1874 по 1937 годы в восьми источниках указывается, что это место называлось "село Нехорошее", при котором был "погост Нехороший", а с 1616 по 1890 годы "село Нехорошее" или "погост Нехорошево".

Со словом "село", как правило, отождествляется крупный населенный пункт с церковью, либо погост с церковью. В этом же селе больше 7-ми дворов никогда не было (обычно 4 - 5 домов), а самое большое число жителей было отмечено в 1771 году, когда там было 53 человека. В остальное время здесь проживало постоянно менее 20 человек. Название "погост Архангельский" упоминается в 4-х источниках с начала до середины XIX века.

Версия о том, что название Нехорошево связано с фамилией помещицы Е. А. Недоброво, не соответствует действительности, так как в Серпуховском уездном суде рассматривалось "дело № 1013 о вводе во владение имением прапорщика Недоброва Е. В. погоста Архангела Михаила" с 27 июня 1819 года по 16 июня 1821 года, а название Нехорошево существовало за два века до этого, да и шумного села здесь никогда не было.

В "Кратких сведениях о церквях Московской епархии" указывается, что "... Нехорошее Серпуховского уезда, церковь построена в 1691 году. Пределов два: Михаила Архангела, Святого Николая. В приходе дворов 215; душ мужского пола - 818, женского - 951".

Надо полагать, что это самая древнейшая каменная церковь в серпуховском районе, дошедшая до нас.

Церковь Николая Чудотворца с. Лукьяново

Адрес: Московская область, Серпуховской район, с. Лукьяново.

Духовенство: протоиерей Андрей Мышонков - настоятель.

Церковь Николая Чудотворца (храм святителя Николая Чудотворца) была построена в 1835 г. как домовая усадебная церковь. Своей земли у храма не было. В 1854 г. к церкви была пристроена колокольня.

Храм является образцом небольшого сельского культового сооружения, выполненного в стиле позднего классицизма. Храм представляет собой единое прямоугольное в плане здание с пристроенной с запада колокольней. Единое снаружи здание внутри расчленено пристенными пилонами на три части: восточную - алтарь, западную - притвор и центральную - собственно храм. Центральная часть перекрыта широким световым барабаном, боковые фасады выделены четырехколонными портиками.

В советское время храм был закрыт и разорен, разрушены колокольня и главка, церковь перестроена под нужды производства и использовалась как производственный цех.

Церковный староста Василий Федорович Аманов расстрелян 20 марта 1938 года.

В сентябре 2000 г. назначен настоятель. Первая Литургия отслужена в Престольный праздник 19 декабря 2002 года. С этого дня Литургия служится регулярно не реже одного раза в неделю, совершаются приходские требы. Действует воскресная школа (младший класс), благотворительная столовая; имеется библиотека.

Проезд: по шоссе Москва - Крым, у поста ДПС "105 км" поворот на с. Лукьяново.

Церковь Рождества Пресвятой Богородицы в селе Тульчино

В XVI в. село Тульчино упоминается как вотчина Пафнутьево-Боровского монастыря. В селе был деревянный храм. В 1839 году вместо старой обветшавшей церкви на средства прихожан был построен каменный храм во имя Рождества Пресвятой Богородицы с приделом во имя святого Илии Пророка. В 1888 году при храме начала действовать церковно-приходская школа построенная на средства прихожан. В 1930 году церковь была закрыта и затем какое-то время использовалась как зернохранилище. С 1960-х гг. здание храма, став бесхозным, превращается в руины.

До 1930 - 1950-х гг. вид на долину Оки, с белеющими на фоне лесов левого берега и высящимися на холмах правого берега храмами, потрясал и очищал душу. Описание его оставил родившийся в с. Липицах священномученик архиепископ Илларион. "Широка, просторна страна родная! Бедна она внешними эффектами, но богата красотами духа! И есть всего одно украшение смиренных селений... Божьи храмы с колокольнями смотрятся в зеркало русских рек. С детства привык я видеть такую именно картину на своей родине, на берегах родной Оки. Войдешь у нас в Липицах на горку позади села, посмотришь на долину реки, верст на сорок видно вдаль. Только в ближайших деревнях своего и соседнего прихода разбираешь отдельные дома, а дальше заметны лишь здания Божьих храмов: красная тешиловская церковь, белая церковь в Лужках, в Пущине, в Тульчине, а на горизонте в тумане высятся каширские колокольни... Приедешь, бывало, домой на Пасху. Выйдешь к реке. На несколько верст разлилась, затопила всю равнину. И слышишь по воде со всех сторон радостный пасхальный трезвон во славу Христа воскресшего... Ярко, ласково светит весеннее солнышко, шумно бегут мутные потоки, важно расхаживают по земле грачи, вся земля проснулась и начала дышать, зеленеет уже травка. Оживает природа, и смиренный народ справляет праздник Воскресения. Слышишь, бывало, как несется над рекой пасхальный звон, будто волны новой жизни вливаются в душу, слезы навертываются на глазах. Долго и молча стоишь зачарованный".

Все так же течет Ока, но нет уже храмов в Спас-Тешилове и Пущино, разрушенных в середине XX в. Не белеет разоренная церковь в Лужках. Восстанавливается храм в Липицах, но когда еще вновь поднимется его разрушенная колокольня... За несколько десятилетий уничтожено все, что создавалось столетиями и очищало душу. Последствия долго будут отзываться.

Преодолев крутой подъем, по широкой улице с. Тульчино поднимаемся на самый верх, где стоит в стороне от домов разоренный в 1930-х гг. храм Рождества Божией Матери (построен в 1839 г.) Даже лишенный завершения колокольни, колонных портиков, крыши и окон, он все равно является центром, организующим пространство, окрестные безлесные поля.

В 1999 году зарегистрирована община православных верующих. Здание церкви передано общине в 2000 году.

Духовенство: протоиерей Дионисий Крюков - настоятель.

Адрес: Московская область, Серпуховский район, с. Тульчино.

Проезд: с Курского вокзала до ст. "Серпухов", далее авт. № 126 до г. Пущино, далее пешком 7 км.

Тульчино

Село - центр монастырской волости, о котором в Писцовых книгах XVI века сообщается: "В Тешилове же стане вотчина Рождества Пречистые Богородицы Пафнутьева (Боровского) монастыря: село Тульчино, на реке на Оке, а в селе церковь Воскресения Христова, деревянна, клетски, а в ней образы и книги, и все церковные строения... (3 двора духовенства)... 6 келий, а в них живут нищие, питаются с церкви... деревня Олферчищева, на речке на Бредеи... деревня Безнино на Безнинском враге... да сельцо Балково... Всего в них двор монастырский да 54 двора крестьянских, 14 бобыльских и 1 двор пуст... да Пафнутьева монастыря игумена Тихона с братнею рыбные ловли на Сенкине перелозе на реке Оке". Под селом озеро Поганое и Попово на окской пойме.

Сохранились хозяйственные книги Пафнутьево-Боровского монастыря за 1701 год, где перечислены повинности крестьян волости. А они таковы: крестьяне должны были обрабатывать монастырские пашни по 0,5 десятины на двор. Кроме того, с них взимался натуральный оброк по 3,2 копны сена, 1,5 сажени дров, 16 штук досок; по одной мере сметаны, одному сыру, 20 штук яиц, один четверик грибов "больших", 2 сажени грибов "ниточных" и по ведру груздей с каждого двора. Грибы взимались в урожайный год.

В 1763-1787 годах земли у монастырей были отобраны правительством, перешли в ведение Коллегии экономии, и с тех пор Тульчино, Балково и Алфертищево стали называться экономическими.

В 1701 году в Тульчино находился 51 двор; в 1859 - 53 двора, 357 жителей.

В 1839 году вместо старой обветшавшей церкви на средства прихожан был построен каменный храм во имя Рождества Богородицы с приделом во имя пророка Илии. В новый храм перенесли из старой церкви старинные иконы и деревянную скульптуру "Христос в темнице", ценную своей древностью. С 1888 года при церкви начала действовать школа, построенная на средства прихожан. За всю свою историю село ни разу не побывало в частном владении и помещичьей усадьбы в ней никогда не было. Управлялось село выборным старостой, а все важные дела решал сельский сход - общее собрание всех дворовладельцев села.

По данным 1925 года в Тульчино значилось: 76 дворов, 512 жителей; 75 садов.

Тульчинским уроженцем был известный художник И. А. Малютин (1891-1928 гг.).

Церковь в селе действовала до 1930 года, затем какое-то время она использовалась в качестве зернохранилища, но с 1960-х годов здание, став бесхозным, превращается в руины. В те же годы само село попало в число неперспективных и сегодня в нем проживают местные пенсионеры и дачники.

Церковь святителя Николая Чудотворца в селе Бутурлино

Первые упоминания о Никольской церкви, которая в то время была приписана к владениям Серпуховского Высоцкого монастыря, относятся к 1620 году. Каменный храм в селе построен в 1723 - 1739 гг. В 1884 г. перестроен по проекту архитектора Митрофана Александровича Арсеньева (1837 - 1905) на средства потомственного почётного гражданина, фабриканта, церковного старосты Петра Рябова: возведена новая колокольня, храм обложен новым кирпичом, пристроены приделы Казанской иконы Божией Матери и священномученика Петра Александрийского (святого покровителя П. Рябова). Новая трапезная с приделами, а также колокольня были выстроены в стиле эклектики из красного кирпича.

В соседней деревне Нефёдово располагалась отбельная фабрика П. И. Рябова, на которой работало 600 человек. В 1869 г. введено в строй ткацкое, а в 1881 г. - прядильное производство.

В советское время храм был закрыт и разорен.

В 1992 году передан общине верующих и восстанавливается. Храм почти полностью расписан.

Первым настоятелем храма после возрождения был назначен о. Владимир Андреев, ныне благочинный Серпуховского округа и настоятель Никольского кафедрального Собора. Затем в храме служил протоиерей Анатолий Крутько. В настоящее время настоятелем храма является священник Михаил Никитин.

Духовенство: священник Михаил Никитин — настоятель.

Адрес: Московская область, Серпуховский район, с. Бутурлино.

Проезд: от автостанции автобусом № 24 "Серпухов - Новинки" до ост. "Бутурлино" или от ж/д вокзала пешком 3 км.

Церковь Святителя Николая в селе Сушки

На древнем Никольском погосте, что на Синилище, издавна, сменяя одна другую после пожаров и разорений, стояли деревянные церкви, построенные "клецки" (клетью, как избы). Позднее здесь, на реке Сушке, возникло село, которое стало называться Карповским. Каменная Никольская церковь строилась вместо ветхой деревянной по заказу купца Герасима Севастьянова в 1746 году. Архитектура церкви имеет много общего с Крестовоздвиженским храмом в Серпухове. Скупая архитектура с традициями XVII века долго бытовала в этой местности и была характерна для серпуховской округи XVIII в. Постройка Никольской церкви принадлежит к типу кубических бесстолпных храмов с трапезной и колокольней, поставленной по оси западного фасада. Сильно вытянутый по оси восток-запад, стройный четверик церкви венчают пять луковичных каркасных глав на центральном круглом и угловых граненых барабанах. На главах сохранились ажурные кованые кресты хорошего рисунка. Трапезная расширена пристройкой приделов в XIX веке. В советское время храм закрыт (в 1930е гг.) и разорен, приделы разобраны. В настоящее время храм занят сторонними организациями.

Адрес: Московская область, Серпуховской район, с. Сушки.

Проезд: с Курского вокзала до ст. "Серпухов", далее авт. № 31 до ост. "Карпова поляна".

Церковь Святителя Николая Чудотворца в селе Дашковка

Никольский храм (1698) погоста Березна — образец небольшой приходской сельской церкви, типичный для зодчества второй половины XVII века. Неизвестно чьим старанием она была возведена, но стояла она на земле, издавна принадлежащей князьям Дашковым. В первой половине XIX века ее расширили, пристроив два боковых придела на средства купца С. Г. Зубова: во имя иконы Тихвинской Божией Матери и во имя святителя Митрофана епископа Воронежского.

В существующий ансамбль погоста Березна входит каменная ограда середины XVIII века. Угловые шестигранные башенки переложены в XIX веке. В 1900 году при храме была открыта церковноприходская школа. Заведовал школой священник П. Лавровский, а попечителем состоял крестьянин П. Б. Горячев.

В советское время храм был закрыт и использовался для различных хозяйственных нужд. В 1953 г. была осуществлена перестройка здания храма под сельсовет: было уничтожено завершение храма и верхних ярусов колокольни, изменены оконные проемы и убранство фасадов. В настоящее время храм используется под складское помещение.

Адрес: Московская обл. Серпуховской район, пос. Дашковка, ул Ленина, 80.

Проезд: от Курского вокзала до ст. "Серпухов", далее автобусом № 127 "Протвино" до ост. "Гаражи".

Церковь Святителя Николая Чудотворца в селе Калугино

Никольская церковь расположена в юго-восточной части Калугино и хорошо просматривается с дальних подходов к селу. В XVIII веке в селе располагались три владельческих усадьбы с деревянными господскими домами, два пруда и деревянный храм Николая Чудотворца, построенный помещиком Лихаревым в 1771 году.

Датировка существующего каменного храма концом XIX века произведена ориентировочно по времени широкого распространения официальной линии "русского стиля" (1880 — 1890-е гг.). Церковь каменная, трехпрестольная, один из престолов был освящен в честь преподобного Сергия Радонежского. Три престола устроены в ряд. Размер храма в ширину больше, чем в длину. Известны имена трех настоятелей, служивших в этом храме: иереи Иоанн, Василий, Евгений.

В советское время церковь была осквернена. Использовалась сначала как клуб со сценой на месте главного Престола. Были уничтожены главки и верхние ярусы колокольни. Заложен арочный проем между храмом и притвором; изменено покрытие алтарной части. Была пробита северная стена и сделаны широкие ворота. Храм стал использоваться как машинотракторная мастерская. В алтаре была устроена кузница. Часть храма была использована как склад минеральных удобрений. В настоящее время храм используется как гараж сельхозтехники и механические мастерские.

Исторические материалы

... Село Калугино во второй половине XVIII века входило в состав Тарусского уезда Калужской губернии. В "Описании к Калужскому атласу" 1782 года владельцами села указаны А. В. Лихарев, М. М. Бобрищев-Пушкин, и П. Г. Михайлова. В селе располагались три владельческие усадьбы с деревянными господскими домами, два пруда и деревянная церковь Николая Чудотворца. Эта церковь, существовавшая на месте позднейшей кирпичной церкви, была выстроена Лихаревым в 1771 году. В XIX веке в селе часто меняются владельцы. В 1812 году село принадлежало действительному тайному советнику Н. И. Иванову, а в 1848 году село покупают супруги А. И. и Е. А. Вагнер. О постройке в селе каменной церкви мы не располагаем пока никакими сведениями. Известно только, что в 1882 году, когда составлялась опись церковных памятников Калужской губернии, в селе Калугино все еще стояла старая деревянная церковь.

... Церковь имеет осевую объемную композицию, выдержанную в строгой симметрии. На одной оси расположены алтарная часть, собственно храм, западный притвор и колокольня (сохранились два восточных пилона первого яруса). Характерной особенностью памятника является включение боковых приделов и собственно храма в единый объем, решенный в виде сильно вытянутого в поперечном направлении односветного четверика. Единый с наружи четверик в интерьере имеет трех-частное членение широкими арками. Центральная квадратная в плане часть четверика (собственно храм) перекрыта купольным сводом на парусах. Боковые, вытянутые в продольном направлении части (приделы) перекрыты парусными сводами. Примыкающая с востока к четверику алтарная часть как бы имитирует трехчастные апсиды храмов XVII века. В действительности, это три, составленных вместе полукруглых алтаря, которые относятся к собственно храму и двум боковым приделам, причем каждая алтарная апсида перекрыта самостоятельным сводом-конхой. Основным элементом убранства фасадов четверика являются широкие лопатки. Они традиционно членят южный и северные фасады храма на три вертикальные членения. На лопатки положен крепованный пояс-антаблимент, богато украшенный тягами, филенками и ширинчатым поясом.

Церковь Святой Троицы в селе Лужки

Первое упоминание о селе Лужки встречается в "Писцовых книгах" 1618 — 1627 гг. В 1619 г. половина Лужков была вотчиной Федора Константиновича Арцыбашева, другая — его брата Воина Константиновича. В 1659 г. часть крестьянских дворов принадлежала Афиногену Шишкину, в 1682 г. — его сыну Кондратию.

В 1665 году в сельце появился деревянный храм Пресвятой Троицы, который просуществовал почти 100 лет. Серпуховский купец В. Г. Кишкин, имевший в Лужках парусинную, полотняную и бумажную фабрики, в 1756 году по своей инициативе строит каменную церковь Святой Троицы с приделом святителя Николая Чудотворца.

Строение церкви имеет высокий трехсветный четверик, перекрытый сомкнутым сводом и завершено маленькой главкой. С востока к четверику примыкает граненая апсида, с запада небольшая трапезная с приделом и двухъярусная шатровая колокольня.

В 1894 г. в селе по инициативе священника Г. Виноградова открылась церковно-приходская школа, разместившаяся в здании, построенном И. Н. Коншиным.

В советское время храм был закрыт (в 1930-е годы) и разорен. Какое-то время в нем был сельский клуб. От старинного кладбища почти ничего не осталось кроме нескольких белокаменных надгробий. В настоящее время здание занято сторонними организациями.

Адрес: Московская область, Серпуховской район, с. Лужки.

Проезд: с Курского вокзала до ст. "Серпухов", далее авт. № 47 "Лужки" до конечной остановки.

Лужки

Это старинное селение расположено к востоку от г. Серпухова в охранной зоне Приокско-террасного государственного биосферного заповедника по обоим берегам малюсенькой речки Колочи. На здешних приокских лугах есть несколько озер: Борисово, Круглое, Стойло, Большое (Долгое) и другие. Есть болотца и встречаются "вертепы", что означает карстовые воронки диаметром порядка 10-15 метров и глубиной от двух до шести метров. Прекрасные сенокосные угодья, добротные земли для пашни и скотоводства, а самое примечательное — это удивительная окская флора.

Издревле эти места привлекали людей для поселения. Археологические обследования А. Н. Воронкова в 1940-х годах, археологические разведки, проведенные в 1988 г. К. В. Ворониным и плановые раскопки в 1989 и 1993 годах, произведенные В. А. Сидоровым, выявили здесь лужковский комплекс археологических памятников эпох мезолита, неолита, бронзы, раннего железного века, второй половины I тысячелетия нашей эры, X-XIII вв., XIV-XVII вв. Первым найденным письменным источником являются "Писцовые книги" 1618-1627 годов, которые сообщают, что: "... в окологородном стану вотчина за Федором Константиновым сыном Арцыбушевым по вотчинной грамоте 1618 — 1619 гг. половина сельца Лушки на речке Колочи, а другая половина того сельца за братом его родным Воином Арцыбушевым. В сельце 2 двора вотчинников и помещичий, 16 дворов крестьянских и 6 дворов бобыльских".

В 1665 году в сельце появилась деревянная церковь Пресвятой Троицы, которая просуществовала почти 100 лет.

Новый владелец части Лужков, серпуховский купец Василий Григорьевич Кишкин, основавший в селе парусинную, полотняную и бумажную фабрики, по своей инициативе в 1756 году построил каменную церковь Живоначальной Троицы с приделом свт. Николая Чудотворца, которая через 100 лет была приписана к церкви Бориса и Глеба в селе Енино.

В 1930-е годы церковь подверглась гонению и надругательству. Какое-то время в ней был сельский клуб, а затем ее совсем забросили.

Старинного кладбища практически нет, кроме трех громадных белокаменных надгробий со славянскими надписями.

Раздел 10. Перспективные направления развития туризма в г.

Серпухове.

Власти Подмосковья приняли решение о развитии двух туристических направлений: экстремальный и «дикий» туризм. На основе этого оборудуется горнолыжный курорт, а также специальные зоны отдыха для размещения кемпингов. И Серпуховский район выступает как одна из таких зон. На территории поселка Большевики возводится спортивный комплекс для игровых видов спорта. А в  gоселке Васильевский реконструируется мототраса, которая будет отвечать всем международным требованиям. Уже в прошлом году на ней проводили свои тренировки команды московской области. Также на территории Серпуховского района планируется возвести крупный спортивно-развлекательный комплекс, площадь которого будет равна 140 гектарам. Проект предусматривает строительство аэродрома с необходимой инфраструктурой, аквапарк, спортивные площадки, торгово-развлекательный центр. Спортивно-развлекательный парк «Дракино» также расположенный в Серпуховском районе, вскоре объединит туристические маршруты Московской, Тульской и Калужской областей. Для привлечения туристов планируется создание катка с музыкой и подсветкой, а также лыжных трасс и развлечений, связанных с водными процедурами.

Так как район богат православной архитектурой, целесообразно, на мой взгляд, развивать и паломнический и религиозный туризм.

Конечно, необходимо сказать об инвестиционной привлекательности г.Серпухова, которая имеет достаточно высокий рейтинг. Она определяется многими факторами:

1.         Выгодное экономико-географическое положение (близость к Москве, расположен на стыке Московской, Тульской, Калужской областей) в увязке с обеспеченностью транспортными магистралями (железнодорожное сообщение. крупные автотранспортные артерии, речное сообщение, наличие аэродрома в деревне Дракино)  позволяют осуществлять и непосредственно участвовать в интеграционных экономических, социальных и политических процессах.

2.         Серпухов является научно-промышленным центром южного Подмосковья, обладающий высокоразвитым  промышленным и научно-техническим потенциалом, способным производить конкурентоспособную продукцию, имеющим научные и высококвалифицированные  инженерно-технические и рабочие кадры.

3.         Входит в зону действия московских операторов сотовой связи. Серпухов находится в зоне устойчивого приема московских телевизионных и радиовещательных станций.

4.         Богатейшее историко-культурное  наследие позволяет развивать индустрию туризма.

5.         Развитая внешняя инфраструктура (наличие финансово-кредитных организаций, рекламных агентств, юридических консультаций).