Понятие личности в общей, дифференциальной и соц. П

26. Понятие личности в общей, дифференциальной и соц. П

Л. - важнейшая среди психологич. категорий. В ней оказываются интегрированы все базовые категории: индивид, образ, действие, мотив, отношение, переживание. Проблема Л-и и сущности ее психолог, хар-тик приобрела в России остроту и актуальность в 60-80 годы XX века и породила дискуссии. Теория самопричинности Л-и В.А.Петровского: определяющей хар-кой Л-и является субъективность -полагающая себя причинность индивида в его взаимоотношениях с миром. «Быть личностью» - значит быть субъектом себя самого, своего существования в мире, идеи «я» как причины себя. Многие психологи задают вопрос: «Где (в каком пространстве) существует Л.?». В теории самопричинности совмещаются 4 ответа на этот вопрос:

Жизнь, Культура, Другой ч-к, Я сам - вот эти пространства. Речь идет о существ-нии Л-и как единомножия субъектов жизнеД-и, предметной Д-и, Д-и общения ^ Д-и самосознания. Наиболее полно трактовка Л-и реализована в исслед-ях «отраженной субъективности» (проанализироватьнности) индивида в жизненном мире других людей. Обобщение сказанного о Л-и, может служить следующее наиболее общее понимание Л-и (в общей \у). Л. - есть особая идеальная форма бытия ч-ка, придающая ему свойство субъективности, т.е. способности быть причиной себя, воспроизводить свое бытие в мире. Наиболее распространенное понятие в у: Л. -саморегулируемая, динамич. функционал, система непрерывно взаимодействующих м/у собой свойств, отношений и действий, склад-щихся в процессе онтогенеза ч-ка. В структуру Л-и входят и все психолог, хар-ки ч-ка, и все морфологич. особ-ти его организма - вплоть до особ-тей обмена веществ. Согл. Леонтьеву, Л. - качественно новое образование. Оно формируется благодаря жизни в обществе. Поэтому Л-ю м.б. только ч-к, и то лишь достигнув определен, возраста. Западная у рассматривает Л. как особую неизменную духовную сущность, как «целиком психическое существо». В психоанализе Л. трактовалась как ансамбль иррациональных бессознательных влечений. Л. (с т.зр. общей У ) хар-ся: 1) активностью - стремлением субъекта выйти за собственные пределы, расширить сферу Д-и; 2) направленностью -устойчивой доминирующей системой мотивов; 3) глубинными смысловыми структурами, обуславливающими ее сознание и поведение. Уже к средине 70-х годов был предложен коллекционерский подход к Л-и, превращавший ее в некую емкость, принимающую в себя черты темперамента, характера, преобладающие потребности и интересы, способности, склонности, когда Л. выступала как набор качеств, свойств, хар-тик, особ-тей. Представление о Л-и как коллекции индивидуальных черт, оказывалось удивительно неэвристичным уже хотя бы потому, что стирало грань м/у понятиями «Л.» и «индивид», дробило Л. на составляющие, расположенные друг к другу, и лишало понятие «Л.» его категориального содержания, той высшей степени обобщенности, без которой не м.б. построена ни одна психолог, концепция. При подобной «коллекционерской» ориентации быстро выявить затруднения, связанные с переходом от общепсихологич. понимания Л-и к рассмотрению проблем ее формирования в возрастной и педагогич. Y, ее реабилитации - в медицин., клинич. и патоу, наконец, к изучению ее в системе межличностных отношений в соц. Y. Однако очень скоро обнаружилось, что общая структура Л-и интерпретируется главным образом как некая комбинация биологически и социально обусловленных ее особ-тей. Проблема соотношения биолог-го и соц-го с этого момента приобретает едва ли не централ, положение в у Л-и.

С.Л. Рубинштейн: «Введение в Y- ю понятия «Л-и» означает, прежде всего, что в объяснении психич. явлений исходят из реального бытия ч-ка как материального существа, в его взаимоотношениях с реальным миром. Все психич. явления в их взаимосвязях принадлежат конкретному, живому, действующему ч-ку; все они явл-ся зависимыми и производными от природного и общественного бытия ч-ка и закономерностей, его определяющих». владимирНиколаевичМясищев: «Решение вопросов Y-ии затруднено сложностью ее проблем, ее объекта - ч-ка, объединяющего в себе организм как биологическое целое и Л. как члена общества и общественного деятеля». В.И. Слободчиков, Е.И. Исаев: «Реальность, которая описывается термином «Л.», проявляется уже в этимологии этого термина. Понятие «Л.» первоначально относилось к актерским маскам, которые в античном театре были закреплены за определен, типами действующих лиц. Затем это слово стало означать самого актера и его речь. А далее, понималось как - ч-к, выполняющий определ. роль в окруж. его среде или обществе. Затем понятие «Л.» видоизменялось, дополнялось, и более усовершенствовалось, как и исследования самой Л-и». ДиФФеренц. у. О Л-и говорят тогда/ когда хотят охарак-вать какого-то ч-ка.В психологии понятие «личность» используется в двух основных значениях. Во-первых, личность - это любой человек, обладающий сознанием, по словам Н.Н. Платонова. Другие подчеркивают, что личностью следует называть человека, достигшего определенного уровня психического развития. Этот уровень/ как указывает Л.И. Божович, характеризуется тем, что в процессе самопознания человек начинает воспринимать и переживать самого себя как единое целое, отличное от других людей и выражающееся в понятии «я». Такой уровень характеризуется также наличием у человека собственных, индивидуальных взглядов и отношений, моральных требований и оценок, делающих его относительно устойчивым и независимым от среды, отличает его от других людей. Также мы отличаемся от других людей: потребностями, интересами, склонностями, способностями, эмоционально-волевой сферой, характером и темпераментом. Особую значимость приобретают такие характеристики как: характер и темперамент. Характер - это понятие трактуется в разных отраслях не однозначно. Характер - определяется как совокупность устойчивых свойств индивида, в которых выражаются способы его поведения и эмоционального реагирования. Черты характера помогают - или мешают личности устанавливать правильные взаимоотношения с людьми. Характер обусловлен бытием личности, усвоением социального опыта, что порождает типичные черты характера, определяемые типическими обстоятельствами жизненного пути в конкретных условиях. Среди множества черт характера некоторые выступают как ведущие, другие - как второстепенные; при этом они могут и гармонировать, взаимодействовать с ведущими свойствами, что образует цельные или более противоречивые характеры. Характер проявляется в системе отношений к действительности: 1) в отношениях с другими людьми - общительность или замкнутость и пр.; 2)в отношении к делу - ответственность или недобросовестность;

3) в отношении к себе - скромность или самовлюбленность и пр.; 4) в отношении к собственности - щедрость или жадность. Темперамент - индивидуальные свойства, которые в наибольшей мере зависят от природных способностей человека. Это - индивидуальная характеристика индивида со стороны его психической деятельности. Стимулирующая функция темперамента ярко проявляется в эмоциональной возбудимости нервных процессов, особенно в детском возрасте. По мере складывания у ребенка социальных побуждений и овладения способностью управлять собой, регуляцией своего поведения в обществе, его темперамент постоянно совершенствуется и в структуре личности выступает в измененном качестве. Темперамент - устойчивое сочетание психодинамических свойств. Известны 3 системы объяснений ее сущности: 1) гуморальная - связывала состояние организма с соотношением различных жидкостей: сангвинический, холерический, меланхолический, флегматический; 2) конституциональная - исходит из физического строения организма; 3) типы связываются с деятельностью нервной системы. Темперамент относительно устойчив и мало подвержен изменениям под влиянием среды и воспитания, но он изменяется в онтогенезе. Социальной психологии. Личность всегда выступает как член общества, как исполнитель определенных общественных функций или социальных ролей. Соц. роль - это выработанная обществом программа действий человека в определенных ситуациях. На каждом новом этапе личность оказывается в новой социальной ситуации, в новой микросреде, новой группе, выполняет свои соц. роли. В процессе общей деятельности люди вступают между собой в личные отношения. Группы, которые достигли высокого уровня развития отношений, называются коллективами. Для самовоспитания личности необходимо самопознание. Точно так же коллектив движется вперед, осознавая свои стороны. Если другой человек, с которым у личности постоянные контакты, или общность, в которую она входит, в высокой степени для нее положительно значимы и очень авторитетны, они (исследования Е.Б. Старовойтенко) сильнейшим образом воздействуют на самодвижение и на появление в нем новых ценностных доминант. По Леонтьеву, личность формируется благодаря жизни в обществе и деятельности, которую он выполняет. В ходе деятельности человек вступает в отношения с другими людьми - отношения общественные, и эти отношения становятся личностно образующими. Со стороны самого человека его формирование и жизнь как личности выступают, прежде всего, как развитие, трансформация, подчинение. Каждая личность вносит определенный вклад в жизнь общества и отдельных людей. Критерии сформировавшейся личности таковы: 1) наличие в мотивах иерархии в одном определенном смысле - как способности преодолевать собственные непосредственные побуждения ради чего-то другого; 2) способность к сознательному руководству собственным поведением. Рубинштейн:

«Индивид в своем развитии испытывает социально детерминированную потребность быть личностью - полагать себя в жизнедеятельности других людей, продолжая свое существование в них, и обнаруживает способность быть личностью, реализуемую в социально значимой деятельности». Я.Л. Коломенский: «Это конкретный человек. Личность стала обозначать индивидуальность в ее социальных связях и отношениях».