Р-е П-ких знаний в рамках учения о душе и учений о сознании

50. Р-е П-ких знаний в рамках учения о душе и учений о сознании

1этап- от античности до 19 века. 2 этап- с 19 века до наст. времени. 1 этап- 1ое представление о душе сложилось в античной П, => 2 направления: материализм и идеализм. Вершиной античного матер-зма был атомдестическии матер-зм Демокрита - все состоит из мельчайших не видимых глазом частиц-атомов. Разнообразие окруж. мира и людей-ртомы отличаются др. от др. по форме, по-разному ориентированы в пространстве и соединяются др. с др. в разных сочетаниях. *ч-к состоит из атомов, образующих его тело и душу. Душа (причина активности тела) - состоит из мелких круглых атомов, наиболее подвижных, т.к. они придают движение телу. *после смерти ч-ка тело уже не может служить оболочкой для этих атомов, и душа рассеивается в воздухе, а потому душа тоже смертна. *душа есть и у живых существ. Разница м\у чел-м, жив-ми, и более низкими формами жизни не качественная, а количественная-у ч-ка атомов души >, чем у животных. *душа нах-ся в нескольких частях тела-в голове(разумная часть), груди(мужественная часть) и в органах чувств. *душа не существует вне тела. Арисдвтель-«трактат о душе». Душа- форма живого органического тела, суть тела, делает тело живым (без души тело -труп); -то, что позволяет телу сущ-тъ; - причина и цель всех действий тела. Все эти понятия Аристотель объея-ет в понятие «энтелехия». Идеалистич. направление -Платон: Душа-- *выступает в качестве начала, посредствующего м\у миром идей и чувственных вещей; Существует прежде, чем она вступает в соединение с телом. В своем первобытном состоянии оно составляет часть мирового духа, пребывает в премирном пространстве;

*бессмертна, тело^разложимо и^ленно: ""представляет собой суть предмета, выражая цель его существования^ Выделил 3 вида души: 1)растительная- способна к размножению и питанию (2 функции). 2)животная- помимо 2х растительных ф-ций+стремлением(чув-ми), движением, ощ-ем и П-тью(6 ф-ций). 3) разумна (только у ч-ка) жив-ые и растительные ф-ции + способ-ть к мыш-ю. => в 1ыe идея генезиса Р-тия. Античные взгляды о душе просуществовали до 18 века. 2 этап- New взгляд на соотнош-е души и тела рассматривал-Рене Декарт -новое понимание психики: *0н избирая new способ исслед-ия oткaзьвaeтcя Q-ro oпиcaния "Я" и обращается только к рассмотрению своих мыслей(сомнений),т.е.S-ых состоянии. *Подмыш-ем он понимал все, что происходит в нас т.о., что мы воспринимаем непосредственно сами собой. *Сопостовляя телесную и духовные субстанции, приходит к выводу о полнейшей разнице м\у душой и телом к-ая состоит в том, что тело всегда делимо, а.дух не дeлим=>нeзaвиcимoe сущест-ние души и Тела. *Для определения сути чел. души, психики он вводит критерий сознания. Единственное средство познания души- внутреннее сознание. Это познание яснее и достовернее, чем познание тела. Намечает непосредственный путь познания сознания. Сознание- есть то, как оно выступает в самонаблюдении. New П-ия.зародившаяся в кон. 19 века восприняла идеи Декарта Основатель соврёмен. эксперёментал. Y-ии - Вильгельм Вундт: *B 1879г.1-ая в мире эксперемент.-психол. лаборатория в Лейбциге. *он исследовал ритмичность сознания, сознания сдособ-ть к укруплению единиц сознания(в М-ии и апперцепции), предметом Y-ии-непосредств. опыт S-та или его сознание,а точнее - эл-ты сознания. *3 эл-та сознания ощ-ие, представление, чувства, поэт. П. Вундта получила название S-ной Y-ии. *метод Y-ии-самонаблюдение {интроспекция). Идеи Вундта были продолжены амер. пс-гом Эдвардом Титченером: свою теорию назвал структурализмом, т.к. считал что предметом Y-ии - должно статъ~содержание сознания, упорядоченное в определенную структуру. *психика и сознание -тождественны, а все находящееся за пределами сознания- физиология. Сознание- чел-ий опыт в его зависимости от переживающего S-та. Сам опыт состоит из простейших эл-тов- ощ-ий, образов и чувствований, обнаруживаемых благодаря особым образом организованной интроспекции. Сознание имеет собствен, стр-ру и содержание, скрытое за протекающими в нем явлениями, подобно тому как от обычного восприятия действит-ти скрыты реальные пр-сы, изучаемые физикой и химией. Амер. структур-зм был в борьбе с амер. функционализмом. В Джеме - основоподвжник функц-зма,_ *идея о потоке сознания, т.е. непрерывности работы чел. сознания. *Сознание не только неприрывно, но и селективно, избирательно, в нем всегда происходит принятие и отклонение, выбор одних предметов или их параметров и отражение др.

*исслед-е законов, по к-ым работает сознание, протекает выбор или отвержение, и составляет глав. задачу Y-гии. В этом пр-се и была глав. причина разногласий м\у функц-змом и струк-змом. В отлич. от Титченера для Джемса первичным явл. не отдел. эл-т сознания, а его поток как динамическая ценность. При"этом Джеме подчеркивал приоритетность изучения именно работы сознания, а не его стр-ры.

51. Осн. теорет. направ-ния зарубеж. П пер-да открытого кризиса

Причина кризиса в Y-ии по Выготскому: кризис методологических основ в Y-ии, он центрировался вокруг проблемы сознания и явился итогом 1-я Y-ии как науки о сознании. Основными теоретич. направл-ми зарубеж. Y-ии в этот период были: глубинная Y-ия, гештальтУ и бихевиоризм. 1. Глубинная П - одно из 1ых псих-их напр-ий, появившихся в рез-те разделения Y-ии на разные школы. В отличие от гештальтУ-и в психоанализе кардинально пересмотрены не только предмет Y-ии, но и приоритеты- на 1-ое место выходит не интеллект, а мотивация. Предмет Y-ии - глубинные, бессознательные стр-ры психики. Метод Y-ии - психоанализ. Глубинная Т в отличии от бихев-зма и гештальтУ, так и не стала школой, а предст. собой набор отдельных теорий бессознательного. Психоаналитические исследования психики явл. одним из наиболее ценных вкладов в формирование У-ии. Учеными этого направления впервые были исследованы и описаны стр-ра и этапы становления Л-ти, раскрыты движущие силы и мех-мы Л-го роста, разработаны методы диагностики, коррекции эмоционально-П-ой сферы чел-а. Несмотря на то, что некоторые положения этого направления уже устарели -осн. открытия составляют ядро современной концепции формирования Л-ти. Теория Фрейда: его взгляды можно разделить на 3 обл-ти:1)метод лечения функциональных психич. заболеваний, 2)теория Л-ти, 3)теория общества. При этом стержнем всей системы явл. его взгляды на 1-е и стр-ру Л-ти ч-ка. 1-е психики - приспособление, адаптация чел-а к окруж. среде. Движ-ие силы псих-го 1-я - врожденные, бессознательные влечения, т.е. не интеллектуал, сфера, а эмоции и мотивы чел-а; познавательное 1-е - следствие мотивационного. Психика состоит из 3 слоев: сознательное, предсознательное и бессознательное. Бессознат-ый слой: ИД - энергетическая основа псих-го т-я - врожденные бессознат. влечения, стремящиеся к удовлетворению: инстинкты жизни (либидо-специфическая энергия инстинкта жизни), инстинкт смерти(не имеет имени, но Фрейд о ней писал). ЭГО - врожд. - нах-ся в сознател. и предсознат. слое. Если ИД в процессе жизни расширяется, то ЭГО сужается, т.к. реб-к рождается с « океаническим чувством «Я»» - весь мир. Со t-ем он видит границу м\у собой и миром => локализует свое «Я». СУПЕР-ЭГО - неврожд., формируется в пр-се жизни реб-а. Мех-мом форм-ния яв-ся идентификация с близким взрослым своего пола => эдипов комплекс (у мальчиков), комплекс Электры (у дев.). М\у тремя структурами - неустойчивое равновесие, т.к. содержание и направление их т-я противоположны др. ЭГО - арена борьбы м\у желаниями ИД и совестью, самонаблюдением и идеалами ч-ка, предупреждающими о невозможности выполнения желаний. Мех-мы псих-ой защиты помогают ч-ку смягчить или предотвратить конфликт м\у ИД и СУПЕР-ЭГО. Теория К.Г.Юнга: Стр-ра Л-ти состоит из 3-х частей: 1).коллективного бессознательного («П-ть поколений»). Состоит из архетипов-форм, организующих и канализирующих псих-ий опыт индивида: ЭГО - центральный эл-т Л-го сознания-целостное осознание собственной Л-ти, собранное из разрозненных данных Л-го опыта; ПЕРСОНА - та часть Л-ти, которую мы показываем миру, какими хотели бы быть в глазах др. людей; ТЕНЬ- центр Л-го бессознательного; АНИМА (у мужч.) и АНИМУС (у жен.) - те части души, которые отражают интерсексуальные связи, представления о противоположном поле; 2)индивидуального бессознательного; 3)сознание. 2)иЗ)-Л-ные прижизненные приобретения. Исходя из стр-ры души Юнг создал свою типологию Л-ти, выделив 2 типа: экстровертов (ориентированы на внешнюю часть своей души) и интровертов (внутренюю часть души, строят свое поведение на основе собственных норм и убеждений). Др. представ-ли этого направл-я: Альфред Адлер, Карен Хорни, Райх, Гарри Стэк Салливан, Малиновский, Фромм, Анна Фрейд.

2. Бихевиоризм 1913- заложен амер. ученым Дж.Уотсоном. Ядром исследовательского м-да бихев- зма - эксперементальное изучение связи м\у стимулом(б) и реакцией(К) (первоначально изучал

3.Торндайк). Предмет Y-ии -поведение (Q-но наблюдаемая система реакций организма на внеш. и внутрен. S-лы). Метод исслед-я - внешнее наблюдение (или Q-oe наблюдение =>объективная П-ия). Э.Торндайк - впервые стал исследовать процесс научения с позиции Q-ного наблюдения, фиксируя связь м\у стимулами, с к-ми сталкивается организм, и его движениями - ответными реакциями.

Изучал зависимость связей, лежащих в основе научения, от поощерения и наказания => и закона научения: *закон повторяемости (упражнений)- чем чаще повторять тем связь м\у S и R прочнее. *закон эффекта - из нескольких реакций на одну и ту же ситуацию, > прочно связываются с ситуацией те, к-ые вызывают чувство удовлетворения. (=> всегда д.б. подкрепление). *3акон готовности - образование новых связей в зависимости от состояния субъекта. *3акон ассоциативного сдвига - если при одновременном появлении 2-х раздражителей 1 из них вызывает позитивную реакцию, то др. приобретает способность вызвать ту же самую реакцию.

=> обучение путем проб и ошибок. Дж.Уотсон - повед-е следует объяснять из отнош-й м\у непосредственно наблюдаемыми воздействиями физич. раздражителей на организм и его так же непосредственно наблюдаемых ответов (реакций) =>. S-R => процессы м\у S и R

(физиологические или псих-ие) - Y-ия должна устранить из своих гипотез и объяснений. Уотсон заменил все традиционные представления о псих-их явлениях их двигательными эквивалентами. Т.ж. исследовал речь и М-ие - одинаковая природа. М-ие - та же речевая реакция, сопровождаемая такими же мышечными сокращениями, но меньшей интенсивности. Речь формируется: внешняя речь- шепот- внутренняя речь. Эмоции - рез-т наших привычек, изменяются в зависимости от обстоятельств. Беррес Фредерик Скиннер - считал необходимым систематич. подход к пониманию чел. повед-я. Стремился понять причины повед-я и научиться им управлять. Разработал методы целенаправленного обучения и управления повед-ем. Оперантное поведение (на основе представления о том, что умения и знания представляют собой вариации поведения): - психика основана на рефлексах разного рода, при оперантном обучении- подкрепляется не стимул ( как у Павлова), а поведение операции, которые совершает субъект в данный момент и к-ые приводят к нужному рез-ту. Оперантным научением объяснял Т-е речи- как особой вербальной формой поведения. Бихев-зм стал ведущей психологич. школой 20 в. в США. Уверенность в необ-ти и возмож-ть направленного обучения, формирующего опред. тип Л-ти, а т.ж. методы, осуществляющие пр-сс научения явл. одним из достояний этого направления. 3 Гештальт. П.) В нач. 20-х годов в Германии - Макс-Вертгеймер, Вольфганг Кёлер, Левин - заложили методологию этой школы. Предмет- некое сочетание сознания ч-ка и апперцепции. Исследовали содержания психики, познават. пр-сов, а т.ж. стр-ры и динамики 1-я Л-ти. Основой психики - не отдел, эл-ты сознания, но целостные фигуры гештальты, св-ва к-ых не явл. суммой свойств их частей. Идеи, Р-мые гештальт П-ей, основывались на экспериментал. исслед-и познават. пр-сов. Это быпа 1-ая школа к-ая начала строго экспериментальное изучение стр-ры и качеств Л-ти, т.к. метод психоанализа-нельзя было считать ни Q-ным, ни экспёрементальным. Вертгеймер - исследовал феномены психич. поля, законов по к-ым оно образуется и реорганизуется. Выделил законы и св-ва восприятия (законы гештальта), мех-мы творч. М-ния. Курт Коффка - изучение св-в, законов и 1-я восприятия. Рез-ты: синтез Y-ии 1-я и гештальтУ-ии, законы 1-я гештальтов. Кёлер - изучал законы и 1-е образно-схематич. М-ния, изоморфность псих-го, психофизич-го и физич-го полей. Левин -Теорию Л-ти назвал- «Теория псих-го поля»: Л-ть живет и т-ся в псих-ом поле окруж. ее предметов, кажд. из к-ых имеет определенный заряд (валентность). Воздействуя на ч-ка, предметы вызывают в нем потребности, к-ые Левин рассматривал как энергетические заряды, вызывающие напряжение чел-а. В этом состоянии ч-к стремиться к разрядке, т.е. к удовлетворению собственной потреб-ти. Выделил 2 рода потреб-тей: биологические и социальные (квазипотребности). Поведение - одновременно функция Л-ти и псих-го поля. Потребности в стр-ре Л-ти нах-ся в опред. иерархии. Теория конфликтов: 3 типа конфликтов: -«стремление-стремление», «избегание-избегание», «стремление-избегание». Работы Левина позволяли проанализировать факторы, лежащие в основе волевого, собственно Л-го повед-я чел-а, позволяющего ему преодолеть давление среды, др. людей, обстоятельств. Ведущими факторами оказались интеллектуальная активность и адекватность представлений о себе, обеспечивающие возможность не только понять себя и ситуацию, но и встать над ней, реализовав свои квази потребности. К серед, 30-х годов классич. бихев-зм и гештальтУ-ия распались.

Сущ-ло 3-й т.зр. по поводу преодоления или не преодоления кризиса: 1)кризис П. остался непреодоленным, т.к. идея идеальной общей псих-ой теории - утопическая. 2)Кризис преодолен в том понимании, в котором он сложился в 10-30 гг.: нет методологической проблемы. 3)Не м.б. преодолен вообще.