Целое и часть. Принципы целостности. Форма и содержание

Шпаргалка по философии
Основной вопрос философии и специфика философского знания Идея всеединства Соловьева и ее развитие в философии Флоренского, Трубецкого, Лосского, Булгакова Содержание понятий “индивид”, “индивидуальность” и “личность” в философии. Личность и ее социальные роли в обществе Многомерность человеческого бытия. Диалектика как концепция общественного процесса Субъекты и движущие силы исторического процесса. Народные массы, классы, нации, личности Становление диалектики в античной философии(Гераклит и элеаты) Действующие силы истории. Личность как субъект исторического процесса Основные черты философии Аристотеля Диалектика как наука о всеобщей связи и развитии Диалектика взаимодействия и противодействия, развитие общества. Революционаризм и реформизм как типы политического менталитета Объективная и субъективная диалектика. Единство диалектики, логики и теории познания Категория диалектики как отражение всеобщих связей бытия и ступени развития познания Общественные отношения и их классификация Единичное, особенное и общее Проблема личности и общества в философии Возрождения. (Макиавелли Н., Мор Т., Кампанелла Т.) Целое и часть. Принципы целостности. Форма и содержание Целое и часть. Принципы целостности. Форма и содержание Натурфилософия эпохи возрождения Учение Бэкона о методе и основные черты индуктивного метода Научно - техническая революция, ее сущность и современный этап развития Качество, количество, мера, скачок. Диалектика количественных и качественных изменений в процессе развития Английский материализм 17 в. Материалистический сенсуализм Г. Гоббса, Дж. Локка Будущее человечества: прогнозы и перспективы Философское понятие культуры Основные идеи философии Д.Юма. Агностицизм Д.Юма Движение, пространство и время в философии Проблема человека и общества в философии Просвещения Французский материализм 18 века. Учение о природе, теория познания (Дидро, Гольбах) Социальная философия французских материалистов 18 века. Ламетри, Гельвеций, Гольбах Природа и общество. Общество как природный мир Сознание и отражение. Генезис сознания. Отражение. Информация. Управление Социально-политическая теория и этика Канта Возникновение и развитие человеческого сознания, его социальная природа. Сознание и язык Объективный идеализм и диалектика Гегеля Гносеология: знание и познание. Субъекты и объекты познания Основные эстетические категории: прекрасное и безобразное, возвышенное и низменное. Трагическое и комическое Антропологический материализм Фейербаха. Социальная философия Экологическая проблема, ее научные социально-философские и этико-гуманистические аспекты Проблема истины в философии и науке Диалектико-материалистическая философия Маркса, Энгельса Человек как противоречивое единство природного и общественного. Человек и естественная среда обитания Критическая философия И. Канта. Критика чистого разума. Единство чувственности и рассудка Основание науки. Диалектика опыта и теории Проблема жизни и смерти в духовном опыте человека. Жизнь как ценность Эмпирический и теоретический уровни знания Объективная истина. Диалектика абсолютной и относительной истины Понятие метода и методологии Основные черты философии неотомизма. Католический модернизм Жильсона Современная западноевропейская философия истории. Футурологические модели общества (технократические, технофобские, информационные) Основные черты и проблемы русской философии 19 - начала 20 в
413548
знаков
2
таблицы
1
изображение

12.2 Целое и часть. Принципы целостности. Форма и содержание.

Целое и часть - философские категории, выражающие отношение между совокупностью предметов и связью, которая объединяет эти предметы и приводит к появлению у совокупности новых свойств и закономерностей, не присущих предметам в их разобщенности. Через эту связь задается Ц., по отношению к которому отдельные предметы выступают в качестве частей. Эти категории характеризуют также общее движение познания, которое обычно начинается с целого объекта, затем переходит к анализу, его расчленению на части и завершается воспроизведением объекта в мышлении в форме конкретного Ц. Эта проблема была выдвинута Платоном и позднее Аристотелем. Материалистические направления, ориентированные на науку, были связаны с механистическим пониманием Ц., заимствованным из механики (позднее из классич. физики). Идеалистические концепции делали упор на несводимость целого к сумме частей; подлинно целостными считались продукты духовной деятельности, а материальные образования трактовались как механические, мертвые агрегаты. В нем. класс. философии (Шеллинг, Гегель) проводится различие неорганичного (механического) и органичного (саморазвивающегося) Ц., что связано с развитием духа, а не материи. Маркс сформулировал принципы изучения органичного Ц. - метод восхождения от абстрактного к конкретному, диалектическое понимание анализа и синтеза и т.п. Он - основоположник методологии научного исследования общества как Ц. Диалект. материализм обобщает данные теоретических концепций и дисциплин, основанных на целостном подходе к объектам. Новый подход позволил рационально объяснить диалектику Ц. и Ч. Теоретически и экспериментально было показано, что для сложноорганизованных объектов Ц. не сводимо к сумме частей. Ц. характеризуется новыми качествами и свойствами, не присущим отдельным частям, но возникающими в результате их взаимодействия в определенной системе связей. Это свойство интегративности является важнейшим признаком всех таких образований, позволяющим понять и все остальные специфические черты Ц. Это возникновение нового в процессе развития; появление новых типов целостности; возникновение новых структурных уровней и их иерархия; разделение целостных систем на органичные (биологические и социальные объекты - свойства частей определяются свойствами Ц.) и неорганичные (атом, молекула и т. п., где свойства частей определяют свойства Ц.). Современное познание частей и целого происходит одновременно: выделяя части, мы анализируем их как элементы Ц., а в результате синтеза Ц. выступает как диалектически расчлененное, состоящее из частей. Целостность - внутреннее единство объекта, его отделённость от окружающей среды, а также сам объект, обладающий такими свойствами. Однако, сам объект может обладать множеством связей со средой, существует лишь в единстве с ней. В истории философии можно выделить две тенденции в трактовке этого понятия: целостность как полнота, как охват всех свойств, сторон и связей объекта (подобно конкретности) и целостность как внутренняя обусловленность объекта, его уникальность и специфика (подобно сущности). Это понятие важно, когда задача исследования заключается в получении синтетического знания об объекте, а сам объект сложен. Целостность помогает выявить внутреннюю детерминацию свойств объекта и недостаточность объяснения и специфики объекта извне. Сейчас это понятие применяется не только к объектам, но и процессам в сложных системах. Форма и содержание - философские категории, отражающие взаимосвязь двух сторон природной и социальной реальности: определенным образом упорядоченной совокупности элементов и процессов, образующих предмет или явление, т.е. С., и способа существования и выражения этого С., его различных модификаций , т.е. Ф. Ф. употребляется и в значении внутренней организации С. В идеалистической философии Ф. сводилась к структуре, а С. - к неупорядоченной совокупности элементов и свойств (материей). Это способствовало о примате Ф. над С. В материалистической диалекте проводится деление между С. и материей. Это важно для анализа социально-экономических отношений, где все природные определения вещи имеют значение Ф. существования и проявления иного, социального С. Необходимость различения материи и С. сохраняется и для при родных явлений: С. здесь составляет определенный субстрат, характерные этому явлению. Структура - необходимый компонент С. С изменением структуры существенно меняется С. объекта, его физ. и хим. свойства. Ф., фиксируя многообразные модификации С., спосбы его существования и проявления, также обладает определенной структурой. Взаимодействие С. и Ф. в процессе развития обязательно включает как воздействия различных компонентов С. на Ф., так и различных компонентов Ф. на С. с уче том их субординации. С. представляет ведущую сторону объекта, а Ф. ту сторону, которая модифицируется, изменяется в зависимости от изменения С. и конкретных условий его существования. В свою очередь Ф. ,обладая относительной самостоятельность, оказывает обратное активное воздействие на С. Ф. может тормозить или ускорять развитие С. Взаимоотношение С. и Ф. - случай отношения противоположностей, характеризующихся как единством С. и Ф., так и противоречиями и конфликтами между ними. Единство С. и Ф. относительно, преходяще, в ходе развития неизбежно возникают конфликты и противоречия между ними. В результате по является несоответствие между С. и Ф., которое в конечном счете разрешается сбрасыванием старой и возникновением новой Ф., адекватной С. Возникновение, развитие и преодоление противоречий между С. и Ф., их борьба, наполнение старой Ф. новым содержанием и наоборот - важный компонент диалектической теории развития. Это особенно сложно и диалектически противоречиво во взаимоотношении С. и Ф. в развитии общества. Противоречия С. и Ф. в способе производства, базисе и надстройке, экономике, политике и др. - одна из важнейших движущих сил общественного развития.


Информация о работе «Шпаргалка по философии»
Раздел: Философия
Количество знаков с пробелами: 413548
Количество таблиц: 2
Количество изображений: 1

Похожие работы

Скачать
11833
0
0

... уже античные мыслители, не выделяя понятия «ценность», в рамках этических размышлений задумывались о природе и происхождении основных ценностей и об их содержании. С момента своего становления философия обращает внимание на соотношение материально-вещественных и нравственно-религиозных ценностей, материального богатства и научных знаний. Один из древнегреческих мудрецов Аристипп говорил: «Лучше ...

Скачать
91540
1
0

... прогресс в сознании чел. Отказ от любой борьбы, непротивление злу, проповедь всеобщей любви. Всякая власть - насилие ─ отрицание гос-ва. 17.   Характерные черты и основные направления философии ХХ века философское знание этого столетия проделало значительную эволюцию, которую можно охарактеризовать рядом отличительных признаков. ·      отход философии от узкого, преимущественно ...

Скачать
625688
0
0

... , символисты). ЭТА ИНФОРМАЦИЯ МОЖЕТ БЫТЬ ПОЛЕЗНОЙ ДЛЯ ВАС!Вашему вниманию представляется набор фалов, которые сосредотачивают в себе порядка 99% ответов на экзаменационные вопросы в разных редакциях по философии на вступительный экзамен в аспирантуру НТУУ «КПИ» (Киевский Политех.) по программе 2001-2002гг. (может быть эта программа была и раньше, может сохранится и в будущем, но на эти годы ...

Скачать
148826
1
0

... " то "политическим животным", то "венцом природы". Так кто же он? Однозначного ответа на этот вопрос не существует, поскольку человек является чрезвычайно сложным и неисчерпаемым феноменом. Определяющим для античной философии представлением о человеке было учение Аристотеля: человек есть живое существо, состоящее из тела и души (душа есть форма, двигающая и изменяющая тело), наделенное духовным ...

0 комментариев


Наверх