Основные тенденции исследования ритма в современной науке

1.1 Основные тенденции исследования ритма в современной науке

Исследование ритмомелодической структуры текста невозможно без обращения к проблеме ритма. Следует отметить, что данная проблема, несмотря на давнюю и плодотворную историю своего изучения, и в настоящее время не может считаться вполне решенной. Слово ритм употребляется чрезвычайно широко и по отношению к самым различным по своей природе явлениям. Показательно, что существует более пятидесяти определений этого понятия. Как отмечает М. Верли, "термин ритм в своем применении является в той же мере неопределенным и непостоянным, в какой нерешенной и загадочной представляется данная проблема в целом" (Верли, 1957, с. 133). По словам Ф.-В. Шеллинга, "ритм принадлежит к удивительнейшим тайнам природы и искусства" (Шеллинг, 1966, с. 196).

В обыденном сознании понятие ритма издавна связывается с представлением об < организованности, определенной упорядоченности процессов и явлений. Слово ритм' применяется по отношению к какому-либо процессу, в котором более или менее равномерно чередуются различные явления, то есть речь идет об определенным образом упорядоченной; организации процесса во времени. Так, к ритмическим явлениям относят смену времен года,. дня и ночи, чередование приливов и отливов, максимумов и минимумов солнечной активности и т.п.

Самыми распространенными признаками ритма являются регулярность, периодичность и повторяемость. Зачастую понятия периодичности, цикличности и ритмичности употребляются как синонимичные, однако эти понятия не являются • равнозначными. Процесс называют периодическим, когда повторное наступление какого-либо события отделяется от предыдущего равным интервалом времени, следовательно, время наступления периодических явлений можно точно предсказать. Для циклического развития характерно "такое изменение состояния системы, при котором она возвращается в идентичное, уже имевшее место в прошлом, состояние через любой интервал времени (курсив мой.- М.Ч.)" (Возовик, 1970, с. 3-4). Слово ритм употребляется по отношению к процессу закономерного чередования каких-либо соизмеримых элементов или явлений в системе. Как. отмечает Ю.И. Возовик, "для ритмично протекающего процесса характерно закономерное повторение определенных качественных состояний отдельных элементов системы, причем интервалы повторений могут быть и неодинаковы (курсив мой.- М.Ч.)" (там же, с. 4). Таким образом, ритмичность и периодичность представляют собой разные понятия. Между тем, многие научные определения ритма исходят из понимания его как простого периодического повторения при чередовании каких-либо явлений или событий. Так, в языкознании под речевым ритмом понимается "регулярное повторение сходных и соизмеримых речевых единиц, выполняющее структурирующую, текстообразующую и экспрессивно-эмоциональную функции" (Языкознание: Большой энцикл. сл., с. 416). Но в таком понимании ритм является не более чем абстракцией, поскольку в действительности тождественных повторений не может быть, так как ритм — это форма движения, развития материи.. Ио> словам Б.С. Алякринского и СИ. Степановой, "понятие тождества как одинаковости, равенства с самим собой с точки зрения диалектики обязательно предполагает одновременное изменение, различие" (Алякринский, Степанова, 1985, с. 8). В свое время Н.Я. Пэрна, определяя природу ритма, подчеркивал, что "...всякий периодический или волнообразный процесс есть, в сущности, прогрессивный процесс; в каждом периодическом процессе нечто достигается...; каждый следующий период, или следующая волна не есть полное повторение предыдущих, а наслаивается на эти предыдущие как их следующая и новая ступень (курсив мой.- М.Ч.)" (пит. по: Алякринский, Степанова,. 1985, с. 8). Представление о том, что повторные возвращения в исходное состояние происходят через равные промежутки времени, также не соответствует действительности: "реальные ритмы, особенно в сфере живой материи, никогда не имеют такого строгого однообразия: периоды между аналогичными состояниями равны лишь приблизительно, они также колеблются около какой-то величины, в среднем довольно постоянной" (там же, с. 8-9).

В философии понятие ритма используется при исследовании категорий времени и движения. Наряду со временем и пространством ритм признается одной из основных форм существования материи, особым образом оформленным движением. Ритмические процессы носят всеобщий характер, характеризуя все уровни развития материи. Таким образом, ритм принадлежит к числу фундаментальных природных закономерностей и является основой самого существования сложных физических объектов. Поэтому следует признать обоснованным нередко встречающееся утверждение о том, что единство жизни есть единство ритма.

В естествознании ритм изучается в связи с процессами органической природы. Общепризнанным считается тот факт, что биологические ритмы лежат в основе организации живых систем и являются неотъемлемым их свойством. Согласно теории А.И. Опарина, органическая жизнь могла возникнуть только при условии ритмических форм движения, поскольку в процессе эволюции фактором отбора наиболее совершенных систем могло служить наличие в их функционировании циклического повторения. Как полагает исследователь, "...при быстром и массовом разрастании исходных систем происходил отбор для дальнейшей эволюции только тех из них, в которых реакции клетки согласовывались между собой так, что возникали стационарные, постоянно повторяющиеся цепи или даже замкнутые циклы реакций, где эти реакции совершались все время по одному и тому же кругу, и только в определенных пунктах этого круга происходило ответвление, приводившее к постоянно повторяющемуся новообразованию того или иного продукта" (Опарин, 1957, с. 329). П.К. Анохин был убежден, что устойчивая структура живого организма могла появиться "только как результат ритмически и апериодически повторяющихся воздействий неорганической природы (курсив мой.- М.Ч.)" (Анохин, 1978, с. 12).

Известно, что биосистемы любого уровня сложности являются ритмическими системами и функционируют в колебательном режиме. Ритм является тем фактором, который позволяет отдельным и разрозненным элементам преодолеть неупорядоченность во времени и пространстве, в результате чего природный объект начинает функционировать как целостная, гармонично развивающаяся система. Кроме того, ритмичное функционирование системы обеспечивает высокую степень ее адаптации к изменяющимся условиям внешней среды, способность саморегулироваться, гибко перестраивать свою деятельность. Как отмечает Н.А. Агаджанян, "целостный организм может существовать только при определенных фазовых соотношениях разных колебательных процессов в клетках, тканях, органах и функциональных системах, с одной стороны, и с другой стороны, при их синхронизации с условиями окружающей среды (курсив мой.- М.Ч.)" (Агаджанян, 1977, с. 160). Таким образом, ритм лежит в основе возникновения и динамического развития органических систем. Ритмическая деятельность на всех уровнях организации является одним из основных свойств живой материи. По выражению Р. Гольдэкра, "природа не любит пустоты, но очень любит ритм и цикличность" (цит. по: Блехман, 1981, с.245).

В эстетике ритм в качестве видового понятия связан с такими понятиями, как гармония, мера и симметрия (соразмерность в широком значении), соотносится с золотым сечением. Полагают, что симметрия представляет собой вид метрического порядка и является одним из понятий пространственных искусств, в то время как золотое сечение, которому не присуща правильность симметрии (зеркального соответствия в узком значении), но характеризующееся пропорциональным равенством отношений разных величин, являет собой вид порядка ритмического. В.М. Жирмунский противопоставляет ритм как конструктивный принцип временных искусств, то есть искусств, развивающихся во времени, динамических (музыка, поэзия, танец), симметрии как композиционному принципу искусств пространственных, статических, к которым традиционно относят живопись, скульптуру и архитектуру (Жирмунский, 1974, с. 27).

В содержании понятий симметрия и ритм много общих моментов. Так, слово симметрия в переводе с греческого языка означает "пропорциональность, соразмерность,, гармония". Симметрия представляет собой такой способ согласования многих частей, с помощью которого они объединяются в одно целое. Слово ритм означает "соразмерность, стройность" Именно этот признак ритма как соразмерности, пропорциональности актуализирован в понятии пространственного ритма, существующего • в таких видах искусства, как живопись, скульптура и архитектура. Здесь термин ритм употребляется в значении эстетически упорядоченного распределения элементов в пространстве ("ритм орнамента", "ритм картины"), где все эти элементы расположены и существуют в каком-то гармоническом сочетании.

Представление о ритме как универсальном упорядочивающем, гармонизирующем начале идет со времен античности, где ритму придавалось субстанциональное значение. Так, согласно древнегреческой мифологии, Вселенная возникла в процессе преображения Хаоса (беспорядочного нагромождения элементов) в Космос (порядок) именно при помощи Ритма.

Многие художники слова провозглашали ритм одной из центральных категорий искусства, синонимом красоты. Так, Р. Тагор отмечал, что "ритм так же естествен, как все прекрасное во Вселенной" (Тагор, 1965, с. 212). Дж. Голсуорси, определяя ритм как гармонию между частями и целым, подчеркивал, что он является неотъемлемым качеством жизни: "Важнейшее свойство искусства называют также и более удачно - ритмом. А что такое ритм, как не таинственная гармония между частями и целым, создающая то, что называется жизнью; точное соотношение, тайну которого легче всего уловить, наблюдая, как жизнь покидает одушевленное создание, когда необходимое соотношение частей в достаточной мере нарушено. ...это ритмическое соотношение частей между собой и частей и целого - иными словами, жизненность — и есть единственное свойство, неотделимое от произведения искусства (курсив мой.- М.Ч.)" (Голсуорси, 1962, с. 331).

В литературоведении, в частности в исследованиях по теории стиха, понятие ритм приобретает особое, суженное значение, имеющее отношение к структурным особенностям поэтического текста. Начиная с работ Андрея Белого (А. Белый, 1994), предложившего описание русского стиха как противоречия между некоторой структурной схемой и ее реализацией, противопоставление ритма как реального чередования ударений в стихе и метра как абстрактной схемы идеального стихотворного размера становится традиционным.

Отметим в этой связи, что в музыкознании также различают понятия ритма и метра, понимая их как две стороны художественно организованного музыкального движения. Метр является наиболее концентрированным проявлением регулярного начала и представляет собой художественно организованное чередование акцентов. Ритм определяют как последовательность длительностей звуков, отвлеченную от их высоты (ритмический рисунок в отличие от звуковысотного) (Музыка:: Большой энцикл. сл., с. 463). В более широком значении ритм представляет собой временную организацию музыки. При этом специфичность музыкального ритма проявляется в том, что он теснейшим образом связан с, характером других музыкальных компонентов. Так, В.Н. Холопова определяет музыкальный ритм; как временную и \ акцентную сторону мелодии, гармонии, тембра и всех других элементов музыки. Исследователь акцентирует, что ритм является главной конструктивной и динамической силой (Холопова, 1974).

Другой аспект изучения ритма в литературоведении можно назвать функциональным. В рамках данного направления ритм определяется в качестве главной конструктивной и динамической детерминанты художественного текста, обусловливающей его; органическое единство. По словам М.А. Сатарова, ритм представляет собой "специфический способ организации пространственно-временного континуума художественного произведения, по-разному обнаруживающий себя в различных видах искусства, но оказывающийся при этом непременным условием всякой художественной целостности" (Сапаров, 1974, с. 103). При этом подчеркивается динамичность как неотъемлемое свойство ритма: "категория ритма может быть правильно понята и истолкована лишь посредством категорий развития и становления" (там же, с. 101). Отметим, что сходной позиции по вопросу о функциональном назначении ритма придерживается и А.Е. Супрун, полагающий, что ритм является "важнейшим параметром, определяющим специфичность формы в художественной речи" (Супрун, 1996, с. 212).

М.М. Гиршман исследует ритм в его взаимоотношении со стилем литературного произведения, определяемым им как "непосредственно воспринимаемое выражение целостности жизни в индивидуальном единстве творческого, словесно-художественного ее воссоздания" (Гиршман, 1991, с. 5). В этом контексте ритм выступает в качестве одного из носителей стиля, определяя функционирование последнего. Как полагает исследователь, стиль основывается на утверждении преобладания и первоначальности порядка, космоса над беспорядком, хаосом, а ритм выявляет эту глубинную тенденцию (там же, с. 90). Акцентируя системообразующую функцию ритма, М.М. Гиршман считает необходимым отметить и его процессу'альность. Так, по его словам, "ритм объединяет всю речевую

"поверхность" художественного текста, превращает простую последовательность внешне обозримых и непосредственно ощущаемых речевых элементов в последовательность значащую, в единый развивающийся целенаправленный процесс", наполняет своим движением все структурные слои произведения, охватывая при этом не только закономерности членения текста на отдельные речевые единицы, но и "закономерности следования этих единиц друг за другом, их взаимного сопоставления и объединения в композиции текста (курсив мой.- М.Ч.)"(там же, с.5,87).

На необходимость рассмотрения ритма как важнейшего фактора формообразования, способствующего возникновению законченной, строго упорядоченной, замкнутой системы, указывает и Н.М. Фортунатов (Фортунатов, 1974, с. 173). Им также акцентируется динамический аспект ритма, его подвижность и предрасположенность к различного рода модификациям и изменениям. По мнению исследователя, ритм структуры проявляется в динамическом развертывании художественного < произведения, в сменяющих друг друга подъемах и спадах напряжения, благодаря чему достигается "волнообразное" движение художественной системы (там же, с. 181).

Таким образом, одной из важнейших особенностей художественного ритма признается его способность интегрировать различные элементы в сложное, иерархически организованное системно-структурное единство. Необходимо подчеркнуть, что ритм не просто объединяет элементы текста в некую статичную механическую конструкцию, но трансформирует ее в динамически развивающееся художественное единство. Благодаря ритму система текста существует и развивается как функциональная целостность, сохраняя при этом свою качественную определенность.

Художественный ритм имеет сложную природу. Он может быть охарактеризован как динамическое единство упорядоченности (регулярности) во взаимодействии с неупорядоченностью (нерегулярностью), периодической повторносте ■— с изменчивостью, нормативных моментов — с отступлениями от нормы, тождества - с различием. Эта диалектическая природа ритма отмечалась многими исследователями. Так, Теофиль Шперри характеризовал ритм как "осмысленное слияние воедино покоя и движения" (цит. по: Верли, 1957, с. 133), М. Верли определял его как "единство изменчивости и постоянства" (Верли, 1957, с. 134). По мнению СМ. Бонди, "ритм в искусстве, художественный ритм всегда заключает в себе две стороны: 1. Равномерность, закономерность процесса; 2. Постоянные художественно выразительные отклонения от этой равномерности" (Бонди, 1977, с. 128). Е.В. Волкова подчеркивает необходимость при изучении ритма учитывать взаимодействие в нем двух подсистем - "однообразия повторностей и разнообразия" (Волкова, 1974, с. 76).

Ю.М. Лотман характеризует ритмическое построение поэтического текста как сложное соотнесение упорядоченностей и их нарушений. Как полагает исследователь, ритмичность стиха можно описать как "циклическое повторение разных элементов в одинаковых позициях с тем, чтобы приравнять неравное и раскрыть сходство в различном, или повторение одинакового с тем, чтобы раскрыть мнимый характер этой одинаковости, установить отличие в сходном" (Лотман,- 1972, с. 55). Данный принцип "со-противопоставления" элементов признается; Ю.М. Лотманом универсальным структурообразующим принципом поэзии и словесного искусства. По справедливому замечанию Г.Г. Москальчук, "ритм подразумевает единство • некоторой повторяющейся основы и ее периодическое изменение в каких-то ощутимых и значимых для восприятия пределах" (Москальчук, 1998, с. 93).

Таким образом, в ритме выделяются две составляющие — инвариантная (стабильная) и вариативная (изменчивая), находящиеся в сложном непрерывном взаимодействии друг с другом. Инвариантная составляющая ритма, называемая некоторыми исследователями его метрической основой, связана с периодичностью повторения, создает некоторое единообразие в процессе развития, являясь своего рода опорой при восприятии. Полагают, что это происходит на основе субъективного ритмизирования, присущего каждому человеку (см. Теплов, 1985, с. 188-189). Е.В. Волкова, рассматривая метр в качестве закономерности ритма, определяет его как "код, язык для любой системы повторов в различных видах искусства" (Волкова, 1974, с. 81). При этом следует помнить, что всякий следующий элемент "повтора" в человеческом восприятии никогда не равнозначен предыдущему, он одновременно тождествен себе и нетождествен, поскольку существует в новом дискурсе. Как отмечает М.А. Сапаров, "художественный ритм создается не буквальным повторением какого-либо выразительного элемента, а его претворением в новой, постоянно возобновляющейся художественной целостности, его интонированием и акцентированием" (Сапаров, 1974, с. 101). В связи с этим, по словам исследователя, ритм может быть охарактеризован как категория художественного смыслообразования. Повтор в структуре художественного произведения связывается исследователем с "накоплением качества, трансформацией смысла, а посему он не тавтологичен; более того - он неповторим" (там же, с. 101). Именно метрическая сторона ритма создает упорядоченность, на фоне которой выявляется нестабильная, изменчивая, вариативная ритмическая составляющая. Как полагает А.Н. Колмогоров, метр обусловливает: "а) ожидание подтверждения в следующих стихах, б) специфическое переживание "перебоя" при его нарушении" (Колмогоров, 1963, с. 64). При этом даже при минимальной реализации метрической схемы наше восприятие способно строить "воображаемую сетку - норму повторов" (Волкова, 1974, с. 81), что и определяет так называемый эффект ожидания, или инерцию восприятия, когда впечатление, полученное в данный момент, "проецируется" на будущее. Исследуя данную закономерность восприятия, Б.В. Томашевский и В.М. Жирмунский выдвинули теорию ритмической инерции, согласно которой ритм, заданный первой строкой правильного размера, сохраняется в дальнейшем по инерции (Жирмунский, 1975).

В исследовании B.C. Семенцова, посвященном анализу ритмической структуры поэтического текста (на примере Бхагавадгиты), актуализируется вариативная сторона ритма. По словам исследователя, воспринимаемый (динамический) ритм возникает как нарушение фона, "в момент перехода от порядка к неупорядоченности и обратно". Как указывает B.C. Семенцов, фоном может выступать любая монотонная последовательность: "Это может быть, во-первых, абсолютная! .упорядоченность ("метр" в определении Андрея Белого), во-вторых, относительная упорядоченность (то есть нечто знакомое, усвоенное применительно к данному воспринимающему сознанию); наконец, это может быть абсолютная неупорядоченность — в этом случае фон есть хаос, то есть шум" (Семенцов, 1972, с. 15). Таким образом, наряду с нарушением порядка может существовать явление, названное исследователем "нарушением беспорядка" и понимаемое как " возникновение временных частичных упорядоченностей на фоне доминирующего беспорядка" (там же, с. 15). Важно отметить, что ритм определяется здесь как динамический процесс. По словам B.C. Семенцова, "ритм есть не форма, а становление формы, движение. Лишь благодаря этому ритмическому движению мы ощущаем, в их противопоставленности, начало и конец, неупорядоченность и порядок (курсив мой.- М.Ч.)" (там же, с. 15).

Подводя итоги краткого обзора направлений исследования ритма, следует отметить, что данная проблема является актуальной в современной науке. Несмотря на многообразие подходов к изучению ритма, актуализирующих различные аспекты этого понятия, представляется возможным выделить некоторые фундаментальные свойства, присущие ритму.

Ритм принадлежит к числу универсальных природных закономерностей, характеризующих процессы возникновения и эволюционного развития любых природных систем;

Являясь одной из основных форм движения материи, ритм эксплицирует глубинную тенденцию систем к образованию пространственных, временных и пространственно-временных структур;

Ритм представляет собой универсальное упорядочивающее, гармонизирующее функционирование системы, начало. Одним из важнейших свойств ритма является его способность интегрировать разрозненные элементы в сложное, иерархически организованное, динамически развивающееся системно-структурное единство.

Ритмичное функционирование системы способствует сохранению ее качественной определенности и целостности, обеспечивает высокую степень ее адаптации к изменяющимся условиям внешней среды, способность саморегулироваться, гибко перестраивать свою деятельность;

Неотъемлемым свойством ритма является динамичность, обусловленная его сложной диалектической природой, раскрывающейся в непрерывном взаимодействии в нем двух составляющих: инвариантной (стабильной), создающей некоторое единообразие в процессе развития, и вариативной (изменчивой), способствующей прогрессивному целенаправленному развитию системы.