Основные положения, понятия и факты гештальтпсихологии
Стадии: выработка усл р-ии, угасание, спонтанное восстановление, повторное угасание
Критерии психики. Гипотеза о возникновении и развитии психики. (+13, 14, 15)
Перцептивная стадия
Изготовление и употребление орудий возможно только в связи с сознанием цели трудового действия
Понятие высших психических функций: их строение и развитие
Действие - это процесс, подчиненный представлению о результате
Характер и его формирование. Х-р и личность
Типология Юнга: 3 этапа
Теории эмоций
Потребности и мотивы. Классификации потребностей и мотивов. Влияние мотивации на продуктивность деятельности
Ситуативная мотивация и ее исследования. Уровень притязаний и мотивация достижения
Субъектно-ориентированные теории
Константность восприятия: виды, процедура измерения, теории
Бинокулярное наблюдение (мир неподвижен)
План мысли: слово умирает во внутренней речи, рождая мысль
Механистический
Мышление как процесс: методы выявления первичных данных и проблема их интерпретации
Сенсомоторный – от рождения до речи. Координация восприятия и моторики (роль движения – см. ранее)
Бергсон: привычка и воображение
Сенсорный регистр
Джемс: В. есть направленность потока сознания. Связано с:
Этап: одновременная переработка всей входящей инфо (ок 2 с). Анализ – выделение физ признаков
Навигация
Изготовление и употребление орудий возможно только в связи с сознанием цели трудового действия
Общая психология
195824
знака
39
таблиц
0
изображений
2. Изготовление и употребление орудий возможно только в связи с сознанием цели трудового действия.
1) Орудие труда объективно отражает свойства предмета труда. Орудие есть носитель первой настоящей сознательной и разумной абстракции.
2) Орудие есть общественный предмет – имеет определенный способ употребления, который общественно выработан и общественно закреплен. У животных операция не фиксируется в орудии – нет надобности в его хранении. Орудие животного – продолжение руки. У человека сама орудийная деят-ть создала специфические возможности его руки.
Развитие мышления в процессе труда. Фаза подготовления становится самостоятельной деят-тью, которая затем становится внутренней, умственной.
3. Развитие речи и языка – параллельно с развитием труда: возникновение потребности что-то сказать друг другу. Действия человека приобретают двоякую функцию: непосредственно производственную и функцию воздействия на других (общение). Жест – движение, отделенное от своего результата. Переход от жеста к звукам голоса – речь. Язык становится формой сознательного обобщения действительности. Сначала непосредственная связь с трудовой деят-ю. Затем – абстракция словесных значений от реального предмета – возможность существования значения в качестве мысли (идеально).
Со-знание – совместное знание.
Основные образующие человеческого сознания: смыслы и языковые значения.
Выводы:
1) возникновение сознания возможно лишь, когда отношение человека к природе становится опосредованным его трудовыми связями с другими людьми
2) сознание возможно лишь в условиях активного воздействия на природу (трудовая деят-ть посредством орудий)
3) сознание возможно лишь в условиях существования языка
4) индивидуальное сознание возможно лишь в условиях существования сознания общественного.
17. Основные образующие сознания.
Основные образующие человеческого сознания: смыслы и языковые значения.
Леонтьев: индивидуальное сознание как специфически человеческая форма субъективного отражения объективной реальности может быть понято только как продукт тех отношений и опосредствований, которые возникают в ходе становления и развития общества.
1) Первоначальное сознание сущ лишь в форме психического образа – деятельность остается практической, внешней.
2) Позднее предметом сознания стан и деят-ть: осознаются действия других и себя, они коммуницируются (жестами или звуковой речью) – предпосылка порождения внутренних действий и операций.
3) Разрушение первоначальной слитности сознания трудового коллектива и сознания образующих его индивидов.
Психический образ с самого начала уже отнесен к внешней реальности, он вычерпывается из нее. Но для этого должна произойти трансформация предмета – он должен выступить как познаваемый субъектом, т.е. идеально. Трансформация эта происходит посредством функционирования языка. Язык несет в своих значениях (понятиях) то или другое предметное содержание, но освобожденное от своей вещественности.
Многомерность сознания:
1. Чувственная ткань – конкретные образы реальности. Они придают реальность сознательной картине мира, благодаря чувсвенному содержанию сознания мир выступает для суб как существующий не в сознании, а вне его сознания. Субъект способен дифференцировать восприятие реального мира и свое внутреннее феноменальное поле. Чувственная ткань образа мб представлена в сознании двояко: либо как то, в чем существует для сб предметное содержание, либо сама по себе (инвертирующие очки). Сразу после надевания очков – лишь чувственная ткань, лишенная предметного содержания. Перцептивная адаптация – процесс восстановления предметного содержания зрительного образа в его инвертированной чувственной ткани. Характерно только для человека – у обезьян не происходит.
Глубокая природа чувственных образов состоит в их предметности, в том, что они порождаются в процессах деят-ти, практически связывающей ыи с внешним предметным миром.
2. У человека образы приобретают свою означенность. За языковыми значениями скрываются общественно выработанные способы (операции) действия, в процессе кот люди изменяют и познают объективную реальность. В значениях представлена преобразованная и свернутая в материи языка идеальная форма сущ-я предметного мира, его свойств, связей и отношений.
Сознание обязано своим возникновением происходящему в труде выделению действий, познавательные рез-ты которых абстрагируются и идеализируются в форме языковых значений. Коммуницируясь, они становятся достоянием сознания индивидов. Остаются общими для всех пока сохраняется общность мотивов. Затем – раздвоение значений в сознании индивидов (с разделением труда и т.д.).
Необходимо различать сознаваемое объективное значение и его значение для субъекта (т.е. личностный смысл). Значения субъективируются, но при этом не утрачивают своей объективности. Возвращение значений к чувственной предметности мира + приобретение ими пристрастности.
3. Личностный смысл создает пристрастность человеческого сознания. Функционируя в системе индивидуального сознания, значения реализуют не самих себя, а движение воплощающего в них себя личностного смысла. Значения вообще не существуют иначе, как реализуя те или иные смыслы.
Несовпадение личностных смыслов со занчениями – драматизм внутренней работы сознания. Внутренние переживания сигнализируют о личностном смысле событий.
Сознание человека не аддитивно. Деятельность человека составляет субстанцию его сознания.
Похожие работы
... аналоги) 1. в частности существовала эмпирическая отечественная психология (связанная с открытием в 1912 психологического института): Челпанов, Нечаев, Сикорский. Эта эмпирическая психология имеет много общего с психологией Вундта (явления сознания, как предмет, самонаблюдение дополненное экспериментом, анализом физиологических коррелятов психических процессов, наблюдение за животными и развитием ...
... психологов нет единодушия во взглядах. Каждый из них рассматривает значение зрительных ощущений в различных аспектах: познавательных, адаптационных, развивающих, творческих. 1.2 Изучение проблемы зрительных ощущений в зарубежной психологии Иоганнес Мюллер выдвинул принцип специфических энергий чувств. основное положение, основной тезис Иоганнеса Мюллера. «Качество ощущения, — писал он, — ...
... сознания, не отрицая при этом роль бессознательных влечений в жизни и деятельности человека, он не признавал за ними статуса первичности. Исходя из анализа взглядов зарубежных психологов на проблему соотношения сознания и бессознательного, рассмотренных в первой главе, можно выделить ряд основных положений: 1. Согласно Фрейду, бессознательное содержит в себе те стороны личности, которые ...
0 комментариев