Философия

Количество работ в разделе: 6115
Название работы Скачать
1601.
Какие вопросы решает философия? Имеют ли они смысл?
... философское учение — учение о бытии – в средневековой философии выстраивается как учение о Боге (теология); все остальные разделы философского знания (гносеология, логика, антропология, этика) рассматривались через призму теологии. Какие бы вопросы ни обсуждались тогда, все они считались только ...
1602.
Как трактуется природа противоречия в учениях Гераклита, скептиков, Аристотеля, Канта, Гегеля
... системе Гегеля диалектика противоречий была впервые развернута как сложное, разветвленное, многоступенчатое учение. В трех разделах его «Науки логики» (Бытие», «Сущность», «Понятие») последовательно представлены этапы уяснения природы противоречий. На уровне анализа бытия противоречие еще остается ...
1603.
Как возможно научное знание (И. Кант)
... с таким объектом, всеобщее условие формирования которого находится в субъекте, вернее, в структуре его мышления. Кант, как было сказано, стремится обосновать возможность научно-теоретического знания. Для обоснования последнего необходимо наличие в составе рассудка субъекта всеобщего, априорного ...
1604.
Каббала как основа для синтеза наук
... . Эти ощущения мы записываем, анализируем, суммируем и сводим в единое целое, называемое наукой каббала. Эти наблюдения, как и наблюдения в естественных науках, проводились веками и подтверждались тысячами исследователей-каббалистов. Для них исследование высшего мира является тем же самым, что для ...
1605.
Каббала и экономика: рациональность "человека экономического" и рациональность "человека каббалистического"
... используется в большинстве гипотез, создающихся в рамках основного течения современной экономической теории. 2. Обоснование рациональности поведения человека в науке Каббала. Рассмотрим представление о поведении человека в науке Каббала. Согласно Каббале, акт творения мироздания начинается с ...
1606.
Каббала - тайное учение
... но лишь нам – представителям последних поколений дана возможность получить исчерпывающий ответ на самый главный вопрос. Но и сегодня, когда Каббала из тайного учения стала доступной практически любому нашему современнику, предназначена она непосредственно для тех, кто повзрослев и даже состарившись ...
1607.
К.Поппер о проблемах научного знания и его методологии
... мы никогда не заключаем из успешности проверки теории, что тем самым была доказана ее истинность. Научное знание, согласно Попперу, внутренне несовершенно и всегда предположительно. Его рост происходит не за счет оправдания теорий, а в ходе критики спекулятивных гипотез, которые предлагаются в ...
1608.
К.Г. Юнг о перспективах интеграции культурных традиций Востока и Запада
... и творчества, свойственных человеческому роду, есть основа интеллектуального позиционирования потенциала и перспектив интеграции культурных традиций Востока и Запада. При этом К.Г.Юнг специально подчеркивает необходимость дезавуировать нигилистическое отношение к реальности psyche как своего рода ...
1609.
Історія сучасної філософії
... ктом аналізу є зустріч партнерів по діалогу. А факт діалогу і подія зустрічі стають основою для філософування. Вважається, що філософію діалогу започаткував ще Сократ. Сучасна філософія діалогу розвивається в двох напрямах: міжособистісному й інформаційному. В останньому діалог виступає як теорія ...
1610.
Історія виникнення філософського вчення
... термінами є предметні змінні, а також предметні константи – символи, які слугують для позначення конкретних об'єктів" [6, с. 581]. Якщо простежити за історією виникнення термінів у давньогрецькій науці і філософії, то можна привести ряд відомих прикладів їх утворення. Так, наприклад, термін & ...
1611.
Ірраціоналістичні форми некласичної філософії
... переборює однобічність як механістичних, позитивістських способів філософського дослідження, так і умоглядність і спекулятивність традиційної раціоналістичної метафізики. Динаміка життя, індивідуальна природа предмета невимовна в загальних поняттях, вона осягається в акті безпосереднього розсуду ( ...
1612.
Інтуїтивізм Анрі Бергсона та його послідовників
... філософа — написати роботу з естетики музики. Біографи називають Бергсона «наймузикальнішим з філософів», маючи на увазі його широку обізнаність у сфері музичної культури. Інтуїтивізм Бергсона — складна, суперечлива теорія, своєрідним фундаментом якої є думка філософа про визначальну роль інтуїції ...
1613.
Ідеї моралі в творчості Ф. Ніцше
... він шукає принципу, на підставі якого «он міг би зневажати людину.» 3.         Ідеї моралі в творчості Ф.Ніцше Ressentiment (фр. мстивість) – поняття, яке має особливе значення для генеалогічного методу Ф. Ніцше. Сам Ніцше віддавав перевагу слову " ...
1614.
Ідеальна держава в працях давньогрецьких мислителів
... ім у скарбницю світової політичної думки, виділяють феномен давньогрецької цивілізації серед багатьох інших національних політичних систем [27; с. 98]. Особливо багато уваги греки приділяли розробці поглядів на ідеальну державу. Взагалі, в історії виникнення та розвитку стародавніх політичних ...
1615.
Ігра як фактор соціалізації особистості (психологічний аспект). Філософія ігри
... збиткових, нерозвинених дітей, яких необхідно виховувати сьогодні, оскільки завтра буде пізно. 5. Ігра одночасно - розвиваюча діяльність, принцип, метод і форма життєдіяльності, зона соціалізації, захищеності, самореабілітації, співпраці, співдружності, співтворчості з дорослими, посередник між сві ...
1616.
История человечества как результат развития желаний
... 200 н.э. Римская империя. Зарождение христианства   На протяжении второго периода растет мощь эгоизма, в результате чего человечество поэтапно обретает структуру народов и государств. Пик этого развития приходится на время, когда расцветают и рушатся великие империи – Греция и Рим, а мир ...
1617.
История философии
... основных черт человеческого рода на мироздание 4. Стремление познать причинно-следственные связи между явлениями Автором философии «общего дела» является: 1. К.Э. Циолковский 2. М.В. Ломоносов 3. JI.H. Толстой 4. Н.Ф.Федоров Идеализация русских самобытных начал характерна для ...
1618.
История философии
... Ф. выступает как метод анализа чистого сознания и имманентных, априорных структур человеч. существования. Содержание и цель Ф. различным образом истолковывались в истории философии. Ф. трактовалась как наука о предметах опыта (И. Г. Ламберт, Кант). В «Феноменологии духа» Гегеля она понималась как ...
1619.
История философии
... на вопросах философии истории – все остальное его интересовало лишь в той мере, в какой те или иные учения и теории могли влиять на философию истории. Но и в философии истории Ленин раз и на всю жизнь принял построения Маркса – и уже ничто вне их его не интересовало. Ленин имел один лишь ...
1620.
История философии
... появление нового мышления, отличного от символического. Философия эпохи Возрождения Ренессанс, или Возрождение, - важный этап в истории философии. Ренессанс в Европе (прежде всего в Италии) занимает период с XIV по XVI в. Само название говорит о возрождении интереса к античной философии и ...
1621.
История философии
... западной Европе. Распространяются идеи просвещения. В центре вопроса философии просвещения стоял вопрос об отношении знания к вере, об отношении нового естественнонаучного мировоззрения к сверхъестественным событиям, о которых говорило священное писание. История английского просвещения оказалась в ...
1622.
История русской философии
... судьбы человека. Человек, его жизнь, судьба выступают важнейшим критерием, как существующей социальной реальности, так и любых ее изменений. Видный русский философ В. Зеньковский, занимавшийся историей русской философии, справедливо отмечал: "В целом, русская философия не теоцентрична... не ...
1623.
История развития философии
... являются движущей силой прогресса. Без наличия противоречий, их единства и борьбы развитие невозможно. 4. В своих исследованиях Гегель стремится понять: 1) философию природы; 2)философию духа; 3)философию истории; 4)а значит, и их сущность. Природу (окружающий мир) Гегель понимает как инобытие идеи ...
1624.
История политических и правовых учений
... он и объяснял разумным устройством его государственных учреждений. 19.      Какова роль римского права для истории политических учений? (Классификация форм государства. Право и его виды). ОТВЕТ: Для римской аристократии в I в. до н.э. были наиболее характерны " ...
1625.
История макиавеллизма
... и вызвало яростную ненависть со стороны защитников феодальных устоев и феодального порядка. Соотношение между действительным учением Макиавелли и «макиавеллизмом» достаточно сложно, сформулировав принцип оправдания средств, применяемых политиком, теми целями, которые он ставит перед собой, он дал ...
1626.
История логики
... , а иногда и искажен­ное, просуществовало без особых принципиальных измене­ний до середины XIX века и получило название тради­ционной логики. Выдающимся событием в истории логики в Новое время стало появление труда английского философа Ф. Бэкона «Новый органон», который, по его мнению, должен был ...
1627.
История и философия науки
... чем и была приведена в состояние сильного беспокойства. Вопрос 42 Возрождение философского реализма и его значение для философии науки Одна из главных проблем, характерных для истории науки, - понять, объяснить, как, каким образом внешние условия - экономические, социокультурные, политические, ...
1628.
Историческое развитие философско-логических концепций языка права
... членов студенческого сообщества прибыло не из города и было заинтересовано в защите своих прав против муниципалитета». Возникновение и дальнейшее развитие университетов привело к ряду важных в социально-историческом отношении следствий. Во-первых, поскольку университетские города стали привлекать ...
1629.
Историческое развитие философии
... Но есть еще сложные идеи, а именно: 1) идеи объектов; 2) идеи отношений; 3) идеи-понятия (общие понятия). Спор об идеях тянется через всю историю развития философии, нам еще предстоит не раз к нему вернуться. Если сенсуалисты (Бэкон, Гоббс, Локк) выводят знание из чувств, то рационалисты (Декарт, ...
1630.
Исторический спор западников и славянофилов
... . Особенно они увлекались сочинениями Шеллинга и Гегеля, им импонировала их трактовка исторического процесса. Термин "славянофилы", по существу, случаен. Это название им было дано в пылу полемики их идейными оппонентами западниками. Сами славянофилы первоначально открещивались от этого ...
1631.
Исторические условия становления русской культуры
м только природы, ее интересует человек, человеческое общество культура, то есть вся реальность. Она как бы выходит за пределы чувственно воспринимаемой реальности природы. Этим термином называли не только философию, но и специальный метод философского познания. Отличительной чертой этого метода ...
1632.
Исторические типы философствования (Античность, Средние века, Возрождение)
... войны днем лечил раненых, а вечером проводил богослужения в церкви. 10.Дайте сравнительную характеристику взглядов на человека и его тело в философии Античности и Средних веков (тело, плоть, душа, дух). Аристотель говорит о трех способностях души – растительной, животной и разумной, то есть ...
1633.
Исторические типы философии
... . Первые философы античного мира стремились главным образом открыть единый источник многообразных природных явлений. Натурфилософия (философия природы) явилась первой исторической формой философского мышления. Представители школы греков были свободными объединениями, в которых вокруг главы школы ...
1634.
Исторические типы философии
... рационализм (Декарт, Лейбниц), ориентирующийся на теоретические принципы организации научного знания и математику. Современные типы и направления философии. Позитивизм, противопоставляя философию конкретным наукам, утверждал научное знание в качестве единственно позитивной формы освоения мира. ...
1635.
Историко-философская концепция Гоббса
... 460). Вместе с тем, как это и можно было предположить, в учении об именах в полной мере проявился номинализм Гоббса, столь характерный для всей его философской концепции. Гоббс подразделял имена прежде всего на положительные и отрицательные. Первые обозначают "нечто существующее в природе или ...
1636.
Истоки философии: мифология и религия
... человеческого поведения и образа жизни. Для раскрытия специфики философии важно обратиться к истокам философского мышления, а также к мифологическому и религиозному миропониманию как предпосылке, предтече философии. Мифология  Первая попытка человека объяснить происхождение и устройство ...
1637.
Истинное сознание и сознание неистинное
... «другому» [4, c.207]. 3.Формы неистинного сознания: эгоизм и альтруизм. Зная логическую форму истинного (сущностного) сознания, неистинные легко определяются. Неистинное сознание там, где разумная мысль не носит завершённого характера. Незавершённая разумность – это неразумность (животные не ...
1638.
Истинно сущее бытие в понимании Парменида и майстера Экхарта
... и тем самым оно есть ничто»[4]. В результате онтология Парменида является самопротиворечивой, несмотря на им же введенный принцип недопущения противоречий.          2 Бытие в понимании Экхарта Майстер Экхарт (1260-1327) трактует чувственный мир, ...
1639.
Истина как центральная проблема познания
... советской эпохой, когда любая альтернативная мысль или идея оказывалась под жестким идеологическим прессингом, тем не менее, сформировали мощный исследовательский базис по проблемам познания, отражения и истины с учетом достижений мировой западной философии. 3. ИСТИНА, ЦЕННОСТЬ И ОЦЕНКА Со ...
1640.
Истина и метод
... данные лакунарны, а поэтому и предсказания ее неточны. То же самое справедливо и в отношении нравственных и социальных явлений. Применение индуктивного метода в этих областях свободно от всех метафизических допущений и сохраняет полную независимость от того, каким именно мыслится становление ...
1641.
Истина и заблуждения
... строго определенных условиях. Но путь к истине отнюдь не усеян розами, познание постоянно развивается в противоречиях и через противоречия между истиной и заблуждением. Заблуждение, - это такое содержание сознания, которое не соответствует реальности, но принимается за истинное. Взять хотя бы идею ...
1642.
Истина и заблуждение. Правда и ложь
... вымыслов. До тех пор пока человек стремится все вперед и вперед, говорил И. В. Гете, он блуждает. Заблуждения в науке постепенно преодолеваются, а истина пробивает себе дорогу к свету.   2. Правда и ложь как объекты философского анализа Вышесказанное верно в основном по отношению к ...
1643.
Истина в теории познания
... честности и братства, что противостоит торжеству социаль­ного зла, насилия и лжи в виде «царства кривды». Любопытно, что идеалы истинного познания, правдивого социаль­ного жизнеустройства, художественной правды в искусстве, нравственной правоты и праведности личного бытия всегда органично сопряга­ ...
1644.
Использование методов научного познания
... бы типу он ни относился) чаще всего относят: объективность, воспроизводимость, эвристичность, необходимость, конкретность и др. В этом плане все методы научного познания могут быть разделены на следующие основные группы (по степени общности и широте применения). 1.    Философские ...
1645.
Искусство определения понятий
... организмов сохранять и передавать признаки строения и функций от предков к потомству". В учебниках по неорганической химии содержится много номинальных определений понятий, например: "Удержание углем и другими твердыми веществами на своей поверхности частиц газа или растворенного вещества ...
1646.
Искусство как особый вид духовного производства
... строя мысли и чувств, своеобразное, почти гипнотическое воздействие художественного произведения на человеческую психику. 7. Эстетическая функция (искусство как формирование творческого духа и ценностных ориентаций). Эстетическая функция ничем не заменимая специфическая способность искусства. ...
1647.
Иррациональность философии постмодернизма
... лингвистики, далее - к философии диалога и теории языковых игр. Из сказанного следует, что философия постмодернизма является синтезом неклассических философских учений, но в принципе, отрицающим единичные составляющие этого синтеза. Релятивистский подход приверженцев нового философского направления ...
1648.
Иррациональное в существовании человека
... постоянно ищет самого себя, осмысливает, испытывает себя и условия своего существования. Критическая, испытывающая установка по отношению к жизни и определяет ценность жизни «А без испытания…жизнь не в жизнь для человека», говорит Сократ [3]. Главной частью души является разум, которому противостоят ...
1649.
Информация и энтропия
... какого-либо объекта, тем большую информацию он в себе содержит. Такой подход к пониманию информации находит подтверждение в математической Теории Информации, согласно которой физическое понятие энтропии, как меры беспорядка, является мерой противоположной информации. Чем больше энтропия, тем меньше ...
1650.
Интуиция и процесс познания
... , наука о психологии научного познания утверждает, что в мыслительной деятельности имеются некоторые неосознанные процессы, связанные с вдохновением.   2. Интуиция и процесс познания   2.1. Интуиция как часть механизма мышления Конечным продуктом всех научных исследований ...
1651.
Интуиция и логика в науке
... ЗАКЛЮЧЕНИЕ    В данном реферате мы коснулись некоторых исторических аспектов достаточно сложной проблемы соотношения интуиции и логики в науке. Выбранный нами угол зрения на развитие этих средств познавательной деятельности в естествознании позволил описать эволюцию ...
1652.
Интуитивное знание в обыденном опыте, в науке и философии
... понятие интеллектуальной интуиции, посредством которой усматриваются исходные непроблематизируемые начала и идеи в философии и науке, особенно интенсивно разрабатывалось в рамках феноменологической традиции. Там к интуитивно-рациональ­но схватываемому содержанию относилось все то, что не встречается ...
1653.
Преодоление метафизики в философии Ницше
... у Ницше, Хайдеггер, чью точку зрения по этому вопросу сейчас принято считать чуть ли не абсолютным критерием истинности, показал мнимость преодоления метафизики в философии Ницше, выдвинув в качестве главного аргумента тот факт, что метафизика Ницше практически сохраняет все главные априорные ...
1654.
Интерпретация и понимание в философской герменевтике
... какие из достижений герменевтики актуальны на нынешнем этапе развития лингвистики. Герменевтическая концепция языка Философская герменевтика Х.-Г. Гадамера унаследовала основные концепции хайдеггеровского понимания языка. Однако снизила их онтологический пафос, вернувшись от вопросов о бытии ...
1655.
Интеллект
... от уровня восприятия конкретного объекта. ( если эти уровни условно оценивать по 10 бальной системе от 0 до 10, то при масштабе 1 балл -1 см., составляющая интеллекта с уровнем 3 балла, графически будет представлена отрезком прямой длиной 3 см. ). Как практически замерить эти уровни, я не знаю, но ...
1656.
Интегральные онтологические модели. Русская софиология
... зависит жизнь и эволюция всей Вселенной» — вот ключевая антропокосмическая максима вышеназванных синтетических онтологических доктрин. Обратимся теперь для иллюстрации этих положений к русской софиологии. Как справедливо отмечает В.В. Зеньковский, сама внутренняя логика развития «метафизики ...
1657.
Инженерная деятельность и ответственность инженера за последствия научно-технического прогресса
... , в осознании громадной степени социальной ответственности инженера и проектировщика, в выдвижении проблем ответственности ученых и инженеров за свою деятельность как важнейших для последующего развития научно-технического прогресса. 2. Ответственность ученых за научно-технический прогресс ...
1658.
Индуктивные и дедуктивные умозаключения
... Как тип умозаключения индукция существенно отличается от дедукции, и в этом проявляется ее наиболее глубокая природа. Если в дедуктивных умозаключениях мысль движется от более общего знания к менее общему, то в индуктивных — наоборот: от менее общего знания к более общему. В дедукции общее знание ...
1659.
Индуктивное умозаключение, энтитема, силлогизмы: правила построения
... (А) Меньшая посылка –общеутвердительное суждение (А) Заключение так же типа А. Общая схема в кругах Эйлера: Данный силлогизм построен по правилам первой фигуры Правила фигуры не нарушены, правила терминов и посылок не нарушены. Особые правила первой фигуры соблюдены: большая ...
1660.
Индуктивная логика
тепенью вероятности» и т.п. Индуктивная логика изучает правила индуктивных рассуждений. Одними из основных форм индуктивных рассуждений являются индуктивные умозаключения и аналогия. 2.         Полная индукция   Индукцией называется умозаключение от ...
1661.
Индивидуальность в философии и психологии
... философии с человеком, его потребностями и интересами постоянна и непреходяща. Понятие индивидуальности в философии и психологии употребляется многократно. В философии ставится и определенным образом решается проблема индивидуальности, эта проблема – необходимый элемент концепции всеединства. ...
1662.
Индивидуальное и общественное сознание
... человечества. Выражает окружающий мир через систему мировоззрения, основанного на вере и религиозных постулатах. Общественное и индивидуальное сознание находятся в тесном единстве. Общественное сознание носит межиндивидуальный характер и не зависит от отдельной личности. Для конкретных людей ...
1663.
Иммануил Кант
... , тогда легко определить со всей полнотой и достоверностью объем и границы применения его за пределами всякого опыта. 3. Иммануил Кант и проблема метафизики   В учении о метафизике Кант не просто возвращается к начальной точке уже пройденного пути. Понятие метафизики осложняется у Канта ...
1664.
Изучение феноменологии
... , «следам» и т.п. (постструктурализм, постмодернизм), к интерпретации (герменевтика), к логическому и лингвистическому анализу (аналитическая философия). В то же время феноменология имеет определенные точки соприкосновения практически со всеми течениями современной мысли и некоторыми школами древней ...
1665.
Исследование философских концепций известных британских мыслителей Давида Юма и Джорджа Беркли
... мыслимо. Понятие сводится им к представлению, рациональное к эмпири- ческому; общее к отдельному. Вторым, из того на что опирался Беркли при построении своей философской концепции, был локковский сенсуализм. Локк разделил качества на два рода, один из которых признается ...
1666.
Идея всеединства В. Соловьева и его этическое учение
... и безраздельной власти диктатора, воцарение антихриста. Соловьев умер в большой тревоге за судьбы человечества. 2. Этическое учение B.C. Соловьева В новоевропейской философии роль добродетели как этической категории существенно снижается, она уступает место категориям свободы воли, долга и ...
1667.
Идеи Гроссетеста, Роджера Бэкона и Брадвардина в естествознании позднего средневековья
... , доминиканцы: Альберт Великий, Вильем Мербеке. францисканцы: Бонавентура, Дунс Скот, Роджер Бэкон, оксфордская школа: Т.Брадвардин, Рсуиссет, парижская школа: Н.Орем, Ж.Буоидан. Технологический уровень средневековой Европы. Одним из представителей Оксфордской школы был Томас Брадвардин, чье ...
1668.
Идеальность природных процессов
... сознания, как в фе­номенологии. Никакое природное существование идеального здесь вообще не признается. Обе позиции частично справедливы, но в первой совершенно непонятным остается онтологический статус и происхождение идеально информационных структур и процессов, находящихся в самой природе и вне ...
1669.
Идеальное в рамках философской науки
... широкие категории материи и сознания входят в состав основного вопроса философии и образуют важнейшее содержание философской науки. Понятие идеального является квинтэссенцией понятия сознания, идеальное – специфическое качество сознания. Сущность понятия идеального можно определить только через его ...
1670.
Идеальное
... подчиненной, преходящей, положенной, растворенной, виртуальной, снятой форме (субъективный способ существования образа). В обоих случаях идеальное обычно противопоставляют "реальному", т. е. протяженному и вещественному (от позднелат. - вещественный) существованию, и определяют идеальное ...
1671.
Идеализм и материализм Платона
на идеализм и материализм, следует иметь в виду, что, как и любая классификация, оно достаточно условно и не исчерпывает содержания конкретных философских систем. Материализм и идеализм не являются оценочными характеристиками. Определенной попыткой сближения материализма и идеализма стал дуализм – ...
1672.
Идеал общества Фейербаха
... мира и над миром. Этим самым из истории отношение людей к природе, в результате чего создается противоположность между природой и историей. 4. Критика Фейербаха, его идеалистического понимания истории. Из всего этого анализа видно также, до какой степени ошибается Фейербах, когда он при помощи ...
1673.
Иван Александрович Ильин
... , в практическом исполнении зачастую бывала досадно расплывчатой, неточной, не имеющей настоящей доказательности. Отталкиваясь от этих её слабостей, Ильин уходит в Гегеля. Упорный труд, подкрепляемый бесспорным и незаурядным талантом, приносит блестящие результаты. Среди необозримых массивов ...
1674.
И. Кант. Учение о человеке и его бытие.
... , отношение человека к своему здоровью должно быть сознательным.   Учение о человеке   Самый главный предмет в мире - это человек, ибо он для себя - своя последняя цель. Право человека должно считаться священным. И. Кант   В одном из заключительных разделов “Критики ...
1675.
И. Кант - основоположник немецкой классической философии
... вклад в рождение, развитие, защиту общечеловеческих гуманистических ценностей. Рассмотрению идей И. Кант посвящена данная работа. 1. Немецкая классическая философия   Иммануила Канта (1724-1804) считают родоначальником немецкой классической ...
1676.
Золотое сечение как принцип пространственно-временных пропорций
... ». И далее: «Из понимания целостности и гармоничности Космоса, как живого и разумного, вытекает понимание предмета математики гармонии. Математика гармонии – это математика, изучающая и моделирующая гармонию бытия пространственно-временных форм Жизни, их количественные отношения, проявляющиеся в ...
1677.
Значение физики и метафизики Аристотеля для развития европейской философии
... в нем нет ничего возможного — он чистая деятельность созерцания, чистая мысль и, таким образом, полнота бытия. 2. Значение физики и метафизики Аристотеля для развития европейской философии Философия Аристотеля завершает тот период античной философии, который нередко именуется «философией ...
1678.
Значение мифологии в истории человечества (концепция философии мифологии Ф.В.Й. Шеллинга)
... , замершему на месте развитию”. Этот отрывок демонстрирует связь философии мифологии с философией истории, причём первая составляет первую часть и фундамент второй. Согласно философско-исторической концепции Шеллинга, человечество последовательно проходит ряд этапов, из которых первый представляет ...
1679.
Значение и функции философии
... обобщение, синтез многообразных систем повседневных, практических знаний, а с возникновением, развитием науки - нарастающих массивов научного знания. Важнейшей функцией философии в культурно-исторической жизни людей являются согласование, интеграция всех форм человеческого опыта - практического, ...
1680.
Значение будущего и смысл настоящего
... за это время поражает, но не разрушает ни единства ее смысла, ни точности ее замысла. Философия – это особый интеллектуальный проект, уходящий своими корнями в далекое прошлое, удивительно современный и принципиально открытый для будущего. Рождение философии навсегда изменило самого человека, его ...
1681.
Знание. Наука и учёные
... обычной жизни и практической деятельности, но они создали и специальную форму познавательной деятельности - науку, главная цель которой состоит в достижении достоверного и объективного истинного знания. Наука - не склад готовых и исчерпывающих истин, а процесс их достижения, движение от знания ...
1682.
Знание, познание и его формы
... из которых является научная рациональность. Для последней — в отличие от других ее форм — характерно «понятийное творчество», работа с идеализированными объектами, акцентирование внимания на собственно познавательной, когнитивной (лат. — знание, познание) стороне постижения мира, а не на эмоциях, ...
1683.
Знание — сила (Философия Френсиса Бекона)
... и смерти», «История Генриха VII» и др. Умер Френсис Бэкон 9 апреля 1626 г. 2. Знание – сила Ф. Бэкона. Френсис Бэкон был первым мыслителем, сделавшим опытное знание ядром своей философии. Он завершил эпоху позднего Ренессанса и провозгласил вместе с Р. Декартом главные принципы, характерные ...
1684.
Знание и его виды: философский и социологический подходы
... делает, а плохой философ будет излагать свой предмет, не понимая его, но «зная его содержание». Но стремление к заданному результату позволит добиться желаемого. Не менее важен вопрос о соотношении истории философии и философско-теоретических концепций. История на определенном этапе перерастает в ...
1685.
Знание в социокультурном пространстве: инструментальные и экзистенциальные функции
... на наиболее глубинные истоки социального и человеческого бытия. Именно так проявляются инструментальные и экзистенциальные функции знания в обществе. Что касается инструментальных функций знания, то исходя из них, знание можно классифицировать следующим образом: -    по степени ...
1686.
Зигмунд Фрейд и фрейдизм
... для объяснения явлений, относящихся к человеку, обществу и культуре. И А. Адлер, и К. Юнг являются представителями фрейдизма. В конце 30-х годов возник неофрейдизм соединивший психоанализ Фрейда с социологическими теориями. Подвергнув критике ряд положений классического психоанализа в толковании ...
1687.
Зв’язок між мовою та гносеологією (Аврелій Августин)
... ; позначене стає знаком. Такі знаки належать уже не до вербальних, а радше, до художніх, тому що є тропами, певними фігурами мови. І саме до цього поняття переносних знаків св. Августин повернеться у більш пізній період діяльності. Уже у трактаті "Про вчителя" Августин здійснює спробу ...
1688.
Західноєвропейський Ренесанс
... В цьому полягає її значення та етапний історичний характер.   3. Просвітництво і „барокова” філософія Творчість культурних діячів Ренесансу позитивно вплинула на дальшій розвиток європейського раціонального мислення, зокрема філософії Просвітництва, яке закріпило та розвинуло гуманістичну ...
1689.
Зарубежная философия ХХ века
... , экзистенциализм, «философия жизни», психоанализ, герменевтика. 2. Позитивизм и его модификации. Рационалистическое направление в зарубежной философии представлено позитивизмом. Основные принципы философии позитивизма были сформулированы О. Контом в курсе «Позитивной философии» и является ...
1690.
Зарождение экономической мысли в эпоху Античности и Средневековья
... : «Протестанская этика и дух капитализма» (1904).Подводя итоги, можно утверждать, что предметом экономической мысли в эпоху античности и средневековья выступало экономическое (хозяйственное) поведение человека в рамках «традиционного общества», которое определялось представлениями о допустимом и ...
1691.
Зарождение сознания в человеке
... , духовной основой которой была первобытная религия, «оторвавшая» символ от непосредственности коллективного представления и, тем самым, впервые породившая в сознании человека не просто живое ощущение причастности к внеличностному коллективному субъекту, но и представление об этом субъекте. Это, в ...
1692.
Западноевропейское Просвещение XVII–XVIII вв
... Гоббса, особенно его натуралистическая концепция государства и права сыграло огромную роль в развитие всего Просвещения.   2. Французское Просвещение XVIII в. Одним из первых деятелей французского Просвещения был Ш.Л. Монтескье (1689 - 1755). В своих сочинениях «Персидские письма», «Дух ...
1693.
Западноевропейская философия эпохи Возрождения
... науки и механистического материализма XYII - XYIII веков. 3. Основные направления развития западноевропейской философии в эпоху Возрождения К основным направлениям философии эпохи Возрождения относятся следующие направления: гуманистическое, натурфилософское и социально-политическое. ...
1694.
Западноевропейская философия и наука в эпоху Возрождения
... отстаивал наличие философской «закваски» в гуманизме, отмечая, что отрицание философского содержания в гуманитарных науках эпохи Возрождения является следствием того факта, что «философией чаще всего считаются систематические построения грандиозных масштабов и отрицается то, что в качестве ...
1695.
Законы. Объяснение. Предсказание
... наблюдаемых фактов, они служат также средством предсказания новых фактов, которые еще не наблюдались. Логическая схема предсказания с помощью универсального закона та же, что и схема, лежащая в основе объяснения. Она символически выражается так: 1) "x (F (x) →Q (x)) 2) F (а) 3) Q (а) ...
1696.
Законы тождества и достаточного основания
... . Причем это определение должно быть объективно истинным, логически обоснованным, иначе будут нарушены другие законы логики, в том числе закон достаточного основания. Закон тождества имеет силу только в мыслительном процессе, на материальные отношения предметного мира он не распространяется, не ...
1697.
Законы логики
... наказан, значит, если К. виновен, то П. будет наказан. 5. Если приговор вынесен при строгом соблюдении процессуальных норм, то он признается законным. Приговор по делу Р. вынесен с нарушением процессуальных норм, следовательно, он не законен. 6. Если В. Победит, то Г. Займет второе место, а если ...
1698.
Законы диалектики - материализм или идеализм
... учебника. Итак, отталкиваясь от интерпретации классического гегелевского наследия, обыкновенно выделяют три всеобщих закона диалектики: закон отрицания отрицания (или закон спиралевидного характера развития); закон перехода количественных изменений в качественные; закон единства и борьбы ...
1699.
Законы диалектики
... в том, что их формулировки носят качественный характер и не содержат в себе какие-либо количественные константы. В любом процессе развития законы диалектики выступают в органическом единстве, но в то же время каждый из них раскрывает определенную сторону в развитии. Центральное место в диалектике ...
1700.
Закономерности развития науки философии
... ученых, самого способа понимания и объяснения познаваемого мира, то в данном случае мы имеем дело с научной революцией. Научная революция как закономерность развития науки имеет две функции, которые она иногда выполняет одновременно во взаимосвязи, а иногда — последовательно, одну за другой. ...


Наверх