№ | Название работы | Скачать |
---|---|---|
1601. |
Какие вопросы решает философия? Имеют ли они смысл? ... философское учение — учение о бытии – в средневековой философии выстраивается как учение о Боге (теология); все остальные разделы философского знания (гносеология, логика, антропология, этика) рассматривались через призму теологии. Какие бы вопросы ни обсуждались тогда, все они считались только ... |
|
1602. |
Как трактуется природа противоречия в учениях Гераклита, скептиков, Аристотеля, Канта, Гегеля ... системе Гегеля диалектика противоречий была впервые развернута как сложное, разветвленное, многоступенчатое учение. В трех разделах его «Науки логики» (Бытие», «Сущность», «Понятие») последовательно представлены этапы уяснения природы противоречий. На уровне анализа бытия противоречие еще остается ... |
|
1603. |
Как возможно научное знание (И. Кант) ... с таким объектом, всеобщее условие формирования которого находится в субъекте, вернее, в структуре его мышления. Кант, как было сказано, стремится обосновать возможность научно-теоретического знания. Для обоснования последнего необходимо наличие в составе рассудка субъекта всеобщего, априорного ... |
|
1604. |
Каббала как основа для синтеза наук ... . Эти ощущения мы записываем, анализируем, суммируем и сводим в единое целое, называемое наукой каббала. Эти наблюдения, как и наблюдения в естественных науках, проводились веками и подтверждались тысячами исследователей-каббалистов. Для них исследование высшего мира является тем же самым, что для ... |
|
1605. |
Каббала и экономика: рациональность "человека экономического" и рациональность "человека каббалистического" ... используется в большинстве гипотез, создающихся в рамках основного течения современной экономической теории. 2. Обоснование рациональности поведения человека в науке Каббала. Рассмотрим представление о поведении человека в науке Каббала. Согласно Каббале, акт творения мироздания начинается с ... |
|
1606. |
Каббала - тайное учение ... но лишь нам – представителям последних поколений дана возможность получить исчерпывающий ответ на самый главный вопрос. Но и сегодня, когда Каббала из тайного учения стала доступной практически любому нашему современнику, предназначена она непосредственно для тех, кто повзрослев и даже состарившись ... |
|
1607. |
К.Поппер о проблемах научного знания и его методологии ... мы никогда не заключаем из успешности проверки теории, что тем самым была доказана ее истинность. Научное знание, согласно Попперу, внутренне несовершенно и всегда предположительно. Его рост происходит не за счет оправдания теорий, а в ходе критики спекулятивных гипотез, которые предлагаются в ... |
|
1608. |
К.Г. Юнг о перспективах интеграции культурных традиций Востока и Запада ... и творчества, свойственных человеческому роду, есть основа интеллектуального позиционирования потенциала и перспектив интеграции культурных традиций Востока и Запада. При этом К.Г.Юнг специально подчеркивает необходимость дезавуировать нигилистическое отношение к реальности psyche как своего рода ... |
|
1609. |
Історія сучасної філософії ... ктом аналізу є зустріч партнерів по діалогу. А факт діалогу і подія зустрічі стають основою для філософування. Вважається, що філософію діалогу започаткував ще Сократ. Сучасна філософія діалогу розвивається в двох напрямах: міжособистісному й інформаційному. В останньому діалог виступає як теорія ... |
|
1610. |
Історія виникнення філософського вчення ... термінами є предметні змінні, а також предметні константи – символи, які слугують для позначення конкретних об'єктів" [6, с. 581]. Якщо простежити за історією виникнення термінів у давньогрецькій науці і філософії, то можна привести ряд відомих прикладів їх утворення. Так, наприклад, термін & ... |
|
1611. |
Ірраціоналістичні форми некласичної філософії ... переборює однобічність як механістичних, позитивістських способів філософського дослідження, так і умоглядність і спекулятивність традиційної раціоналістичної метафізики. Динаміка життя, індивідуальна природа предмета невимовна в загальних поняттях, вона осягається в акті безпосереднього розсуду ( ... |
|
1612. |
Інтуїтивізм Анрі Бергсона та його послідовників ... філософа — написати роботу з естетики музики. Біографи називають Бергсона «наймузикальнішим з філософів», маючи на увазі його широку обізнаність у сфері музичної культури. Інтуїтивізм Бергсона — складна, суперечлива теорія, своєрідним фундаментом якої є думка філософа про визначальну роль інтуїції ... |
|
1613. |
Ідеї моралі в творчості Ф. Ніцше ... він шукає принципу, на підставі якого «он міг би зневажати людину.» 3. Ідеї моралі в творчості Ф.Ніцше Ressentiment (фр. мстивість) – поняття, яке має особливе значення для генеалогічного методу Ф. Ніцше. Сам Ніцше віддавав перевагу слову " ... |
|
1614. |
Ідеальна держава в працях давньогрецьких мислителів ... ім у скарбницю світової політичної думки, виділяють феномен давньогрецької цивілізації серед багатьох інших національних політичних систем [27; с. 98]. Особливо багато уваги греки приділяли розробці поглядів на ідеальну державу. Взагалі, в історії виникнення та розвитку стародавніх політичних ... |
|
1615. |
Ігра як фактор соціалізації особистості (психологічний аспект). Філософія ігри ... збиткових, нерозвинених дітей, яких необхідно виховувати сьогодні, оскільки завтра буде пізно. 5. Ігра одночасно - розвиваюча діяльність, принцип, метод і форма життєдіяльності, зона соціалізації, захищеності, самореабілітації, співпраці, співдружності, співтворчості з дорослими, посередник між сві ... |
|
1616. |
История человечества как результат развития желаний ... 200 н.э. Римская империя. Зарождение христианства На протяжении второго периода растет мощь эгоизма, в результате чего человечество поэтапно обретает структуру народов и государств. Пик этого развития приходится на время, когда расцветают и рушатся великие империи – Греция и Рим, а мир ... |
|
1617. |
История философии ... основных черт человеческого рода на мироздание 4. Стремление познать причинно-следственные связи между явлениями Автором философии «общего дела» является: 1. К.Э. Циолковский 2. М.В. Ломоносов 3. JI.H. Толстой 4. Н.Ф.Федоров Идеализация русских самобытных начал характерна для ... |
|
1618. |
История философии ... Ф. выступает как метод анализа чистого сознания и имманентных, априорных структур человеч. существования. Содержание и цель Ф. различным образом истолковывались в истории философии. Ф. трактовалась как наука о предметах опыта (И. Г. Ламберт, Кант). В «Феноменологии духа» Гегеля она понималась как ... |
|
1619. |
История философии ... на вопросах философии истории – все остальное его интересовало лишь в той мере, в какой те или иные учения и теории могли влиять на философию истории. Но и в философии истории Ленин раз и на всю жизнь принял построения Маркса – и уже ничто вне их его не интересовало. Ленин имел один лишь ... |
|
1620. |
История философии ... появление нового мышления, отличного от символического. Философия эпохи Возрождения Ренессанс, или Возрождение, - важный этап в истории философии. Ренессанс в Европе (прежде всего в Италии) занимает период с XIV по XVI в. Само название говорит о возрождении интереса к античной философии и ... |
|
1621. |
История философии ... западной Европе. Распространяются идеи просвещения. В центре вопроса философии просвещения стоял вопрос об отношении знания к вере, об отношении нового естественнонаучного мировоззрения к сверхъестественным событиям, о которых говорило священное писание. История английского просвещения оказалась в ... |
|
1622. |
История русской философии ... судьбы человека. Человек, его жизнь, судьба выступают важнейшим критерием, как существующей социальной реальности, так и любых ее изменений. Видный русский философ В. Зеньковский, занимавшийся историей русской философии, справедливо отмечал: "В целом, русская философия не теоцентрична... не ... |
|
1623. |
История развития философии ... являются движущей силой прогресса. Без наличия противоречий, их единства и борьбы развитие невозможно. 4. В своих исследованиях Гегель стремится понять: 1) философию природы; 2)философию духа; 3)философию истории; 4)а значит, и их сущность. Природу (окружающий мир) Гегель понимает как инобытие идеи ... |
|
1624. |
История политических и правовых учений ... он и объяснял разумным устройством его государственных учреждений. 19. Какова роль римского права для истории политических учений? (Классификация форм государства. Право и его виды). ОТВЕТ: Для римской аристократии в I в. до н.э. были наиболее характерны " ... |
|
1625. |
История макиавеллизма ... и вызвало яростную ненависть со стороны защитников феодальных устоев и феодального порядка. Соотношение между действительным учением Макиавелли и «макиавеллизмом» достаточно сложно, сформулировав принцип оправдания средств, применяемых политиком, теми целями, которые он ставит перед собой, он дал ... |
|
1626. |
История логики ... , а иногда и искаженное, просуществовало без особых принципиальных изменений до середины XIX века и получило название традиционной логики. Выдающимся событием в истории логики в Новое время стало появление труда английского философа Ф. Бэкона «Новый органон», который, по его мнению, должен был ... |
|
1627. |
История и философия науки ... чем и была приведена в состояние сильного беспокойства. Вопрос 42 Возрождение философского реализма и его значение для философии науки Одна из главных проблем, характерных для истории науки, - понять, объяснить, как, каким образом внешние условия - экономические, социокультурные, политические, ... |
|
1628. |
Историческое развитие философско-логических концепций языка права ... членов студенческого сообщества прибыло не из города и было заинтересовано в защите своих прав против муниципалитета». Возникновение и дальнейшее развитие университетов привело к ряду важных в социально-историческом отношении следствий. Во-первых, поскольку университетские города стали привлекать ... |
|
1629. |
Историческое развитие философии ... Но есть еще сложные идеи, а именно: 1) идеи объектов; 2) идеи отношений; 3) идеи-понятия (общие понятия). Спор об идеях тянется через всю историю развития философии, нам еще предстоит не раз к нему вернуться. Если сенсуалисты (Бэкон, Гоббс, Локк) выводят знание из чувств, то рационалисты (Декарт, ... |
|
1630. |
Исторический спор западников и славянофилов ... . Особенно они увлекались сочинениями Шеллинга и Гегеля, им импонировала их трактовка исторического процесса. Термин "славянофилы", по существу, случаен. Это название им было дано в пылу полемики их идейными оппонентами западниками. Сами славянофилы первоначально открещивались от этого ... |
|
1631. |
Исторические условия становления русской культуры м только природы, ее интересует человек, человеческое общество культура, то есть вся реальность. Она как бы выходит за пределы чувственно воспринимаемой реальности природы. Этим термином называли не только философию, но и специальный метод философского познания. Отличительной чертой этого метода ... |
|
1632. |
Исторические типы философствования (Античность, Средние века, Возрождение) ... войны днем лечил раненых, а вечером проводил богослужения в церкви. 10.Дайте сравнительную характеристику взглядов на человека и его тело в философии Античности и Средних веков (тело, плоть, душа, дух). Аристотель говорит о трех способностях души – растительной, животной и разумной, то есть ... |
|
1633. |
Исторические типы философии ... . Первые философы античного мира стремились главным образом открыть единый источник многообразных природных явлений. Натурфилософия (философия природы) явилась первой исторической формой философского мышления. Представители школы греков были свободными объединениями, в которых вокруг главы школы ... |
|
1634. |
Исторические типы философии ... рационализм (Декарт, Лейбниц), ориентирующийся на теоретические принципы организации научного знания и математику. Современные типы и направления философии. Позитивизм, противопоставляя философию конкретным наукам, утверждал научное знание в качестве единственно позитивной формы освоения мира. ... |
|
1635. |
Историко-философская концепция Гоббса ... 460). Вместе с тем, как это и можно было предположить, в учении об именах в полной мере проявился номинализм Гоббса, столь характерный для всей его философской концепции. Гоббс подразделял имена прежде всего на положительные и отрицательные. Первые обозначают "нечто существующее в природе или ... |
|
1636. |
Истоки философии: мифология и религия ... человеческого поведения и образа жизни. Для раскрытия специфики философии важно обратиться к истокам философского мышления, а также к мифологическому и религиозному миропониманию как предпосылке, предтече философии. Мифология Первая попытка человека объяснить происхождение и устройство ... |
|
1637. |
Истинное сознание и сознание неистинное ... «другому» [4, c.207]. 3.Формы неистинного сознания: эгоизм и альтруизм. Зная логическую форму истинного (сущностного) сознания, неистинные легко определяются. Неистинное сознание там, где разумная мысль не носит завершённого характера. Незавершённая разумность – это неразумность (животные не ... |
|
1638. |
Истинно сущее бытие в понимании Парменида и майстера Экхарта ... и тем самым оно есть ничто»[4]. В результате онтология Парменида является самопротиворечивой, несмотря на им же введенный принцип недопущения противоречий. 2 Бытие в понимании Экхарта Майстер Экхарт (1260-1327) трактует чувственный мир, ... |
|
1639. |
Истина как центральная проблема познания ... советской эпохой, когда любая альтернативная мысль или идея оказывалась под жестким идеологическим прессингом, тем не менее, сформировали мощный исследовательский базис по проблемам познания, отражения и истины с учетом достижений мировой западной философии. 3. ИСТИНА, ЦЕННОСТЬ И ОЦЕНКА Со ... |
|
1640. |
Истина и метод ... данные лакунарны, а поэтому и предсказания ее неточны. То же самое справедливо и в отношении нравственных и социальных явлений. Применение индуктивного метода в этих областях свободно от всех метафизических допущений и сохраняет полную независимость от того, каким именно мыслится становление ... |
|
1641. |
Истина и заблуждения ... строго определенных условиях. Но путь к истине отнюдь не усеян розами, познание постоянно развивается в противоречиях и через противоречия между истиной и заблуждением. Заблуждение, - это такое содержание сознания, которое не соответствует реальности, но принимается за истинное. Взять хотя бы идею ... |
|
1642. |
Истина и заблуждение. Правда и ложь ... вымыслов. До тех пор пока человек стремится все вперед и вперед, говорил И. В. Гете, он блуждает. Заблуждения в науке постепенно преодолеваются, а истина пробивает себе дорогу к свету. 2. Правда и ложь как объекты философского анализа Вышесказанное верно в основном по отношению к ... |
|
1643. |
Истина в теории познания ... честности и братства, что противостоит торжеству социального зла, насилия и лжи в виде «царства кривды». Любопытно, что идеалы истинного познания, правдивого социального жизнеустройства, художественной правды в искусстве, нравственной правоты и праведности личного бытия всегда органично сопряга ... |
|
1644. |
Использование методов научного познания ... бы типу он ни относился) чаще всего относят: объективность, воспроизводимость, эвристичность, необходимость, конкретность и др. В этом плане все методы научного познания могут быть разделены на следующие основные группы (по степени общности и широте применения). 1. Философские ... |
|
1645. |
Искусство определения понятий ... организмов сохранять и передавать признаки строения и функций от предков к потомству". В учебниках по неорганической химии содержится много номинальных определений понятий, например: "Удержание углем и другими твердыми веществами на своей поверхности частиц газа или растворенного вещества ... |
|
1646. |
Искусство как особый вид духовного производства ... строя мысли и чувств, своеобразное, почти гипнотическое воздействие художественного произведения на человеческую психику. 7. Эстетическая функция (искусство как формирование творческого духа и ценностных ориентаций). Эстетическая функция ничем не заменимая специфическая способность искусства. ... |
|
1647. |
Иррациональность философии постмодернизма ... лингвистики, далее - к философии диалога и теории языковых игр. Из сказанного следует, что философия постмодернизма является синтезом неклассических философских учений, но в принципе, отрицающим единичные составляющие этого синтеза. Релятивистский подход приверженцев нового философского направления ... |
|
1648. |
Иррациональное в существовании человека ... постоянно ищет самого себя, осмысливает, испытывает себя и условия своего существования. Критическая, испытывающая установка по отношению к жизни и определяет ценность жизни «А без испытания…жизнь не в жизнь для человека», говорит Сократ [3]. Главной частью души является разум, которому противостоят ... |
|
1649. |
Информация и энтропия ... какого-либо объекта, тем большую информацию он в себе содержит. Такой подход к пониманию информации находит подтверждение в математической Теории Информации, согласно которой физическое понятие энтропии, как меры беспорядка, является мерой противоположной информации. Чем больше энтропия, тем меньше ... |
|
1650. |
Интуиция и процесс познания ... , наука о психологии научного познания утверждает, что в мыслительной деятельности имеются некоторые неосознанные процессы, связанные с вдохновением. 2. Интуиция и процесс познания 2.1. Интуиция как часть механизма мышления Конечным продуктом всех научных исследований ... |
|
1651. |
Интуиция и логика в науке ...
ЗАКЛЮЧЕНИЕ В данном реферате мы коснулись некоторых исторических аспектов достаточно сложной проблемы соотношения интуиции и логики в науке. Выбранный нами угол зрения на развитие этих средств познавательной деятельности в естествознании позволил описать эволюцию ... |
|
1652. |
Интуитивное знание в обыденном опыте, в науке и философии ... понятие интеллектуальной интуиции, посредством которой усматриваются исходные непроблематизируемые начала и идеи в философии и науке, особенно интенсивно разрабатывалось в рамках феноменологической традиции. Там к интуитивно-рационально схватываемому содержанию относилось все то, что не встречается ... |
|
1653. |
Преодоление метафизики в философии Ницше ... у Ницше, Хайдеггер, чью точку зрения по этому вопросу сейчас принято считать чуть ли не абсолютным критерием истинности, показал мнимость преодоления метафизики в философии Ницше, выдвинув в качестве главного аргумента тот факт, что метафизика Ницше практически сохраняет все главные априорные ... |
|
1654. |
Интерпретация и понимание в философской герменевтике ... какие из достижений герменевтики актуальны на нынешнем этапе развития лингвистики. Герменевтическая концепция языка Философская герменевтика Х.-Г. Гадамера унаследовала основные концепции хайдеггеровского понимания языка. Однако снизила их онтологический пафос, вернувшись от вопросов о бытии ... |
|
1655. |
Интеллект ... от уровня восприятия конкретного объекта. ( если эти уровни условно оценивать по 10 бальной системе от 0 до 10, то при масштабе 1 балл -1 см., составляющая интеллекта с уровнем 3 балла, графически будет представлена отрезком прямой длиной 3 см. ). Как практически замерить эти уровни, я не знаю, но ... |
|
1656. |
Интегральные онтологические модели. Русская софиология ... зависит жизнь и эволюция всей Вселенной» — вот ключевая антропокосмическая максима вышеназванных синтетических онтологических доктрин. Обратимся теперь для иллюстрации этих положений к русской софиологии. Как справедливо отмечает В.В. Зеньковский, сама внутренняя логика развития «метафизики ... |
|
1657. |
Инженерная деятельность и ответственность инженера за последствия научно-технического прогресса ... , в осознании громадной степени социальной ответственности инженера и проектировщика, в выдвижении проблем ответственности ученых и инженеров за свою деятельность как важнейших для последующего развития научно-технического прогресса. 2. Ответственность ученых за научно-технический прогресс ... |
|
1658. |
Индуктивные и дедуктивные умозаключения ... Как тип умозаключения индукция существенно отличается от дедукции, и в этом проявляется ее наиболее глубокая природа. Если в дедуктивных умозаключениях мысль движется от более общего знания к менее общему, то в индуктивных — наоборот: от менее общего знания к более общему. В дедукции общее знание ... |
|
1659. |
Индуктивное умозаключение, энтитема, силлогизмы: правила построения ... (А) Меньшая посылка –общеутвердительное суждение (А) Заключение так же типа А. Общая схема в кругах Эйлера: Данный силлогизм построен по правилам первой фигуры Правила фигуры не нарушены, правила терминов и посылок не нарушены. Особые правила первой фигуры соблюдены: большая ... |
|
1660. |
Индуктивная логика тепенью вероятности» и т.п. Индуктивная логика изучает правила индуктивных рассуждений. Одними из основных форм индуктивных рассуждений являются индуктивные умозаключения и аналогия. 2. Полная индукция Индукцией называется умозаключение от ... |
|
1661. |
Индивидуальность в философии и психологии ... философии с человеком, его потребностями и интересами постоянна и непреходяща. Понятие индивидуальности в философии и психологии употребляется многократно. В философии ставится и определенным образом решается проблема индивидуальности, эта проблема – необходимый элемент концепции всеединства. ... |
|
1662. |
Индивидуальное и общественное сознание ... человечества. Выражает окружающий мир через систему мировоззрения, основанного на вере и религиозных постулатах. Общественное и индивидуальное сознание находятся в тесном единстве. Общественное сознание носит межиндивидуальный характер и не зависит от отдельной личности. Для конкретных людей ... |
|
1663. |
Иммануил Кант ... , тогда легко определить со всей полнотой и достоверностью объем и границы применения его за пределами всякого опыта. 3. Иммануил Кант и проблема метафизики В учении о метафизике Кант не просто возвращается к начальной точке уже пройденного пути. Понятие метафизики осложняется у Канта ... |
|
1664. |
Изучение феноменологии ... , «следам» и т.п. (постструктурализм, постмодернизм), к интерпретации (герменевтика), к логическому и лингвистическому анализу (аналитическая философия). В то же время феноменология имеет определенные точки соприкосновения практически со всеми течениями современной мысли и некоторыми школами древней ... |
|
1665. |
Исследование философских концепций известных британских мыслителей Давида Юма и Джорджа Беркли ... мыслимо. Понятие сводится им к представлению, рациональное к эмпири- ческому; общее к отдельному. Вторым, из того на что опирался Беркли при построении своей философской концепции, был локковский сенсуализм. Локк разделил качества на два рода, один из которых признается ... |
|
1666. |
Идея всеединства В. Соловьева и его этическое учение ... и безраздельной власти диктатора, воцарение антихриста. Соловьев умер в большой тревоге за судьбы человечества. 2. Этическое учение B.C. Соловьева В новоевропейской философии роль добродетели как этической категории существенно снижается, она уступает место категориям свободы воли, долга и ... |
|
1667. |
Идеи Гроссетеста, Роджера Бэкона и Брадвардина в естествознании позднего средневековья ... , доминиканцы: Альберт Великий, Вильем Мербеке. францисканцы: Бонавентура, Дунс Скот, Роджер Бэкон, оксфордская школа: Т.Брадвардин, Рсуиссет, парижская школа: Н.Орем, Ж.Буоидан. Технологический уровень средневековой Европы. Одним из представителей Оксфордской школы был Томас Брадвардин, чье ... |
|
1668. |
Идеальность природных процессов ... сознания, как в феноменологии. Никакое природное существование идеального здесь вообще не признается. Обе позиции частично справедливы, но в первой совершенно непонятным остается онтологический статус и происхождение идеально информационных структур и процессов, находящихся в самой природе и вне ... |
|
1669. |
Идеальное в рамках философской науки ... широкие категории материи и сознания входят в состав основного вопроса философии и образуют важнейшее содержание философской науки. Понятие идеального является квинтэссенцией понятия сознания, идеальное – специфическое качество сознания. Сущность понятия идеального можно определить только через его ... |
|
1670. |
Идеальное ... подчиненной, преходящей, положенной, растворенной, виртуальной, снятой форме (субъективный способ существования образа). В обоих случаях идеальное обычно противопоставляют "реальному", т. е. протяженному и вещественному (от позднелат. - вещественный) существованию, и определяют идеальное ... |
|
1671. |
Идеализм и материализм Платона на идеализм и материализм, следует иметь в виду, что, как и любая классификация, оно достаточно условно и не исчерпывает содержания конкретных философских систем. Материализм и идеализм не являются оценочными характеристиками. Определенной попыткой сближения материализма и идеализма стал дуализм – ... |
|
1672. |
Идеал общества Фейербаха ... мира и над миром. Этим самым из истории отношение людей к природе, в результате чего создается противоположность между природой и историей. 4. Критика Фейербаха, его идеалистического понимания истории. Из всего этого анализа видно также, до какой степени ошибается Фейербах, когда он при помощи ... |
|
1673. |
Иван Александрович Ильин ... , в практическом исполнении зачастую бывала досадно расплывчатой, неточной, не имеющей настоящей доказательности. Отталкиваясь от этих её слабостей, Ильин уходит в Гегеля. Упорный труд, подкрепляемый бесспорным и незаурядным талантом, приносит блестящие результаты. Среди необозримых массивов ... |
|
1674. |
И. Кант. Учение о человеке и его бытие. ... , отношение человека к своему здоровью должно быть сознательным. Учение о человеке Самый главный предмет в мире - это человек, ибо он для себя - своя последняя цель. Право человека должно считаться священным. И. Кант В одном из заключительных разделов “Критики ... |
|
1675. |
И. Кант - основоположник немецкой классической философии ... вклад в рождение, развитие, защиту общечеловеческих гуманистических ценностей. Рассмотрению идей И. Кант посвящена данная работа. 1. Немецкая классическая философия Иммануила Канта (1724-1804) считают родоначальником немецкой классической ... |
|
1676. |
Золотое сечение как принцип пространственно-временных пропорций ... ». И далее: «Из понимания целостности и гармоничности Космоса, как живого и разумного, вытекает понимание предмета математики гармонии. Математика гармонии – это математика, изучающая и моделирующая гармонию бытия пространственно-временных форм Жизни, их количественные отношения, проявляющиеся в ... |
|
1677. |
Значение физики и метафизики Аристотеля для развития европейской философии ... в нем нет ничего возможного — он чистая деятельность созерцания, чистая мысль и, таким образом, полнота бытия. 2. Значение физики и метафизики Аристотеля для развития европейской философии Философия Аристотеля завершает тот период античной философии, который нередко именуется «философией ... |
|
1678. |
Значение мифологии в истории человечества (концепция философии мифологии Ф.В.Й. Шеллинга) ... , замершему на месте развитию”. Этот отрывок демонстрирует связь философии мифологии с философией истории, причём первая составляет первую часть и фундамент второй. Согласно философско-исторической концепции Шеллинга, человечество последовательно проходит ряд этапов, из которых первый представляет ... |
|
1679. |
Значение и функции философии ... обобщение, синтез многообразных систем повседневных, практических знаний, а с возникновением, развитием науки - нарастающих массивов научного знания. Важнейшей функцией философии в культурно-исторической жизни людей являются согласование, интеграция всех форм человеческого опыта - практического, ... |
|
1680. |
Значение будущего и смысл настоящего ... за это время поражает, но не разрушает ни единства ее смысла, ни точности ее замысла. Философия – это особый интеллектуальный проект, уходящий своими корнями в далекое прошлое, удивительно современный и принципиально открытый для будущего. Рождение философии навсегда изменило самого человека, его ... |
|
1681. |
Знание. Наука и учёные ... обычной жизни и практической деятельности, но они создали и специальную форму познавательной деятельности - науку, главная цель которой состоит в достижении достоверного и объективного истинного знания. Наука - не склад готовых и исчерпывающих истин, а процесс их достижения, движение от знания ... |
|
1682. |
Знание, познание и его формы ... из которых является научная рациональность. Для последней — в отличие от других ее форм — характерно «понятийное творчество», работа с идеализированными объектами, акцентирование внимания на собственно познавательной, когнитивной (лат. — знание, познание) стороне постижения мира, а не на эмоциях, ... |
|
1683. |
Знание — сила (Философия Френсиса Бекона) ... и смерти», «История Генриха VII» и др. Умер Френсис Бэкон 9 апреля 1626 г. 2. Знание – сила Ф. Бэкона. Френсис Бэкон был первым мыслителем, сделавшим опытное знание ядром своей философии. Он завершил эпоху позднего Ренессанса и провозгласил вместе с Р. Декартом главные принципы, характерные ... |
|
1684. |
Знание и его виды: философский и социологический подходы ... делает, а плохой философ будет излагать свой предмет, не понимая его, но «зная его содержание». Но стремление к заданному результату позволит добиться желаемого. Не менее важен вопрос о соотношении истории философии и философско-теоретических концепций. История на определенном этапе перерастает в ... |
|
1685. |
Знание в социокультурном пространстве: инструментальные и экзистенциальные функции ... на наиболее глубинные истоки социального и человеческого бытия. Именно так проявляются инструментальные и экзистенциальные функции знания в обществе. Что касается инструментальных функций знания, то исходя из них, знание можно классифицировать следующим образом: - по степени ... |
|
1686. |
Зигмунд Фрейд и фрейдизм ... для объяснения явлений, относящихся к человеку, обществу и культуре. И А. Адлер, и К. Юнг являются представителями фрейдизма. В конце 30-х годов возник неофрейдизм соединивший психоанализ Фрейда с социологическими теориями. Подвергнув критике ряд положений классического психоанализа в толковании ... |
|
1687. |
Зв’язок між мовою та гносеологією (Аврелій Августин) ... ; позначене стає знаком. Такі знаки належать уже не до вербальних, а радше, до художніх, тому що є тропами, певними фігурами мови. І саме до цього поняття переносних знаків св. Августин повернеться у більш пізній період діяльності. Уже у трактаті "Про вчителя" Августин здійснює спробу ... |
|
1688. |
Західноєвропейський Ренесанс ... В цьому полягає її значення та етапний історичний характер. 3. Просвітництво і „барокова” філософія Творчість культурних діячів Ренесансу позитивно вплинула на дальшій розвиток європейського раціонального мислення, зокрема філософії Просвітництва, яке закріпило та розвинуло гуманістичну ... |
|
1689. |
Зарубежная философия ХХ века ... , экзистенциализм, «философия жизни», психоанализ, герменевтика. 2. Позитивизм и его модификации. Рационалистическое направление в зарубежной философии представлено позитивизмом. Основные принципы философии позитивизма были сформулированы О. Контом в курсе «Позитивной философии» и является ... |
|
1690. |
Зарождение экономической мысли в эпоху Античности и Средневековья ... : «Протестанская этика и дух капитализма» (1904).Подводя итоги, можно утверждать, что предметом экономической мысли в эпоху античности и средневековья выступало экономическое (хозяйственное) поведение человека в рамках «традиционного общества», которое определялось представлениями о допустимом и ... |
|
1691. |
Зарождение сознания в человеке ... , духовной основой которой была первобытная религия, «оторвавшая» символ от непосредственности коллективного представления и, тем самым, впервые породившая в сознании человека не просто живое ощущение причастности к внеличностному коллективному субъекту, но и представление об этом субъекте. Это, в ... |
|
1692. |
Западноевропейское Просвещение XVII–XVIII вв ... Гоббса, особенно его натуралистическая концепция государства и права сыграло огромную роль в развитие всего Просвещения. 2. Французское Просвещение XVIII в. Одним из первых деятелей французского Просвещения был Ш.Л. Монтескье (1689 - 1755). В своих сочинениях «Персидские письма», «Дух ... |
|
1693. |
Западноевропейская философия эпохи Возрождения ... науки и механистического материализма XYII - XYIII веков. 3. Основные направления развития западноевропейской философии в эпоху Возрождения К основным направлениям философии эпохи Возрождения относятся следующие направления: гуманистическое, натурфилософское и социально-политическое. ... |
|
1694. |
Западноевропейская философия и наука в эпоху Возрождения ... отстаивал наличие философской «закваски» в гуманизме, отмечая, что отрицание философского содержания в гуманитарных науках эпохи Возрождения является следствием того факта, что «философией чаще всего считаются
систематические построения грандиозных масштабов и отрицается то, что в качестве ... |
|
1695. |
Законы. Объяснение. Предсказание ... наблюдаемых фактов, они служат также средством предсказания новых фактов, которые еще не наблюдались. Логическая схема предсказания с помощью универсального закона та же, что и схема, лежащая в основе объяснения. Она символически выражается так: 1) "x (F (x) →Q (x)) 2) F (а) 3) Q (а) ... |
|
1696. |
Законы тождества и достаточного основания ... . Причем это определение должно быть объективно истинным, логически обоснованным, иначе будут нарушены другие законы логики, в том числе закон достаточного основания. Закон тождества имеет силу только в мыслительном процессе, на материальные отношения предметного мира он не распространяется, не ... |
|
1697. |
Законы логики ... наказан, значит, если К. виновен, то П. будет наказан. 5. Если приговор вынесен при строгом соблюдении процессуальных норм, то он признается законным. Приговор по делу Р. вынесен с нарушением процессуальных норм, следовательно, он не законен. 6. Если В. Победит, то Г. Займет второе место, а если ... |
|
1698. |
Законы диалектики - материализм или идеализм ... учебника. Итак, отталкиваясь от интерпретации классического гегелевского наследия, обыкновенно выделяют три всеобщих закона диалектики: закон отрицания отрицания (или закон спиралевидного характера развития); закон перехода количественных изменений в качественные; закон единства и борьбы ... |
|
1699. |
Законы диалектики ... в том, что их формулировки носят качественный характер и не содержат в себе какие-либо количественные константы. В любом процессе развития законы диалектики выступают в органическом единстве, но в то же время каждый из них раскрывает определенную сторону в развитии. Центральное место в диалектике ... |
|
1700. |
Закономерности развития науки философии ... ученых, самого способа понимания и объяснения познаваемого мира, то в данном случае мы имеем дело с научной революцией. Научная революция как закономерность развития науки имеет две функции, которые она иногда выполняет одновременно во взаимосвязи, а иногда — последовательно, одну за другой. ... |