| № | Название работы | Скачать | 
|---|---|---|
| 1601. | 
                Какие вопросы решает философия? Имеют ли они смысл?  ...  философское учение — учение о бытии – в средневековой философии выстраивается как учение о Боге (теология); все остальные разделы философского знания (гносеология, логика, антропология, этика) рассматривались через призму теологии. Какие бы вопросы ни обсуждались тогда, все они считались только  ...  | |
| 1602. | 
                Как трактуется природа противоречия в учениях Гераклита, скептиков, Аристотеля, Канта, Гегеля  ...  системе Гегеля диалектика противоречий была впервые развернута как сложное, разветвленное, многоступенчатое учение. В трех разделах его «Науки логики» (Бытие», «Сущность», «Понятие») последовательно представлены этапы уяснения природы противоречий. На уровне анализа бытия противоречие еще остается  ...  | |
| 1603. | 
                Как возможно научное знание (И. Кант)  ...  с таким объектом, всеобщее условие формирования которого находится в субъекте, вернее, в структуре его мышления. Кант, как было сказано, стремится обосновать возможность научно-теоретического знания. Для обоснования последнего необходимо наличие в составе рассудка субъекта всеобщего, априорного  ...  | |
| 1604. | 
                Каббала как основа для синтеза наук  ... . Эти ощущения мы записываем, анализируем, суммируем и сводим в единое целое, называемое наукой каббала. Эти наблюдения, как и наблюдения в естественных науках, проводились веками и подтверждались тысячами исследователей-каббалистов. Для них исследование высшего мира является тем же самым, что для  ...  | |
| 1605. | 
                Каббала и экономика: рациональность "человека экономического" и рациональность "человека каббалистического"  ... используется в большинстве гипотез, создающихся в рамках основного течения современной экономической теории.     2. Обоснование рациональности поведения человека в науке Каббала.    Рассмотрим представление о поведении человека в науке Каббала. Согласно Каббале, акт творения мироздания начинается с  ...  | |
| 1606. | 
                Каббала - тайное учение  ...  но лишь нам – представителям последних поколений дана возможность получить исчерпывающий ответ на самый главный вопрос. Но и сегодня, когда Каббала из тайного учения стала доступной практически любому нашему современнику, предназначена она непосредственно для тех, кто повзрослев и даже состарившись ...  | |
| 1607. | 
                К.Поппер о проблемах научного знания и его методологии  ...  мы никогда не заключаем из успешности проверки теории, что тем самым была доказана ее истинность.   Научное знание, согласно Попперу, внутренне несовершенно и всегда предположительно. Его рост происходит не за счет оправдания теорий, а в ходе критики спекулятивных гипотез, которые предлагаются в  ...  | |
| 1608. | 
                К.Г. Юнг о перспективах интеграции культурных традиций Востока и Запада  ...  и творчества, свойственных человеческому роду, есть основа интеллектуального позиционирования потенциала и перспектив интеграции культурных традиций Востока и Запада. При этом К.Г.Юнг специально подчеркивает необходимость дезавуировать нигилистическое отношение к реальности psyche как своего рода  ...  | |
| 1609. | 
                Історія сучасної філософії  ... ктом аналізу є зустріч партнерів по діалогу. А факт діалогу і подія зустрічі стають основою для філософування.  Вважається, що філософію діалогу започаткував ще Сократ. Сучасна філософія діалогу розвивається в двох напрямах: міжособистісному й інформаційному. В останньому діалог виступає як теорія  ...  | |
| 1610. | 
                Історія виникнення філософського вчення  ...  термінами є предметні змінні, а також предметні константи – символи, які слугують для позначення конкретних об'єктів" [6, с. 581].  Якщо простежити за історією виникнення термінів у давньогрецькій науці і філософії, то можна привести ряд відомих прикладів їх утворення. Так, наприклад, термін & ...  | |
| 1611. | 
                Ірраціоналістичні форми некласичної філософії  ...  переборює однобічність як механістичних, позитивістських способів філософського дослідження, так і умоглядність і спекулятивність традиційної раціоналістичної метафізики.  Динаміка життя, індивідуальна природа предмета невимовна в загальних поняттях, вона осягається в акті безпосереднього розсуду ( ...  | |
| 1612. | 
                Інтуїтивізм Анрі Бергсона та його послідовників  ... філософа — написати роботу з естетики музики. Біографи називають Бергсона «наймузикальнішим з філософів», маючи на увазі його широку обізнаність у сфері музичної культури.  Інтуїтивізм Бергсона — складна, суперечлива теорія, своєрідним фундаментом якої є думка філософа про визначальну роль інтуїції  ...  | |
| 1613. | 
                Ідеї моралі в творчості Ф. Ніцше  ...  він шукає принципу, на підставі якого «он міг би зневажати людину.»    3.         Ідеї моралі в творчості Ф.Ніцше    Ressentiment (фр. мстивість) – поняття, яке має особливе значення для генеалогічного методу Ф. Ніцше. Сам Ніцше віддавав перевагу слову " ...  | |
| 1614. | 
                Ідеальна держава в працях давньогрецьких мислителів  ... ім у скарбницю світової політичної думки, виділяють феномен давньогрецької цивілізації серед багатьох інших національних політичних систем [27; с. 98].      Особливо багато уваги греки приділяли розробці поглядів на ідеальну державу. Взагалі, в історії виникнення та розвитку стародавніх політичних  ...  | |
| 1615. | 
                Ігра як фактор соціалізації особистості (психологічний аспект). Філософія ігри  ... збиткових, нерозвинених дітей, яких необхідно виховувати сьогодні, оскільки завтра буде пізно.  5. Ігра одночасно - розвиваюча діяльність, принцип, метод і форма життєдіяльності, зона соціалізації, захищеності, самореабілітації, співпраці, співдружності, співтворчості з дорослими, посередник між сві ...  | |
| 1616. | 
                История человечества как результат развития желаний  ... 200 н.э. Римская империя. Зарождение христианства       На протяжении второго периода растет мощь эгоизма, в результате чего человечество поэтапно обретает структуру народов и государств. Пик этого развития приходится на время, когда расцветают и рушатся великие империи – Греция и Рим, а мир  ...  | |
| 1617. | 
                История философии  ...  основных черт человеческого рода на мироздание  4. Стремление познать причинно-следственные связи между явлениями        Автором философии «общего дела» является:    1. К.Э. Циолковский  2. М.В. Ломоносов  3. JI.H. Толстой   4. Н.Ф.Федоров        Идеализация русских самобытных начал характерна для  ...  | |
| 1618. | 
                История философии  ...  Ф. выступает как метод анализа чистого сознания и имманентных, априорных структур человеч. существования. Содержание и цель Ф. различным образом истолковывались в истории философии. Ф. трактовалась как наука о предметах опыта (И. Г. Ламберт, Кант). В «Феноменологии духа» Гегеля она понималась как  ...  | |
| 1619. | 
                История философии  ...  на вопросах философии истории – все  остальное его интересовало лишь в той мере, в какой те или иные учения и  теории могли влиять на философию истории. Но и в философии истории Ленин раз  и на всю жизнь принял построения Маркса – и уже ничто вне их его не  интересовало. Ленин имел один лишь  ...  | |
| 1620. | 
                История философии  ...  появление нового мышления, отличного от символического.     Философия эпохи Возрождения    Ренессанс, или Возрождение, - важный этап в истории философии. Ренессанс в Европе (прежде всего в Италии) занимает период с XIV по XVI в. Само название говорит о возрождении интереса к античной философии и  ...  | |
| 1621. | 
                История философии  ...  западной Европе. Распространяются идеи просвещения. В центре вопроса философии просвещения стоял вопрос об отношении знания к вере, об отношении нового естественнонаучного мировоззрения к сверхъестественным событиям, о которых говорило священное писание. История английского просвещения оказалась в  ...  | |
| 1622. | 
                История русской философии  ...  судьбы человека. Человек, его жизнь, судьба выступают важнейшим критерием, как существующей социальной реальности, так и любых ее изменений.  Видный русский философ В. Зеньковский, занимавшийся историей русской философии, справедливо отмечал: "В целом, русская философия не теоцентрична... не  ...  | |
| 1623. | 
                История развития философии  ...  являются движущей силой прогресса. Без наличия противоречий, их единства и борьбы развитие невозможно. 4. В своих исследованиях Гегель стремится понять: 1) философию природы; 2)философию духа; 3)философию истории; 4)а значит, и их сущность. Природу (окружающий мир) Гегель понимает как инобытие идеи ...  | |
| 1624. | 
                История политических и правовых учений  ...  он и объяснял разумным устройством его государственных учреждений.    19.      Какова роль римского права для истории политических учений? (Классификация форм государства. Право и его виды).    ОТВЕТ: Для римской аристократии в I в. до н.э. были наиболее характерны " ...  | |
| 1625. | 
                История макиавеллизма  ...  и вызвало яростную ненависть со стороны защитников феодальных устоев и феодального порядка. Соотношение между действительным учением Макиавелли и «макиавеллизмом» достаточно сложно, сформулировав принцип оправдания средств, применяемых политиком, теми целями, которые он ставит перед собой, он дал  ...  | |
| 1626. | 
                История логики  ... , а иногда и искаженное, просуществовало без особых принципиальных изменений до середины XIX века и получило название традиционной логики.  Выдающимся событием в истории логики в Новое время стало появление труда английского философа Ф. Бэкона «Новый органон», который, по его мнению, должен был  ...  | |
| 1627. | 
                История и философия науки  ...  чем и была приведена в состояние сильного беспокойства.    Вопрос 42 Возрождение философского реализма и его значение для философии науки  Одна из главных проблем, характерных для истории науки, - понять, объяснить, как, каким образом внешние условия - экономические, социокультурные, политические,  ...  | |
| 1628. | 
                Историческое развитие философско-логических концепций языка права  ...  членов студенческого сообщества прибыло не из города и было заинтересовано в защите своих прав против муниципалитета».  Возникновение и дальнейшее развитие университетов привело к ряду важных в социально-историческом отношении следствий.  Во-первых, поскольку университетские города стали привлекать ...  | |
| 1629. | 
                Историческое развитие философии  ...  Но есть еще сложные идеи, а именно: 1) идеи объектов; 2) идеи отношений; 3) идеи-понятия (общие понятия).  Спор об идеях тянется через всю историю развития философии, нам еще предстоит не раз к нему вернуться. Если сенсуалисты (Бэкон, Гоббс, Локк) выводят знание из чувств, то рационалисты (Декарт,  ...  | |
| 1630. | 
                Исторический спор западников и славянофилов  ... . Особенно они увлекались сочинениями Шеллинга и Гегеля, им импонировала их трактовка исторического процесса.  Термин "славянофилы", по существу, случаен. Это название им было дано в пылу полемики их идейными оппонентами западниками. Сами славянофилы первоначально открещивались от этого  ...  | |
| 1631. | 
                Исторические условия становления русской культуры м только природы, ее интересует человек, человеческое общество культура, то есть вся реальность. Она как бы выходит за пределы чувственно воспринимаемой реальности природы. Этим термином называли не только философию, но и специальный метод философского познания. Отличительной чертой этого метода  ...  | |
| 1632. | 
                Исторические типы философствования (Античность, Средние века, Возрождение)  ...  войны днем лечил раненых, а вечером проводил богослужения в церкви.        10.Дайте сравнительную характеристику взглядов на человека и его тело в философии Античности и Средних веков (тело, плоть, душа, дух). Аристотель говорит о трех способностях души – растительной, животной и разумной, то есть  ...  | |
| 1633. | 
                Исторические типы философии  ... .  Первые философы античного мира стремились главным образом открыть единый источник многообразных природных явлений. Натурфилософия (философия природы) явилась первой исторической формой философского мышления.  Представители школы греков были свободными объединениями, в которых вокруг главы школы  ...  | |
| 1634. | 
                Исторические типы философии  ...  рационализм (Декарт, Лейбниц), ориентирующийся на теоретические принципы организации научного знания и математику.  Современные типы и направления философии. Позитивизм, противопоставляя философию конкретным наукам, утверждал научное знание в качестве единственно позитивной формы освоения мира.  ...  | |
| 1635. | 
                Историко-философская концепция Гоббса  ... 460). Вместе с тем, как это и можно было предположить, в учении об именах в полной мере проявился номинализм Гоббса, столь характерный для всей его философской концепции.  Гоббс подразделял имена прежде всего на положительные и отрицательные. Первые обозначают "нечто существующее в природе или  ...  | |
| 1636. | 
                Истоки философии: мифология и религия  ...  человеческого поведения и образа жизни.   Для раскрытия специфики философии важно обратиться к истокам философского мышления, а также к мифологическому и религиозному миропониманию как предпосылке, предтече философии.       Мифология   Первая попытка человека объяснить происхождение и устройство  ...  | |
| 1637. | 
                Истинное сознание и сознание неистинное  ...  «другому» [4, c.207].    3.Формы неистинного сознания: эгоизм и альтруизм.    Зная логическую форму истинного (сущностного) сознания, неистинные легко определяются. Неистинное сознание там, где разумная мысль не носит завершённого характера. Незавершённая разумность – это неразумность (животные не  ...  | |
| 1638. | 
                Истинно сущее бытие в понимании Парменида и майстера Экхарта  ... и тем самым оно есть ничто»[4]. В результате онтология Парменида является самопротиворечивой, несмотря на им же введенный принцип недопущения противоречий.          2     Бытие в понимании Экхарта      Майстер Экхарт (1260-1327) трактует чувственный мир,  ...  | |
| 1639. | 
                Истина как центральная проблема познания  ...  советской эпохой, когда любая альтернативная мысль или идея оказывалась под жестким идеологическим прессингом, тем не менее, сформировали мощный исследовательский базис по проблемам познания, отражения и истины с учетом достижений мировой западной философии.       3. ИСТИНА, ЦЕННОСТЬ И ОЦЕНКА    Со ...  | |
| 1640. | 
                Истина и метод  ...  данные лакунарны, а поэтому и предсказания ее неточны. То же самое справедливо и в отношении нравственных и социальных явлений. Применение индуктивного метода в этих областях свободно от всех метафизических допущений и сохраняет полную независимость от того, каким именно мыслится становление  ...  | |
| 1641. | 
                Истина и заблуждения  ... строго определенных условиях. Но путь к истине отнюдь не усеян розами, познание постоянно развивается в противоречиях и через противоречия между истиной и заблуждением.   Заблуждение, - это такое содержание сознания, которое не соответствует реальности, но принимается за истинное. Взять хотя бы идею ...  | |
| 1642. | 
                Истина и заблуждение. Правда и ложь  ...  вымыслов. До тех пор пока человек стремится все вперед и вперед, говорил И. В. Гете, он блуждает. Заблуждения в науке постепенно преодолеваются, а истина пробивает себе дорогу к свету.     2. Правда и ложь как объекты философского анализа    Вышесказанное верно в основном по отношению к  ...  | |
| 1643. | 
                Истина в теории познания  ...  честности и братства, что противостоит торжеству социального зла, насилия и лжи в виде «царства кривды».  Любопытно, что идеалы истинного познания, правдивого социального жизнеустройства, художественной правды в искусстве, нравственной правоты и праведности личного бытия всегда органично сопряга ...  | |
| 1644. | 
                Использование методов научного познания  ...  бы типу он ни относился) чаще всего относят: объективность, воспроизводимость, эвристичность, необходимость, конкретность и др.  В этом плане все методы научного познания могут быть разделены на следующие основные группы (по степени общности и широте применения).  1.    Философские  ...  | |
| 1645. | 
                Искусство определения понятий  ... организмов сохранять и передавать признаки строения и функций от предков к потомству". В учебниках по неорганической химии содержится много номинальных определений понятий, например: "Удержание углем и другими твердыми веществами на своей поверхности частиц газа или растворенного вещества  ...  | |
| 1646. | 
                Искусство как особый вид духовного производства  ...  строя мысли и чувств, своеобразное, почти гипнотическое воздействие художественного произведения на человеческую психику.   7. Эстетическая функция (искусство как формирование творческого духа и ценностных ориентаций). Эстетическая функция ничем не заменимая специфическая способность искусства.  ...  | |
| 1647. | 
                Иррациональность философии постмодернизма  ... лингвистики, далее - к философии диалога и теории языковых игр.  Из сказанного следует, что философия постмодернизма является синтезом неклассических философских учений, но в принципе, отрицающим единичные составляющие этого синтеза. Релятивистский подход приверженцев нового философского направления ...  | |
| 1648. | 
                Иррациональное в существовании человека  ... постоянно ищет самого себя, осмысливает, испытывает себя и условия своего существования. Критическая, испытывающая установка по отношению к жизни и определяет ценность жизни «А без испытания…жизнь не в жизнь для человека», говорит Сократ [3]. Главной частью души является разум, которому противостоят ...  | |
| 1649. | 
                Информация и энтропия  ...  какого-либо объекта, тем большую информацию он в себе содержит. Такой подход к пониманию информации находит подтверждение в математической Теории Информации, согласно которой физическое понятие энтропии, как меры беспорядка, является мерой противоположной информации. Чем больше энтропия, тем меньше ...  | |
| 1650. | 
                Интуиция и процесс познания  ... , наука о психологии научного познания утверждает, что в мыслительной деятельности имеются некоторые неосознанные процессы, связанные с вдохновением.     2. Интуиция и процесс познания          2.1. Интуиция как часть механизма мышления              Конечным продуктом всех научных исследований  ...  | |
| 1651. | 
                Интуиция и логика в науке  ...                           
ЗАКЛЮЧЕНИЕ      В данном реферате мы коснулись некоторых исторических аспектов достаточно сложной проблемы соотношения интуиции и логики в науке. Выбранный нами угол зрения на развитие этих средств познавательной деятельности в естествознании позволил описать эволюцию ...  | |
| 1652. | 
                Интуитивное знание в обыденном опыте, в науке и философии  ... понятие интеллектуальной интуиции, посредством которой усматриваются исходные непроблематизируемые начала и идеи в философии и науке, особенно интенсивно разрабатывалось в рамках феноменологической традиции. Там к интуитивно-рационально схватываемому содержанию относилось все то, что не встречается ...  | |
| 1653. | 
                Преодоление метафизики в философии Ницше  ...  у Ницше, Хайдеггер, чью точку зрения по этому вопросу сейчас принято считать чуть ли не абсолютным критерием истинности, показал мнимость преодоления метафизики в философии Ницше, выдвинув в качестве главного аргумента тот факт, что метафизика Ницше практически сохраняет все главные априорные  ...  | |
| 1654. | 
                Интерпретация и понимание в философской герменевтике  ... какие из достижений герменевтики актуальны на нынешнем этапе развития лингвистики.     Герменевтическая концепция языка    Философская герменевтика Х.-Г. Гадамера унаследовала основные концепции хайдеггеровского понимания языка. Однако снизила их онтологический пафос, вернувшись от вопросов о бытии  ...  | |
| 1655. | 
                Интеллект  ...  от уровня восприятия конкретного объекта. ( если эти уровни условно оценивать по 10 бальной системе от 0 до 10, то при масштабе 1 балл -1 см., составляющая интеллекта с уровнем 3 балла, графически будет представлена отрезком прямой длиной 3 см. ). Как практически замерить эти уровни, я не знаю, но  ...  | |
| 1656. | 
                Интегральные онтологические модели. Русская софиология  ...  зависит жизнь и эволюция всей Вселенной» — вот ключевая антропокосмическая максима вышеназванных синтетических онтологических доктрин.  Обратимся теперь для иллюстрации этих положений к русской софиологии. Как справедливо отмечает В.В. Зеньковский, сама внутренняя логика развития «метафизики  ...  | |
| 1657. | 
                Инженерная деятельность и ответственность инженера за последствия научно-технического прогресса  ... , в осознании громадной степени социальной ответственности инженера и проектировщика, в выдвижении проблем ответственности ученых и инженеров за свою деятельность как важнейших для последующего развития научно-технического прогресса.       2. Ответственность ученых за научно-технический прогресс     ...  | |
| 1658. | 
                Индуктивные и дедуктивные умозаключения  ...   Как тип умозаключения индукция существенно отличается от дедукции, и в этом проявляется ее наиболее глубокая природа. Если в дедуктивных умозаключениях мысль движется от более общего знания к менее общему, то в индуктивных — наоборот: от менее общего знания к более общему. В дедукции общее знание  ...  | |
| 1659. | 
                Индуктивное умозаключение, энтитема, силлогизмы: правила построения  ...  (А)         Меньшая посылка –общеутвердительное суждение (А)        Заключение так же типа А.  Общая схема в кругах Эйлера:        Данный силлогизм построен по правилам первой фигуры  Правила фигуры не нарушены, правила терминов и посылок не нарушены. Особые правила первой фигуры соблюдены: большая ...  | |
| 1660. | 
                Индуктивная логика тепенью вероятности» и т.п. Индуктивная логика изучает правила индуктивных рассуждений. Одними из основных форм индуктивных рассуждений являются индуктивные умозаключения и аналогия.    2.         Полная индукция     Индукцией называется умозаключение от  ...  | |
| 1661. | 
                Индивидуальность в философии и психологии  ...  философии с человеком, его потребностями и интересами постоянна и непреходяща.  Понятие индивидуальности в философии и психологии употребляется многократно.   В философии ставится и определенным образом решается проблема индивидуальности, эта проблема – необходимый элемент концепции всеединства.  ...  | |
| 1662. | 
                Индивидуальное и общественное сознание  ...  человечества. Выражает окружающий мир через систему мировоззрения, основанного на вере и религиозных постулатах.     Общественное и индивидуальное сознание находятся в тесном единстве. Общественное сознание носит межиндивидуальный характер и не зависит от отдельной личности. Для конкретных людей  ...  | |
| 1663. | 
                Иммануил Кант  ... , тогда легко определить со всей полнотой и достоверностью объем и границы применения его за пределами всякого опыта.     3. Иммануил Кант и проблема метафизики     В учении о метафизике Кант не просто возвращается к начальной точке уже пройденного пути. Понятие метафизики осложняется у Канта  ...  | |
| 1664. | 
                Изучение феноменологии  ... , «следам» и т.п. (постструктурализм, постмодернизм), к интерпретации (герменевтика), к логическому и лингвистическому анализу (аналитическая философия). В то же время феноменология имеет определенные точки соприкосновения практически со всеми течениями современной мысли и некоторыми школами древней ...  | |
| 1665. | 
                Исследование  философских  концепций известных британских  мыслителей  Давида  Юма и Джорджа Беркли  ... мыслимо.  Понятие сводится им к представлению, рациональное к эмпири-                       ческому; общее к отдельному.    Вторым, из того на что опирался Беркли при построении  своей философской концепции, был локковский сенсуализм. Локк  разделил качества на два рода, один из которых признается   ...  | |
| 1666. | 
                Идея всеединства В. Соловьева и его этическое учение  ...  и безраздельной власти диктатора, воцарение антихриста. Соловьев умер в большой тревоге за судьбы человечества.    2. Этическое учение B.C. Соловьева    В новоевропейской философии роль добродетели как этической категории существенно снижается, она уступает место категориям свободы воли, долга и  ...  | |
| 1667. | 
                Идеи Гроссетеста, Роджера Бэкона и Брадвардина в естествознании позднего средневековья  ... , доминиканцы: Альберт Великий, Вильем Мербеке. францисканцы: Бонавентура, Дунс Скот, Роджер Бэкон, оксфордская школа: Т.Брадвардин, Рсуиссет, парижская школа: Н.Орем, Ж.Буоидан. Технологический уровень средневековой Европы.   Одним из представителей Оксфордской школы был Томас Брадвардин, чье  ...  | |
| 1668. | 
                Идеальность природных процессов  ...  сознания, как в феноменологии. Никакое природное существование идеального здесь вообще не признается.  Обе позиции частично справедливы, но в первой совершенно непонятным остается онтологический статус и происхождение идеально информационных структур и процессов, находящихся в самой природе и вне  ...  | |
| 1669. | 
                Идеальное в рамках философской науки  ...  широкие категории материи и сознания входят в состав основного вопроса философии и образуют важнейшее содержание философской науки. Понятие идеального является квинтэссенцией понятия сознания, идеальное – специфическое качество сознания. Сущность понятия идеального можно определить только через его ...  | |
| 1670. | 
                Идеальное  ...  подчиненной, преходящей, положенной, растворенной, виртуальной, снятой форме (субъективный способ существования образа).  В обоих случаях идеальное обычно противопоставляют "реальному", т. е. протяженному и вещественному (от позднелат. - вещественный) существованию, и определяют идеальное ...  | |
| 1671. | 
                Идеализм и материализм Платона на идеализм и материализм, следует иметь в виду, что, как и любая классификация, оно достаточно условно и не исчерпывает содержания конкретных философских систем. Материализм и идеализм не являются оценочными характеристиками. Определенной попыткой сближения материализма и идеализма стал дуализм –  ...  | |
| 1672. | 
                Идеал общества Фейербаха  ...  мира и над миром. Этим самым из истории отношение людей к природе, в результате чего создается противоположность между природой и историей.  4. Критика Фейербаха, его идеалистического понимания истории.  Из всего этого анализа видно также, до какой степени ошибается Фейербах, когда он при помощи  ...  | |
| 1673. | 
                Иван Александрович Ильин  ... , в практическом исполнении зачастую бывала досадно расплывчатой, неточной, не имеющей настоящей доказательности. Отталкиваясь от этих её слабостей, Ильин уходит в Гегеля.  Упорный труд, подкрепляемый бесспорным и незаурядным талантом, приносит блестящие результаты. Среди необозримых массивов  ...  | |
| 1674. | 
                И. Кант. Учение о человеке и его бытие.  ... , отношение человека к своему здоровью должно быть сознательным.               Учение о человеке     Самый главный предмет в мире - это человек, ибо он для себя - своя последняя цель. Право человека должно считаться священным. И. Кант     В одном из заключительных разделов “Критики  ...  | |
| 1675. | 
                И. Кант - основоположник немецкой классической философии  ...  вклад в рождение, развитие, защиту общечеловеческих гуманистических ценностей.  Рассмотрению идей И. Кант посвящена данная работа.                                                  1. Немецкая классическая философия     Иммануила Канта (1724-1804) считают родоначальником немецкой классической  ...  | |
| 1676. | 
                Золотое сечение как принцип пространственно-временных пропорций  ... ». И далее: «Из понимания целостности и гармоничности Космоса, как живого и разумного, вытекает понимание предмета математики гармонии. Математика гармонии – это математика, изучающая и моделирующая гармонию бытия пространственно-временных форм Жизни, их количественные отношения, проявляющиеся в  ...  | |
| 1677. | 
                Значение физики и метафизики Аристотеля для развития европейской философии  ...  в нем нет ничего возможного — он чистая деятельность созерцания, чистая мысль и, таким образом, полнота бытия.    2. Значение физики и метафизики Аристотеля для развития европейской философии    Философия Аристотеля завершает тот период античной философии, который нередко именуется «философией  ...  | |
| 1678. | 
                Значение мифологии в истории человечества (концепция философии мифологии Ф.В.Й. Шеллинга)  ... , замершему на месте развитию”. Этот отрывок демонстрирует связь философии мифологии с философией истории, причём первая составляет первую часть и фундамент второй. Согласно философско-исторической концепции Шеллинга, человечество последовательно проходит ряд этапов, из которых первый представляет  ...  | |
| 1679. | 
                Значение и функции философии  ...  обобщение, синтез многообразных систем повседневных, практических знаний, а с возникновением, развитием науки - нарастающих массивов научного знания. Важнейшей функцией философии в культурно-исторической жизни людей являются согласование, интеграция всех форм человеческого опыта - практического,  ...  | |
| 1680. | 
                Значение будущего и смысл настоящего  ...  за это время поражает, но не разрушает ни единства ее смысла, ни точности ее замысла. Философия – это особый интеллектуальный проект, уходящий своими корнями в далекое прошлое, удивительно современный и принципиально открытый для будущего. Рождение философии навсегда изменило самого человека, его  ...  | |
| 1681. | 
                Знание. Наука и учёные  ...  обычной жизни и практической деятельности, но они создали и специальную форму познавательной деятельности - науку, главная цель которой состоит в достижении достоверного и объективного истинного знания. Наука - не склад готовых и исчерпывающих истин, а процесс их достижения, движение от знания  ...  | |
| 1682. | 
                Знание, познание и его формы  ...  из которых является научная рациональность. Для последней — в отличие от других ее форм — характерно «понятийное творчество», работа с идеализированными объектами, акцентирование внимания на собственно познавательной, когнитивной (лат. — знание, познание) стороне постижения мира, а не на эмоциях,  ...  | |
| 1683. | 
                Знание — сила (Философия Френсиса Бекона)  ... и смерти», «История Генриха VII» и др. Умер Френсис Бэкон 9 апреля 1626 г.       2. Знание – сила Ф. Бэкона.    Френсис Бэкон был первым мыслителем, сделавшим опытное знание ядром своей философии. Он завершил эпоху позднего Ренессанса и провозгласил вместе с Р. Декартом главные принципы, характерные ...  | |
| 1684. | 
                Знание и его виды: философский и социологический подходы  ...  делает, а плохой философ будет излагать свой предмет, не понимая его, но «зная его содержание». Но стремление к заданному результату позволит добиться желаемого.  Не менее важен вопрос о соотношении истории философии и философско-теоретических концепций. История на определенном этапе перерастает в  ...  | |
| 1685. | 
                Знание в социокультурном пространстве: инструментальные и экзистенциальные функции  ...  на наиболее глубинные истоки социального и человеческого бытия. Именно так проявляются инструментальные и экзистенциальные функции знания в обществе.  Что касается инструментальных функций знания, то исходя из них, знание можно классифицировать следующим образом:  -    по степени  ...  | |
| 1686. | 
                Зигмунд Фрейд и фрейдизм  ...  для объяснения явлений, относящихся к человеку, обществу и культуре. И А. Адлер, и К. Юнг являются представителями фрейдизма. В конце 30-х годов возник неофрейдизм соединивший психоанализ Фрейда с социологическими теориями. Подвергнув критике ряд положений классического психоанализа в толковании  ...  | |
| 1687. | 
                Зв’язок між мовою та гносеологією (Аврелій Августин)  ... ; позначене стає знаком. Такі знаки належать уже не до вербальних, а радше, до художніх, тому що є тропами, певними фігурами мови. І саме до цього поняття переносних знаків св. Августин повернеться у більш пізній період діяльності.  Уже у трактаті "Про вчителя" Августин здійснює спробу  ...  | |
| 1688. | 
                Західноєвропейський Ренесанс  ... В цьому полягає її значення та етапний історичний характер.     3. Просвітництво і „барокова” філософія    Творчість культурних діячів Ренесансу позитивно вплинула на дальшій розвиток європейського раціонального мислення, зокрема філософії Просвітництва, яке закріпило та розвинуло гуманістичну  ...  | |
| 1689. | 
                Зарубежная философия ХХ века  ... , экзистенциализм, «философия жизни», психоанализ, герменевтика.      2. Позитивизм и его модификации.    Рационалистическое направление в зарубежной философии представлено позитивизмом. Основные принципы философии позитивизма были сформулированы О. Контом в курсе «Позитивной философии» и является  ...  | |
| 1690. | 
                Зарождение экономической мысли в эпоху Античности и Средневековья  ... : «Протестанская этика и дух капитализма» (1904).Подводя итоги, можно утверждать, что предметом экономической мысли в эпоху античности и средневековья выступало экономическое (хозяйственное) поведение человека в рамках «традиционного общества», которое определялось представлениями о допустимом и  ...  | |
| 1691. | 
                Зарождение сознания в человеке  ... , духовной основой которой была первобытная религия, «оторвавшая» символ от непосредственности коллективного представления и, тем самым, впервые породившая в сознании человека не просто живое ощущение причастности к внеличностному коллективному субъекту, но и представление об этом субъекте.  Это, в  ...  | |
| 1692. | 
                Западноевропейское Просвещение XVII–XVIII вв  ...  Гоббса, особенно его натуралистическая концепция государства и права сыграло огромную роль в развитие всего Просвещения.     2. Французское Просвещение XVIII в.    Одним из первых деятелей французского Просвещения был Ш.Л. Монтескье (1689 - 1755). В своих сочинениях «Персидские письма», «Дух  ...  | |
| 1693. | 
                Западноевропейская философия эпохи Возрождения  ...  науки и механистического материализма XYII - XYIII веков.    3. Основные направления развития западноевропейской философии в эпоху Возрождения    К основным направлениям философии эпохи Возрождения относятся следующие направления: гуманистическое, натурфилософское и социально-политическое.   ...  | |
| 1694. | 
                Западноевропейская философия и наука в эпоху Возрождения  ...  отстаивал наличие философской «закваски» в гуманизме, отмечая, что отрицание философского содержания в гуманитарных науках эпохи Возрождения является следствием того факта, что «философией чаще всего считаются 
систематические построения грандиозных масштабов и отрицается то, что в качестве  ...  | |
| 1695. | 
                Законы. Объяснение. Предсказание  ... наблюдаемых фактов, они служат также средством предсказания новых фактов, которые еще не наблюдались. Логическая схема предсказания с помощью универсального закона та же, что и схема, лежащая в основе объяснения. Она символически выражается так:    1) "x (F (x) →Q (x))  2) F (а)  3) Q (а) ...  | |
| 1696. | 
                Законы тождества и достаточного основания  ... . Причем это определение должно быть объективно истинным, логически обоснованным, иначе будут нарушены другие законы логики, в том числе закон достаточного основания.  Закон тождества имеет силу только в мыслительном процессе, на материальные отношения предметного мира он не распространяется, не  ...  | |
| 1697. | 
                Законы логики  ...  наказан, значит, если К. виновен, то П. будет наказан.  5. Если приговор вынесен при строгом соблюдении процессуальных норм, то он признается законным. Приговор по делу Р. вынесен с нарушением процессуальных норм, следовательно, он не законен.  6. Если В. Победит, то Г. Займет второе место, а если  ...  | |
| 1698. | 
                Законы диалектики - материализм или идеализм  ...  учебника.  Итак, отталкиваясь от интерпретации классического гегелевского наследия, обыкновенно выделяют три всеобщих закона диалектики:   закон отрицания отрицания (или закон спиралевидного характера развития);  закон перехода количественных изменений в качественные;  закон единства и борьбы  ...  | |
| 1699. | 
                Законы диалектики  ... в том, что их формулировки носят качественный характер и не содержат в себе какие-либо количественные константы.  В любом процессе развития законы диалектики выступают в органическом единстве, но в то же время каждый из них раскрывает определенную сторону в развитии.  Центральное место в диалектике  ...  | |
| 1700. | 
                Закономерности развития науки философии  ...  ученых, самого способа понимания и объяснения познаваемого мира, то в данном случае мы имеем дело с научной революцией.  Научная революция как закономерность развития науки имеет две функции, которые она иногда выполняет одновременно во взаимосвязи, а иногда — последовательно, одну за другой.  ...  | 













