№ | Название работы | Скачать |
---|---|---|
1501. |
Образ шабаша ведьм и его истоки ... инквизитор Бернардо да Комо пишет, что, согласно документам судебных процессов, сохранившимся в архиве местной инквизиции, секта ведьм возникла около 150 лет назад 7. Таким образом, в Западных Альпах образ шабаша складывается примерно к середине XIV в., т. е. на 50 лет раньше обычно называемого ... |
|
1502. |
Тенденции современного религиоведения ... над Словарем должны быть привлечены ведущие религиоведы нашей страны, а может быть, и иностранные специалисты. Следующей тенденцией современного религиоведения является усиление интереса к методологической проблематике. На всех конференциях, проводимых Международной ассоциацией истории религий, ... |
|
1503. |
Ленин и Линкольн — образы современной смерти ... остается ничего скрытого. Всякая иллюзия аутентичности систематически разрушается. Статуя Линкольна не имеет отношения к его органическому телу (в отличие от мумии Ленина). Статуя — это плод чисто технического производства. Подготовленный таким образом посетитель наконец видит статую.Она стоит на ... |
|
1504. |
Антропогонические и этногонические мифы ... этого у людей исчезло чудесное, суперплодородное земледелие, а небо удалилось далеко от земли, ознаменовав этим окончание мифического времени. У к.-з. этногонические мифы зафиксированы не были. У к.-п. существовало две мифологические версии происхождения народов коми. Согласно одной из них, к.-з. ... |
|
1505. |
Этиологические мифы народов коми ... им туловища и оживили их, потом сделали различные хвосты и предложили животным выбирать, кому какой нравится. Привередливый медведь остался вообще без хвоста, тогда его ему сделали из остатков глины, потому он такой короткий. Этиологических мифов на другую тематику у к.-з. и к.-п. известно мало. У ... |
|
1506. |
Образы низшей мифологии ... о наличии в прошлом духов-хозяев ветра, возможно, даже речь идёт о реминисцентных представлениях о боге ветра. Остальные духи-хозяева, образы низшей мифологии, обитали уже в обжитом человеком пространстве. На границе "своего" и "чужого" пространства, в хлебном поле в период цветения ржи обитала п& ... |
|
1507. |
Соционормативная мифология коми ... , мужскую прерогативу заниматься охотой установил ещё в мифическое время верховный бог-демиург Ен. Сугубо мужским занятием у народов коми было кузнечество. В коми-зырянской мифологии первыми кузнецами были боги-демиурги Ен и Омöль. Ен решил научить людей делать инструменты из железа, но оно не ... |
|
1508. |
Космогонические мифы народов Коми ... , что в мире не было ничего; демиург предстаёт в единственной ипостаси, а мир создаётся спонтанно, а не благодаря целеустремлённой деятельности творца. В одном из к.-п. космогонических мифов демиург отсутствует вообще - ветер принёс откуда-то пыль и мусор, бросил в воду, и из них образовалась земля. ... |
|
1509. |
Предания и легенды о чуди ... постоять за себя людей; они не знают ещё земледелия, живут в основном продукцией охоты и рыболовства, хотя знакомы уже и с животноводством. У к.-п. в легендах и преданиях о чуди доминирует цикл сказаний о Кудым-Оше. Он представлен в них как как вождь могучего рода или племени древних к.-п. Это ... |
|
1510. |
Наука, библия и моррисианство ... господа! До грехопадения Адама и Евы не было страданий и смерти людей и "животных с кровью" (Моррис, 1995; Тейлор, 2000; Хэм и др., 2000). Моррисианство - крайне антропоцентрично: за что было карать неповинных тварей за грех не их, а наших прародителей! Но до чего занятный первозданный мир оно нам ... |
|
1511. |
Демокрит ... иной причины, стоящей над ними или вне их, не существует. Ничто из ничего не происходит, ничто не уничтожается, все только изменяется, — учил Демокрит, и этим устанавливал основные положения современной физики — неуничтожаемость материи и сохранение энергии. Ничто не происходит случайно, для всего ... |
|
1512. |
Мифология в современном искусстве коми ... поставлена драма А. Попова "Туналöм ордым" (Заколдованная тропа). Любопытной особенностью современной литературной обработки мифологии является использование не только полевого материала, но и научных трудов коми этнографов и фольклористов. Ярким примером чего являются драма "Вöр керка" ... |
|
1513. |
Отражение мифологических представлений в традиционных детских играх ... движении по намеренно извилистому пути (мотив лабиринта) могли отразиться восходящие к глубокой древности представления о путешествии в мифологическую страну мёртвых. Об этом свидетельствует и название игры - "дорога к Ёме". По мнению В.Н. Белицер, древние коми считали Ёму злым божеством, способным ... |
|
1514. |
Григорий Богослов (Восточные Отцы IV века) ... , даже от Самого Себя, не заимствовал бытия..." И потому Он в собственном смысле Отец, "потому что не есть вместе и Сын..." Здесь Григорий Богослов повторяет рассуждения св. Афанасия. - Сверхвременность и совечность ипостасей не исключает зависимости между ними. Сын и Дух "безначальны в отношении к ... |
|
1515. |
Кирилл Иерусалимский (Восточные Отцы IV века) ... (вряд ли подлинным) и по цитатам. Несомненно, что это не Никейский символ. Есть ли этот "иерусалимский" крещальный символ первооснова Цареградского, остается под вопросом... Св. Кирилл не стремится к исчерпывающей полноте изложения "святой и апостольской веры": "многое нами опущено", - замечает он. ... |
|
1516. |
Василий Великий (Восточные Отцы IV века) ... во все воскресные дни и во всю Пятидесятницу в знак воскресной радости и напоминания о веке нестареющем (ср. 20 правило Первого Вселенского Собора). Очень важно следующее замечание Василия Великого: "Отцам нашим заблагорассудилось не в молчании принимать благодать вечернего света, но при явлении его ... |
|
1517. |
Обращение Хазарии в иудаизм и литературный мотив выбора веры ... Но событие из жизни хазар стало жить своей собственной жизнью, превратившись в литературный мотив. Около 1125 г. Иуда ха-Леви (Judá ha-Leví) пишет рассказ «Кузари», сквозной темой которого является обращение хазар в иудаизм. Хазарский царь Булан видит во сне ангела, объявляющего ему, ... |
|
1518. |
Идея реинкарнации в китайской классической литературе ... впрочем, он предопределен прошлым, и молодой паре приходится пройти весь свой кармический путь (см. [Позднеева 1954, с. ХШ-ХХI]). Как видим, буддийская идея реинкарнации постоянно контаминируется с даосской метафорой жизни как сна (впрочем, и буддийской тоже). Во всяком случае «Сон в Красном тереме» ... |
|
1519. |
Дионис-Либер, бог свободных ... к Элевтерии — почти очевидным образом. Соль тримальхионовой шутки в том, что в первый раз обращением к артисту «Дионис — Либер», он не только называл по имени античного бога, но и отпускал на свободу раба, а во второй — не только объявил о присутствии у него божественного гостя, но подтвердил в то ... |
|
1520. |
Церковь Иисуса Христа святых последних дней (мормоны) в Москве ... в воду для отпущения грехов и рукоположение для дарования Святого Духа. После этого человек входит в Церковь Иисуса Христа Святых последних дней, которая, как верят мормоны, утверждена на земле с властью к действию, будучи устроена по заповедям самого Христа совершенно так же, как Церковь первых ... |
|
1521. |
Римско-католическое учение о спасении ... православными и католическими богословами уже было дано основное понятие о так называемой сокровищнице заслуг в римско-католическом учении о спасении (см. раздел "Римско-католическое учение о спасении"), а также о ее связи с учением о чистилище и вытекающем из него учении об индульгенциях — одной из ... |
|
1522. |
Католическая мариология ... и в богослужебных текстах, и в творениях святых отцов, но они употреблены не в догматическом, не в том вероучительном смысле, который усваивается им католическим догматом, а в смысле богослужебного прославления или в том смысле, в каком мы говорим о святости ветхозаветных пророков и праведников, ... |
|
1523. |
Особенности римско-католического учения о Таинствах ... по вопросам морали. Надо ли говорить о том, насколько чужда Православию вся атмосфера подобного богословствования? Таинство Священства Особенностью римско-католического воззрения на таинство Священства является принцип безбрачия духовенства, так называемый целибат, возведенный папой Григорием VII в ... |
|
1524. |
Ислам в Испании ... . Оно отчетливо обозначило главную проблему, что омрачала ту благородную и грациозную эпоху: неспособность многочисленных правителей Исламской Испании сохранять и поддерживать единство. Когда множественные христианские королевства начали представлять серьезную угрозу, ослабленные междоусобицами ... |
|
1525. |
Умай и Дзерасса - богини-сестры ... своими истоками широко известную у индоиранских племен связь культа коня с царской властью (Ковалевская, 1981). Конь и его покровительница - богиня Дзерасса, несомненно, являлись важными элементами сакральных композиций средневековых алан. Вероятно, Дзерасса выполняла какие-то функции связи между ... |
|
1526. |
Библия. Параллели Ветхого и Нового Заветов ... Ему; а кто не послушает слов Моих, которые Пророк тот будет говорить Моим именем, с того я взыщу" (Втор.18:15-19). Ветхозаветные параллели. I. Адам. ·В переводе значит "человек". Адам противопоставляется Христу, Которого мы называем вторым Адамом. Он первый человек, носящий образ ... |
|
1527. |
Значение православного воспитания в государстве Киевская Русь ... великих людей. Принятие христианства имело огромное влияние воспитательное значение в государстве Киевская Русь. Как уже говорилось выше, в отличие от языческой веры православие характеризуется высокой гуманностью. В основе православного воспитания заложено прежде всего проявление заботы о других, ... |
|
1528. |
Новый Завет ... язычников, Кровь Христа соединяет в одном Теле всех приходящих: =12 ...вы были в то время без Христа, отчуждены от общества Израильского, чужды заветов обетования, не имели надежды и были безбожники в мире. =13 А теперь во Христе Иисусе вы, бывшие некогда далеко, стали близки Кровию Христовою. ... |
|
1529. |
Ламаизм ... -то время до заранее намеченного дня и часа, оживить человека после наступления клинической смерти и т.д. Усиленный акцент в философском и нравственом учении ламаизма сделан на "колесо жизни" (бхавачакра), в практике медитации - на роль мандалы, в мифологии - на образ страны всеобщего ... |
|
1530. |
Валаамский монастырь ... Петр I закрепил за Россией западную Карелию. Наиболее интенсивное строительство развернулось в 19 в., тогда в основном и сложился нынешний архитектурный облик монастыря. В его быту киновия (монашеское общежительство) издавна сочеталась со скитской и отшельнической жизнью. Крупный религиозный и ... |
|
1531. |
Еврейский национализм ... по этому поводу: "Тора - это не религия, а национальная конституция". Поэтому мы вправе охарактеризовать утвержденный Торой еврейский национализм как "национализм Торы". Однако, если иудаизм представляет собой, главным образом, национальную конституцию, то почему он содержит так ... |
|
1532. |
Свобода выбора в детерминистическом мире: принцип неопределенности и мудрость Творца ... непредсказуем момент очередного щелчка в счетчике Гейгера. Таким образом, мы устранили противоречие между свободным выбором человека и постоянными законами вселенной. Введя принцип неопределенности в этот мир, Б-г установил ворота, через которые свободный выбор может войти в Его организованную и ... |
|
1533. |
Коран, предание и фик ... упускать из виду, что в этих сборниках находится много драгоценного материала, имеющего несомненную достоверность. Предание в исламе никогда не достигло той популярности, какой пользуется Коран. Хотя упомянутые сборники подразделены на известные отделы, но для широкой публики это далеко не ... |
|
1534. |
Буддизм ... более резко выраженное противоречие с такими крупными сдвигами в общественных отношениях, которые и являлись основной причиной возникновения буддизма. В 6-5 вв до н.э. делаются попытки укрупнить рабовладельческое хозяйство, использовать труд рабов более рационально. Законодательные меры, несколько ... |
|
1535. |
Краткие заметки об общинах ессеев и терапевтов ... , а, следовательно, и наиболее сведущий в учении, член секты предлагал толкование учения, а все остальные внимательно его слушали. Филон сообщает, что община терапевтов включала в себя и женщин, которые так же рьяно, как и мужчины, изучали закон и стремились к мудрости. Они строго и добровольно ... |
|
1536. |
Религиозное сознание. Церковь и религия в современной России ... подробно их изложить в данном пособии, поэтому мы выборочно расскажем о наиболее крупных из них. К национально-государственным религиям современного мира относится множество религиозных систем, которые выросли на национальной почве, связаны с национальными традициями и древними верованиями, языком ... |
|
1537. |
Христианство ... . В одиннадцатом - о будущем всеобщем воскресении мертвых. В двенадцатом члене - о жизни вечной. В дальнейшем философском и теоретическом развитии христианства немалую роль сыграло учение Блаженного Августина. На рубеже V века он проповедовал превосходство веры над знанием. Действительность, по ... |
|
1538. |
Афина ... Рождение Афины изображено в этом мифе с позиции героической мифологии периода патриархата, в которой особенно выделялось мужское организующее начало. Афина является как бы непосредственным продолжением Зевса, исполнительницей его замыслов и воли. Родившись из его головы, Афина была мудрее всех ... |
|
1539. |
Беллерофонт ... Гипполох, унаследовавший ликийское царство, Исандр, погибший в войне с солимами, и Лаодамия, родившая Зевсу Сарпедона. Узнав от тестя о письме Прета, Беллерофонт отправился в Тиринф, чтобы отомстить. Притворившись влюбленным, он уговорил оклеветавшую его Сфенебею бежать с ним на Пегасе, но, ... |
|
1540. |
Мемнон ... тело сына на его родине, в Эфиопии. Поскольку греки, видевшие в Эфиопии сказочную страну, локализовали ее достаточно неопределенно - где-то на юге, то родиной Мемнона называли весьма отдаленные друг от друга районы Сирии, Сусианы (Herodot. V 53 след.; VII 151) и даже Египта: в Абидосе показывали ... |
|
1541. |
Знания о религии от древнейших времен до XVIII века ... того, что такие виды духовной деятельности, как этика, искусство, философия, наука и политика, независимы от религии и могут рассматриваться вне связи с ней. Знания о религии в XVII-XVIII веках В XVII в. в Европе наблюдается интенсивное развитие духовной культуры. Оно было вызвано как социальными ... |
|
1542. |
Мифологема Сталина ... ;сверху"? Нет. Это было именно заполнение религиозной лакуны. Массовое сознание лишилось богочеловека Христа – и заменило его богочеловеком Сталиным. И миф не умер со смертью физического человека. Миф – трансфомировался. Хрущев попытался предать миф забвению. Вынести тело из мавзолея, снять ... |
|
1543. |
Актуальны ли Десять заповедей в наше время? ... что Десять заповедей порождены иным временем и иной культурой и едва ли могут быть актуальны для современного человека. Наличие в Библии того или иного положения само по себе не делает его значимым для нашей культуры. Десять заповедей изложены в книге Исход 20. Тех, кто твердит об авторитетности ... |
|
1544. |
Германская мифология и её культурное влияние ... во Втором мерзебургском заклинании упоминаются Водан как главный носитель магической силы, Фрия и её сестра Фолла. Некоторые сведения о германской мифологии содержатся в сочинениях, посвящённых истории готов, историка Иордана (6 в.) и византийского историка Прокопия Кесарийского (6 в.), в франкских ... |
|
1545. |
Место, функции и роль религии в обществе ... “расколдованные” области бытия вновь “околдовываются" фетишзируются. Функции и роль Следует различать понятия “функция”- и “роль” религии, они связаны, но не тождественны. Функции — это способы действия религии в обществе, роль — суммарный результат, последствия выполнения ею функций. ... |
|
1546. |
Религиозные верования в Эстонии (обычаи, традиции) ... сверхестественными существами: феями, домовыми и т.д. Мир представлялся куда разнообразнее, чем видим его мы». Ключевое слово, раскрывающее суть древних верований эстов, это слово «vagi» - обозначающее мощь, одновременно живительную силу. Мощь заключена в живой и неживой природе. Мощью обладает ... |
|
1547. |
Гиперборея - утро цивилизации ... птиц на Север - генетически запрограммированная память о теплой Прародине. Косвенным свидетельством в пользу существования в северных широтах древней высокоразвитой цивилизации могут служить находящиеся здесь повсюду мощные каменные сооружения и другие мегалитические памятники (знаменитый кромлех ... |
|
1548. |
Теологическая танатология и эсхатология ... которой воспроизводится и развивается созданная человечеством культура, утверждается его будущее. Философско-теологическая антропология и религиозный плюрализм Христианская философская и теологическая антропология ставит и решает важнейшие мировоззренческие и человековедческие вопросы о сущности, ... |
|
1549. |
Философская и теологическая антропология ... , его “рождение свыше”, реформаторы способствовали усилению в протестантской теологической антропологии индивидуалистических тенденций, но, кроме того, и секуляризации человековедения, разведению богословской и философской антропологии. Слово “антропология” в значении “учение о человеке” впервые ... |
|
1550. |
Проблемы происхождения ранних форм верований и систематики религии ... прежней методологии и создала предпосылки для появления новых подходов. Ныне ученые пришли к выводу, что постановка вопроса о первоначальной форме верований неплодотворна. Фетишизм, культ предков, тотемизм, магия, преанимизм (мана) и т. п. находились в устойчивой связи, были частями единого целого ... |
|
1551. |
Религия и церкви в Финляндии ... отслужили в Хельсинки в апреле 1988 года. Впоследствии она стала популярной и в других больших городах Финляндии. В течение последних десятилетий у евангелическо-лютеранской церкви Финляндии появились многообразные международные функции. Это, в первую очередь, поддержка миссионеров и помощь ... |
|
1552. |
Относительность и абсолютность в нравственности ... Нет ничего более абсолютного и непреложного, нежели эта идеальная реальность нравственного закона и заповедей Божиих. В чем же заключается абсолютность этой идеальной реальности, и почему она не может быть относительной по своей сущности? Потому, что ее уничтожение было бы равнозначно уничтожению ... |
|
1553. |
Вознесение Господне ... , не имеющее, кажется, исключений, присутствие Матери Божией и Ее участие в празднике. А между тем ни в Деяниях - в первой главе, говорящей о Вознесении, ни в какихлибо местах Писания не указывается прямо на то, что Матерь Божия присутствовала на Елеонской горе во время Вознесения. Св. Иоанн ... |
|
1554. |
Нераздельно и неслиянно ... " указывает на двуединство Божественного и человеческого, а понятие "антиномичность" определяет характер этого двуединства — нераздельность и неслиянность.(10) Двуединый богочеловеческий онтологичный и антиномичный реализм присущ, как мы пытались это показать, православному учению о ... |
|
1555. |
Миссия Церкви в образовании и ее методика в исторической перспективе ... духовно-благодатным методом” . Это богочеловеческий метод. И на этом методе основана не только историческая миссия Церкви, но и сама Церковь как всеобъемлющий богочеловеческий организм. Литургически-молитвенной методики Церкви присущ и мистагогический (ведущий в тайну) метод. Этот метод в своей ... |
|
1556. |
Славянская мифология ... и сына - Лелю-Любовь, Живу весеннюю, Марену деву Смерти и Перуна Громовержец. Земун родила рогатого Велеса. А Земля - Ярилу. Праздник и инициация в славянской мифологии Обряд - это имитация событий окружающей среды: восхода и захода солнца, грозы, пробуждение силы плодородия (оттепель) и пр. ... |
|
1557. |
Крещение князя Владимира Святославича ... Помимо летописи и "Памяти...", до нас дошли и другие русские сочинения XI — начала XII века, в которых рассказывается о крещении князя Владимира Святославича. Это выдающиеся произведения древнерусской литературы — "Слово о законе и благодати" митрополита Илариона (40-е годы XI ... |
|
1558. |
Катарина Сиенская ... XI в церкви вновь началась смута. Одни и те же кардиналы избрали одновременно двух пап. Законно избранный Урбан VI призвал на помощь Катарину, и его буллы выходили с ее сопроводительными письмами, обращенными к духовным авторитетам и правителям. Историки признают, что только благодаря ее усилиям ... |
|
1559. |
Герои ... , чей взгляд обращал людей в камень, и Беллерофонт, который верхом на крылатом коне Пегасе сразился с трехглавой химерой. Трагические герои. В 5 в. до н.э. Афины становятся самым оживленным культурным центром в Греции. Трагедия, заимствовавшая большинство своих сюжетов из героической мифологии, ... |
|
1560. |
Религия и медицина ... которому Бог подверг жителей Содома (Быт. 19: 1-29), по толкованию святых отцов, именно за грех мужеложства. Обратимся к практическим аспектам взаимодействия религии и медицины. Как известно, первыми врачевателями являлись шаманы, терапевтическая практика которых нашла яркое описание в известных ... |
|
1561. |
Русская Православная церковь в годы Великой Отечественной войны ... Г.Г.Карпов (будущий председатель Совета по делам РПЦ при Совнаркоме). Эта встреча стала поворотным моментом в отношениях между Русской Православной Церковью и Советским государством. Власть пошла на резкое изменение религиозной политики. На встрече было получено соглашение от Сталина на проведение ... |
|
1562. |
Праздники, культура в православии ... он для православного человека? – Праздник этот довольно странный. Тем более, что он почти всегда приходится на период Великого Поста. В Церкви есть праздник, когда мы прославляем соборно, всех сразу благочестивых женщин-христианок: это второе воскресенье после Пасхи, Неделя Жен-Мироносиц. По букве ... |
|
1563. |
Концепция истории отечественной словесности в "Обзоре русской духовной литературы" архиепископа Филарета (Гумилевского) ... тех, у кого не видно ничего духовного ни в книжке, ни в жизни". При построении своей концепции истории отечественной словесности архиепископ Филарет пришел к строгому определению термина "духовная литература". "Еще замечание о том, что такое духовная литература, – писал он. – В ... |
|
1564. |
Религиозное сектанство на Верхней Волге во второй половине XVIII века ... единого учения. Список литературы 1. Румянцева В.С. Народные антицерковные движения в России XVII века. М., 1986. С.170-180. 2. Шульгин В.С. "Капитоновщина" и ее место в расколе XVII века // История СССР. 1969. № 4. 3. Клибанов А.И. История религиозного сектанства в России. М., 196 |
|
1565. |
Особенности композиции музейного собрания сочинений максима Грека ... Разрешительная грамота Максиму Греку, составленная в 1588 г. константинопольским патриархом Иеремией II [5]. Исследователями замечено, что характерной особенностью сочинений Максима Грека является энциклопедический характер, многоплановость их содержания, благодаря чему одни и те же произведения ... |
|
1566. |
Покров Пресвятой Богородицы над Русью ... в ранней редакции текста "Сказания" в еще неразработанной форме присутствует новое понимание значения Богородицы для Руси — Сама Пресвятая Божия Матерь, по воле Божией, устанавливает над Русью Свое особое покровительство. Таким образом, в "Сказание" впервые нашла выражение очень ... |
|
1567. |
Христианская церковь в I - II веках и отражение ее жизни в апокрифе "Пастырь" ... в V веке, этот догмат станет поводом к обвинению в ереси и причиной гибели множества людей на кострах инквизиции. Таким образом, созданный во II веке апокриф "Пастырь" отразил важнейшие вопросы и процессы, происходившие в этот период в христианской церкви: изменение состава |
|
1568. |
Еще раз о Мене ... " секты, и нередко, в конце концов, эту грань переходит. Во-вторых, если даже оно и не пытается менять или отменять традиционную обрядность, то уж всенепременно ее дополнит, иной раз дополнения эти попросту эстетически неприемлемы для традиционалистов, а иной раз они (особливо, ежели академиев ... |
|
1569. |
Свяшенномученик Александр, архиепископ Семипалатинский ... готово. Если он в эту ночь не уедет, то будет арестован. Архиепископ уехал в Нижегородскую область и поселился в селе Семеновском, где прожил полгода. В конце 1936 года владыка получил назначение в Семипалатинск. Архиерейские кафедры пустели, архиереев одного за другим поглощали тюрьмы. Сестра ... |
|
1570. |
Подвижник веры и благочестия о. Алексей Бортсурманский ... . Порицал он не только самих колдунов, но и всех, кто к ним обращался. Бедных и неимущих о. Алексей наделял чем мог. Часть денег, которые он получал от богатых почитателей, он отдавал на украшение Бортсурманской церкви, остальные раздавал неимущим. Сам он ничего с них не брал, даже за исполнение ... |
|
1571. |
О «религиозном возрождении», секуляризации и фундаметализме: к проблеме соотношения понятий ... современной культуры и цивилизации. Тем не менее, нам представляется, что, как и в случае с секуляризацией, связь между основными аспектами «религиозного возрождения» более сложна. Суть проблемы, на наш взгляд, заключается в двойственности, двуслойности такого явления, как религия. Объективно ... |
|
1572. |
Обновленческое движение в Русской православной церкви. (февраль-октябрь 1917г.) ... смысл, поскольку в тех условиях, кто, как не государство, могло дать церкви желаемую свободу. В этом заключается одно из главных отличий обновленческого движения, охватившего российскую церковь в феврале-октябре 1917 года от обновленчества начала XX века. Если последнее видело процесс освобождения ... |
|
1573. |
Русская православная церковь в Северо-Западной Сибири (конец XVI-XIX вв.) ... школы, поселялись православные священники. Не всегда дело православной проповеди осуществлялось мирным путем. Иногда ненцы выступали в защиту своих богов и нападали на миссионеров. К 1720 г. значительная часть населения Северо-Западной Сибири была крещена. В благодарственной грамоте митрополиту ... |
|
1574. |
Феномен религиозности в изменяющейся России ... корней, обращение к религии в условиях утвердившейся в начале 1990-х годов религиозной свободы далеко не во всех случаях явилось следствием духовных исканий. Здесь мы имеем дело с весьма своеобразным феноменом массового сознания, порожденным стремительным крахом господствовавшей в советское время ... |
|
1575. |
Патриаршая церковь и обновленческий раскол. 1923–1924 гг. ... наиболее стойких «тихоновских архиереев», органы ГПУ предпринимали и другие меры для поддержания обновленчества. В частности, пользуясь тем, что Патриаршая церковь не имела легализации, ГПУ пыталось подтолкнуть патриарха к ее получению через объединение с обновленчеством. Как писал очевидец событий ... |
|
1576. |
Религиозная ситуация в современной России: изменения, тенденции, противоречия ... и Церкви Объединения (Муна). По нашим наблюдениям за развитием религиозной ситуации такое многообразие существует во многих регионах России. В России по сравнению с советским периодом произошли резкие изменения в государственно-церковных отношениях. Настоящий период государственно-церковных ... |
|
1577. |
Межконфессиональный диалог как фактор гуманизации межрелигиозных и межнациональных отношений ... сотрудничества играет и такая общественная организация, как Международная Ассоциация религиозной свободы (МАРС) и ее Евразийское отделение. Серьезным фактором расширения межконфессионального диалога, могли бы стать секции или комитеты межрелигиозного сотрудничества при Ассамблее народов России, при ... |
|
1578. |
Веротерпимость как основа международной стабильности и национальной безопасности ... национальной безопасности"15. Некоторые могут возразить, что мы не можем позволить себе быть веротерпимыми, так как это поставит под угрозу национальную безопасность и социальную стабильность. В США и Западной Европе этот аргумент приводится в пользу установления жесткого государственного ... |
|
1579. |
Институт свободы совести в Европе: история и современность. ... большинстве государств Европы трактуется как право на ее замену альтернативной гражданской службой. С новой силой дискуссии относительно реализации свободы совести в Европе вспыхнули в связи с обсуждением проекта европейской конституции. Как отмечает В. Зосимов, всеобщее внимание привлекла вторая ... |
|
1580. |
Толерантность в студенческой среде: свои и чужие ... , их авторы в подавляющем большинстве выходцы из сельской местности. Динамика оценок мировоззренческих позиций в студенческой среде свидетельствует о сохранении полуязыческой толерантности. Современный молодой человек не готов к воцерковлению, он относит себя к нецерковному христианству. Кстати, и ... |
|
1581. |
Мировой опыт в укреплении толерантности в поликонфессиональном обществе ... председателя суда. Помимо судебных органов очень серьезное значение в сфере укрепления толерантности в поликонфессиональном обществе имеет финансовая сторона деятельности религиозных организаций, а именно прозрачность их бюджетов, источников доходов. Американский опыт отделения церкви от госуда |
|
1582. |
Проблема толерантности в философии права В. С. Соловьева ... именно православной державой и в вопросах взаимоотношений конфессий последнее слово всегда оставалось за православной церковью и государством. Проблема толерантности, в современном ее понимании, распространяется далеко за пределы взаимоотношений религиозных объединений. В этой связи интересен вывод ... |
|
1583. |
Единение: страницы героической обороны Ленинграда ... за деятельность в борьбе за мир он был награжден четырьмя орденами Трудового Красного Знамени и многими медалями СССР, в том числе медалью «За оборону Ленинграда». Список литературы Для подготовки данной работы были использованы материалы с сайта http://www.rusoir.ru/ Чумаченко Т.А. (г. Челябинск ... |
|
1584. |
Судьбы Русской церкви в годы войны: до и после встречи с генералиссимусом Сталиным ... на советской и оккупированной территориях, а также внешнеполитические обстоятельства, И.В. Сталин сделал шаг навстречу Русской церкви. В ночь с 4 на 5 сентября 1943 г. он встретился в Кремле с представителями Московской патриархии. На встрече шел разговор о возрождении Церкви, о расширении ее ... |
|
1585. |
Саентологическая религия ... всю жизнь. Неотъемлемой частью семейного счастья является любовь к детям и помощь им с младенческого возраста до вступления в самостоятельную жизнь. В Саентологической религии дети считаются такими же самостоятельными духовными существами, как и взрослые, и поэтому их следует уважать и любить ... |
|
1586. |
Армия Спасения в Российской империи. 1908–1916 гг. ... территории России иностранной религиозной организации, управляемой из центра, находящегося за пределами страны. Вопрос о регистрации Армии Спасения выплеснулся и на страницы российской прессы. Основная часть публикаций весьма недружелюбно относилась к возможности начала деятельности Армии Спасения ... |
|
1587. |
Языческий фактор в религиозной, социально-политической и этнокультурной жизни современной Удмуртии ... силы. Такой же знак красного цвета (»толэзё«), символ Солнца, стал центральным элементом государственного флага Удмуртии.23 Жизнеспособным и многообразным было проявление языческого фактора и темы народных верований в различных областях культурного наследия удмуртского народа. Так, архитектурно- ... |
|
1588. |
Свидетели Иеговы в России от преследований к признанию ... вызывала возмущение за пределами Советского Союза. В 1956–1957 гг. во многих странах прошли массовые собрания Свидетелей Иеговы, на которых принимались обращения к советским властям с просьбой прекратить преследование верующих. Все они направлялись в адрес председателя СМ СССР Н. А. Булганина. В ... |
|
1589. |
Митрополит Андрей Шептицкий и Униатская церковь в России в годы Первой мировой войны. 1914–1918 гг. ... чем платят нам изверги-немцы» . После освобождения Шептицкий получил от Временного правительства разрешение выехать на родину через нейтральную Швецию. Но прежде чем покинуть Россию он стремится организационно укрепить Униатскую церковь. В обеих столицах образуются униатские приходы, а затем они ... |
|
1590. |
Немецкие оккупационные власти и Русская православная церковь в Прибалтике, Белоруссии и на Украине ... двум рейхскомиссарам, что Русская православная церковь не должна распространять своё влияние на православных белорусов и её деятельность не должна простираться за границу расселения великороссов . Борьба оккупационных властей с русским влиянием проводилась в Белоруссии настойчиво и последовательно. ... |
|
1591. |
Иконичная агиография ... личной живой веры во святых и в святость святого, словесную икону которого он пишет. В противном случае житие превращатся в бытовую повесть, а агиография — в изящную словесность. Так же и в иконе: использование новых художественных приемов допустимо до тех пор, пока икона не превращается в картину. ... |
|
1592. |
Исихазм: содержание понятия и его границы ... более его адептов — "исихастами". Термин "политический исихазм", как нам кажется, непомерно расширяет границы применения термина исихазм, так что он теряет свое глубинное и истинное содержание. Нельзя не задаться вопросом: когда христианская Русь знакомится с исихазмом? Если исихазм — это практика ... |
|
1593. |
Функции иконы ... ; храмовая и богослужебная; напоминательная, посредническая и родовая; молитвенная и чудотворная, историческая и военная, священно-эмоциональная, проповедническая и эстетическая функции иконы. И все же нельзя не заметить, что в разные исторические эпохи, в разных областях жизни, в разные периоды ... |
|
1594. |
Зиновий Отенский ... . Тем более интересна попытка новгородского инока самостоятельно аргументировать важнейшую богословскую проблему. Подробнейшему рассмотрению подвергает Зиновий Отенский и другие проблемы — о Святой Троице, об исповедании и богочеловеческой природе Христа, о воплощении Христа, о почитании Пресвятой ... |
|
1595. |
Чудо присутствия ... не способна передать главного: долгих минут, а иногда часов ожидания, страха и надежды молящихся, их ликования и счастья в минуты живого общения с чудом... Ритуал. Церемония встречи Благодатного огня складывалась веками. Уже в ночь на Великую субботу в храме собираются паломники со всего белого ... |
|
1596. |
Мирополит Даниил ... трезвению всегдашнему потреба". Страхом Божиим обязан руководствоваться не только один человек, но и Церковь в целом. Многие сочинения митрополита Даниила наполнены рассуждениями о пользе наказаний и о необходимости преследования тех, кто не подчиняется церковным законам. Ведь тезис о страхе ... |
|
1597. |
Преподобный Иосиф Волоцкий ... и запретил Иосифу письменную полемику с ним. Иосиф Волоцкий скончался 9 сентября 1515 г. и похоронен в Иосифо-Волоколамском монастыре. Канонизирован в 1591 г. Дни памяти — 9 (22) сентября, 18 (31) октября. Все мировоззрение преподобного Иосифа определялось идеей социального служения и призвания ... |
|
1598. |
Вассиан Патрикеев ... чтобы преимущественно развивать малые монастыри и скиты, отказавшиеся от имущества, но получающие денежное содержание от государства и богатых землевладельцев. Вассиан Патрикеев стремился к тому, чтобы нестяжательство стало руководством теоретическим и практическим руководством для Русской Церкви. ... |
|
1599. |
Преподобный Максим Грек ... против возможностей "угадать" судьбу, и уже тем более — против попыток изменять ее по собственной воле. В этом отношении Максим Грек проявляет себя истинным последователем византийской ортодоксии. Многократно он писал и о вредности "латинской веры". Византийское воспитание ... |
|
1600. |
Преподобный Нил Сорский ... произведениях нет ни одной ссылки на сочинения этого византийского мыслителя. Вообще же, основу мировоззрения Нила Сорского составляет стремление к возрождению евангельских заветов и сам преподобный постоянно напоминает об этом. Относясь же с глубоким уважением к афонскому подвижничеству, взяв его ... |