Религия и мифология

Количество работ в разделе: 2664
Название работы Скачать
1501.
Образ шабаша ведьм и его истоки
... инквизитор Бернардо да Комо пишет, что, согласно документам судебных процессов, сохранившимся в архиве местной инквизиции, секта ведьм возникла около 150 лет назад 7. Таким образом, в Западных Альпах образ шабаша складывается примерно к середине XIV в., т. е. на 50 лет раньше обычно называемого ...
1502.
Тенденции современного религиоведения
... над Словарем должны быть привлечены ведущие религиоведы нашей страны, а может быть, и иностранные специалисты. Следующей тенденцией современного религиоведения является усиление интереса к методологической проблематике. На всех конференциях, проводимых Международной ассоциацией истории религий, ...
1503.
Ленин и Линкольн — образы современной смерти
... остается ничего скрытого. Всякая иллюзия аутентичности систематически разрушается. Статуя Линкольна не имеет отношения к его органическому телу (в отличие от мумии Ленина). Статуя — это плод чисто технического производства. Подготовленный таким образом посетитель наконец видит статую.Она стоит на ...
1504.
Антропогонические и этногонические мифы
... этого у людей исчезло чудесное, суперплодородное земледелие, а небо удалилось далеко от земли, ознаменовав этим окончание мифического времени. У к.-з. этногонические мифы зафиксированы не были. У к.-п. существовало две мифологические версии происхождения народов коми. Согласно одной из них, к.-з. ...
1505.
Этиологические мифы народов коми
... им туловища и оживили их, потом сделали различные хвосты и предложили животным выбирать, кому какой нравится. Привередливый медведь остался вообще без хвоста, тогда его ему сделали из остатков глины, потому он такой короткий. Этиологических мифов на другую тематику у к.-з. и к.-п. известно мало. У ...
1506.
Образы низшей мифологии
... о наличии в прошлом духов-хозяев ветра, возможно, даже речь идёт о реминисцентных представлениях о боге ветра. Остальные духи-хозяева, образы низшей мифологии, обитали уже в обжитом человеком пространстве. На границе "своего" и "чужого" пространства, в хлебном поле в период цветения ржи обитала п& ...
1507.
Соционормативная мифология коми
... , мужскую прерогативу заниматься охотой установил ещё в мифическое время верховный бог-демиург Ен. Сугубо мужским занятием у народов коми было кузнечество. В коми-зырянской мифологии первыми кузнецами были боги-демиурги Ен и Омöль. Ен решил научить людей делать инструменты из железа, но оно не ...
1508.
Космогонические мифы народов Коми
... , что в мире не было ничего; демиург предстаёт в единственной ипостаси, а мир создаётся спонтанно, а не благодаря целеустремлённой деятельности творца. В одном из к.-п. космогонических мифов демиург отсутствует вообще - ветер принёс откуда-то пыль и мусор, бросил в воду, и из них образовалась земля. ...
1509.
Предания и легенды о чуди
... постоять за себя людей; они не знают ещё земледелия, живут в основном продукцией охоты и рыболовства, хотя знакомы уже и с животноводством. У к.-п. в легендах и преданиях о чуди доминирует цикл сказаний о Кудым-Оше. Он представлен в них как как вождь могучего рода или племени древних к.-п. Это ...
1510.
Наука, библия и моррисианство
... господа! До грехопадения Адама и Евы не было страданий и смерти людей и "животных с кровью" (Моррис, 1995; Тейлор, 2000; Хэм и др., 2000). Моррисианство - крайне антропоцентрично: за что было карать неповинных тварей за грех не их, а наших прародителей! Но до чего занятный первозданный мир оно нам ...
1511.
Демокрит
... иной причины, стоящей над ними или вне их, не существует. Ничто из ничего не происходит, ничто не уничтожается, все только изменяется, — учил Демокрит, и этим устанавливал основные положения современной физики — неуничтожаемость материи и сохранение энергии. Ничто не происходит случайно, для всего ...
1512.
Мифология в современном искусстве коми
... поставлена драма А. Попова "Туналöм ордым" (Заколдованная тропа). Любопытной особенностью современной литературной обработки мифологии является использование не только полевого материала, но и научных трудов коми этнографов и фольклористов. Ярким примером чего являются драма "Вöр керка" ...
1513.
Отражение мифологических представлений в традиционных детских играх
... движении по намеренно извилистому пути (мотив лабиринта) могли отразиться восходящие к глубокой древности представления о путешествии в мифологическую страну мёртвых. Об этом свидетельствует и название игры - "дорога к Ёме". По мнению В.Н. Белицер, древние коми считали Ёму злым божеством, способным ...
1514.
Григорий Богослов (Восточные Отцы IV века)
... , даже от Самого Себя, не заимствовал бытия..." И потому Он в собственном смысле Отец, "потому что не есть вместе и Сын..." Здесь Григорий Богослов повторяет рассуждения св. Афанасия. - Сверхвременность и совечность ипостасей не исключает зависимости между ними. Сын и Дух "безначальны в отношении к ...
1515.
Кирилл Иерусалимский (Восточные Отцы IV века)
... (вряд ли подлинным) и по цитатам. Несомненно, что это не Никейский символ. Есть ли этот "иерусалимский" крещальный символ первооснова Цареградского, остается под вопросом... Св. Кирилл не стремится к исчерпывающей полноте изложения "святой и апостольской веры": "многое нами опущено", - замечает он. ...
1516.
Василий Великий (Восточные Отцы IV века)
... во все воскресные дни и во всю Пятидесятницу в знак воскресной радости и напоминания о веке нестареющем (ср. 20 правило Первого Вселенского Собора). Очень важно следующее замечание Василия Великого: "Отцам нашим заблагорассудилось не в молчании принимать благодать вечернего света, но при явлении его ...
1517.
Обращение Хазарии в иудаизм и литературный мотив выбора веры
... Но событие из жизни хазар стало жить своей собственной жизнью, превратившись в литературный мотив. Около 1125 г. Иуда ха-Леви (Judá ha-Leví) пишет рассказ «Кузари», сквозной темой которого является обращение хазар в иудаизм. Хазарский царь Булан видит во сне ангела, объявляющего ему, ...
1518.
Идея реинкарнации в китайской классической литературе
... впрочем, он предопределен прошлым, и молодой паре приходится пройти весь свой кармический путь (см. [Позднеева 1954, с. ХШ-ХХI]). Как видим, буддийская идея реинкарнации постоянно контаминируется с даосской метафорой жизни как сна (впрочем, и буддийской тоже). Во всяком случае «Сон в Красном тереме» ...
1519.
Дионис-Либер, бог свободных
... к Элевтерии — почти очевидным образом. Соль тримальхионовой шутки в том, что в первый раз обращением к артисту «Дионис — Либер», он не только называл по имени античного бога, но и отпускал на свободу раба, а во второй — не только объявил о присутствии у него божественного гостя, но подтвердил в то ...
1520.
Церковь Иисуса Христа святых последних дней (мормоны) в Москве
... в воду для отпущения грехов и рукоположение для дарования Святого Духа. После этого человек входит в Церковь Иисуса Христа Святых последних дней, которая, как верят мормоны, утверждена на земле с властью к действию, будучи устроена по заповедям самого Христа совершенно так же, как Церковь первых ...
1521.
Римско-католическое учение о спасении
... православными и католическими богословами уже было дано основное понятие о так называемой сокровищнице заслуг в римско-католическом учении о спасении (см. раздел "Римско-католическое учение о спасении"), а также о ее связи с учением о чистилище и вытекающем из него учении об индульгенциях — одной из ...
1522.
Католическая мариология
... и в богослужебных текстах, и в творениях святых отцов, но они употреблены не в догматическом, не в том вероучительном смысле, который усваивается им католическим догматом, а в смысле богослужебного прославления или в том смысле, в каком мы говорим о святости ветхозаветных пророков и праведников, ...
1523.
Особенности римско-католического учения о Таинствах
... по вопросам морали. Надо ли говорить о том, насколько чужда Православию вся атмосфера подобного богословствования? Таинство Священства Особенностью римско-католического воззрения на таинство Священства является принцип безбрачия духовенства, так называемый целибат, возведенный папой Григорием VII в ...
1524.
Ислам в Испании
... . Оно отчетливо обозначило главную проблему, что омрачала ту благородную и грациозную эпоху: неспособность многочисленных правителей Исламской Испании сохранять и поддерживать единство. Когда множественные христианские королевства начали представлять серьезную угрозу, ослабленные междоусобицами ...
1525.
Умай и Дзерасса - богини-сестры
... своими истоками широко известную у индоиранских племен связь культа коня с царской властью (Ковалевская, 1981). Конь и его покровительница - богиня Дзерасса, несомненно, являлись важными элементами сакральных композиций средневековых алан. Вероятно, Дзерасса выполняла какие-то функции связи между ...
1526.
Библия. Параллели Ветхого и Нового Заветов
... Ему; а кто не послушает слов Моих, которые Пророк тот будет говорить Моим именем, с того я взыщу" (Втор.18:15-19). Ветхозаветные параллели. I. Адам. ·В переводе значит "человек". Адам противопоставляется Христу, Которого мы называем вторым Адамом. Он первый человек, носящий образ ...
1527.
Значение православного воспитания в государстве Киевская Русь
... великих людей. Принятие христианства имело огромное влияние воспитательное значение в государстве Киевская Русь. Как уже говорилось выше, в отличие от языческой веры православие характеризуется высокой гуманностью. В основе православного воспитания заложено прежде всего проявление заботы о других, ...
1528.
Новый Завет
... язычников, Кровь Христа соединяет в одном Теле всех приходящих: =12 ...вы были в то время без Христа, отчуждены от общества Израильского, чужды заветов обетования, не имели надежды и были безбожники в мире. =13 А теперь во Христе Иисусе вы, бывшие некогда далеко, стали близки Кровию Христовою. ...
1529.
Ламаизм
... -то время до заранее намеченного дня и часа, оживить человека после наступления клинической смерти и т.д. Усиленный акцент в философском и нравственом учении ламаизма сделан на "колесо жизни" (бхавачакра), в практике медитации - на роль мандалы, в мифологии - на образ страны всеобщего ...
1530.
Валаамский монастырь
... Петр I закрепил за Россией западную Карелию. Наиболее интенсивное строительство развернулось в 19 в., тогда в основном и сложился нынешний архитектурный облик монастыря. В его быту киновия (монашеское общежительство) издавна сочеталась со скитской и отшельнической жизнью. Крупный религиозный и ...
1531.
Еврейский национализм
... по этому поводу: "Тора - это не религия, а национальная конституция". Поэтому мы вправе охарактеризовать утвержденный Торой еврейский национализм как "национализм Торы". Однако, если иудаизм представляет собой, главным образом, национальную конституцию, то почему он содержит так ...
1532.
Свобода выбора в детерминистическом мире: принцип неопределенности и мудрость Творца
... непредсказуем момент очередного щелчка в счетчике Гейгера. Таким образом, мы устранили противоречие между свободным выбором человека и постоянными законами вселенной. Введя принцип неопределенности в этот мир, Б-г установил ворота, через которые свободный выбор может войти в Его организованную и ...
1533.
Коран, предание и фик
... упускать из виду, что в этих сборниках находится много драгоценного материала, имеющего несомненную достоверность. Предание в исламе никогда не достигло той популярности, какой пользуется Коран. Хотя упомянутые сборники подразделены на известные отделы, но для широкой публики это далеко не ...
1534.
Буддизм
... более резко выраженное противоречие с такими крупными сдвигами в общественных отношениях, которые и являлись основной причиной возникновения буддизма. В 6-5 вв до н.э. делаются попытки укрупнить рабовладельческое хозяйство, использовать труд рабов более рационально. Законодательные меры, несколько ...
1535.
Краткие заметки об общинах ессеев и терапевтов
... , а, следовательно, и наиболее сведущий в учении, член секты предлагал толкование учения, а все остальные внимательно его слушали. Филон сообщает, что община терапевтов включала в себя и женщин, которые так же рьяно, как и мужчины, изучали закон и стремились к мудрости. Они строго и добровольно ...
1536.
Религиозное сознание. Церковь и религия в современной России
... подробно их изложить в данном пособии, поэтому мы выборочно расскажем о наиболее крупных из них. К национально-государственным религиям современного мира относится множество религиозных систем, которые выросли на национальной почве, связаны с национальными традициями и древними верованиями, языком ...
1537.
Христианство
... . В одиннадцатом - о будущем всеобщем воскресении мертвых. В двенадцатом члене - о жизни вечной. В дальнейшем философском и теоретическом развитии христианства немалую роль сыграло учение Блаженного Августина. На рубеже V века он проповедовал превосходство веры над знанием. Действительность, по ...
1538.
Афина
... Рождение Афины изображено в этом мифе с позиции героической мифологии периода патриархата, в которой особенно выделялось мужское организующее начало. Афина является как бы непосредственным продолжением Зевса, исполнительницей его замыслов и воли. Родившись из его головы, Афина была мудрее всех ...
1539.
Беллерофонт
... Гипполох, унаследовавший ликийское царство, Исандр, погибший в войне с солимами, и Лаодамия, родившая Зевсу Сарпедона. Узнав от тестя о письме Прета, Беллерофонт отправился в Тиринф, чтобы отомстить. Притворившись влюбленным, он уговорил оклеветавшую его Сфенебею бежать с ним на Пегасе, но, ...
1540.
Мемнон
... тело сына на его родине, в Эфиопии. Поскольку греки, видевшие в Эфиопии сказочную страну, локализовали ее достаточно неопределенно - где-то на юге, то родиной Мемнона называли весьма отдаленные друг от друга районы Сирии, Сусианы (Herodot. V 53 след.; VII 151) и даже Египта: в Абидосе показывали ...
1541.
Знания о религии от древнейших времен до XVIII века
... того, что такие виды духовной деятельности, как этика, искусство, философия, наука и политика, независимы от религии и могут рассматриваться вне связи с ней. Знания о религии в XVII-XVIII веках В XVII в. в Европе наблюдается интенсивное развитие духовной культуры. Оно было вызвано как социальными ...
1542.
Мифологема Сталина
... ;сверху"? Нет. Это было именно заполнение религиозной лакуны. Массовое сознание лишилось богочеловека Христа – и заменило его богочеловеком Сталиным. И миф не умер со смертью физического человека. Миф – трансфомировался. Хрущев попытался предать миф забвению. Вынести тело из мавзолея, снять ...
1543.
Актуальны ли Десять заповедей в наше время?
... что Десять заповедей порождены иным временем и иной культурой и едва ли могут быть актуальны для современного человека. Наличие в Библии того или иного положения само по себе не делает его значимым для нашей культуры. Десять заповедей изложены в книге Исход 20. Тех, кто твердит об авторитетности ...
1544.
Германская мифология и её культурное влияние
... во Втором мерзебургском заклинании упоминаются Водан как главный носитель магической силы, Фрия и её сестра Фолла. Некоторые сведения о германской мифологии содержатся в сочинениях, посвящённых истории готов, историка Иордана (6 в.) и византийского историка Прокопия Кесарийского (6 в.), в франкских ...
1545.
Место, функции и роль религии в обществе
... “расколдованные” области бытия вновь “околдовываются" фетишзируются. Функции и роль Следует различать понятия “функция”- и “роль” религии, они связаны, но не тождественны. Функции — это способы действия религии в обществе, роль — суммарный результат, последствия выполнения ею функций. ...
1546.
Религиозные верования в Эстонии (обычаи, традиции)
... сверхестественными существами: феями, домовыми и т.д. Мир представлялся куда разнообразнее, чем видим его мы». Ключевое слово, раскрывающее суть древних верований эстов, это слово «vagi» - обозначающее мощь, одновременно живительную силу. Мощь заключена в живой и неживой природе. Мощью обладает ...
1547.
Гиперборея - утро цивилизации
... птиц на Север - генетически запрограммированная память о теплой Прародине. Косвенным свидетельством в пользу существования в северных широтах древней высокоразвитой цивилизации могут служить находящиеся здесь повсюду мощные каменные сооружения и другие мегалитические памятники (знаменитый кромлех ...
1548.
Теологическая танатология и эсхатология
... которой воспроизводится и развивается созданная человечеством культура, утверждается его будущее. Философско-теологическая антропология и религиозный плюрализм Христианская философская и теологическая антропология ставит и решает важнейшие мировоззренческие и человековедческие вопросы о сущности, ...
1549.
Философская и теологическая антропология
... , его “рождение свыше”, реформаторы способствовали усилению в протестантской теологической антропологии индивидуалистических тенденций, но, кроме того, и секуляризации человековедения, разведению богословской и философской антропологии. Слово “антропология” в значении “учение о человеке” впервые ...
1550.
Проблемы происхождения ранних форм верований и систематики религии
... прежней методологии и создала предпосылки для появления новых подходов. Ныне ученые пришли к выводу, что постановка вопроса о первоначальной форме верований неплодотворна. Фетишизм, культ предков, тотемизм, магия, преанимизм (мана) и т. п. находились в устойчивой связи, были частями единого целого ...
1551.
Религия и церкви в Финляндии
... отслужили в Хельсинки в апреле 1988 года. Впоследствии она стала популярной и в других больших городах Финляндии. В течение последних десятилетий у евангелическо-лютеранской церкви Финляндии появились многообразные международные функции. Это, в первую очередь, поддержка миссионеров и помощь ...
1552.
Относительность и абсолютность в нравственности
... Нет ничего более абсолютного и непреложного, нежели эта идеальная реальность нравственного закона и заповедей Божиих. В чем же заключается абсолютность этой идеальной реальности, и почему она не может быть относительной по своей сущности? Потому, что ее уничтожение было бы равнозначно уничтожению ...
1553.
Вознесение Господне
... , не имеющее, кажется, исключений, присутствие Матери Божией и Ее участие в празднике. А между тем ни в Деяниях - в первой главе, говорящей о Вознесении, ни в какихлибо местах Писания не указывается прямо на то, что Матерь Божия присутствовала на Елеонской горе во время Вознесения. Св. Иоанн ...
1554.
Нераздельно и неслиянно
... " указывает на двуединство Божественного и человеческого, а понятие "антиномичность" определяет характер этого двуединства — нераздельность и неслиянность.(10) Двуединый богочеловеческий онтологичный и антиномичный реализм присущ, как мы пытались это показать, православному учению о ...
1555.
Миссия Церкви в образовании и ее методика в исторической перспективе
... духовно-благодатным методом” . Это богочеловеческий метод. И на этом методе основана не только историческая миссия Церкви, но и сама Церковь как всеобъемлющий богочеловеческий организм. Литургически-молитвенной методики Церкви присущ и мистагогический (ведущий в тайну) метод. Этот метод в своей ...
1556.
Славянская мифология
... и сына - Лелю-Любовь, Живу весеннюю, Марену деву Смерти и Перуна Громовержец. Земун родила рогатого Велеса. А Земля - Ярилу. Праздник и инициация в славянской мифологии Обряд - это имитация событий окружающей среды: восхода и захода солнца, грозы, пробуждение силы плодородия (оттепель) и пр. ...
1557.
Крещение князя Владимира Святославича
... Помимо летописи и "Памяти...", до нас дошли и другие русские сочинения XI — начала XII века, в которых рассказывается о крещении князя Владимира Святославича. Это выдающиеся произведения древнерусской литературы — "Слово о законе и благодати" митрополита Илариона (40-е годы XI ...
1558.
Катарина Сиенская
... XI в церкви вновь началась смута. Одни и те же кардиналы избрали одновременно двух пап. Законно избранный Урбан VI призвал на помощь Катарину, и его буллы выходили с ее сопроводительными письмами, обращенными к духовным авторитетам и правителям. Историки признают, что только благодаря ее усилиям ...
1559.
Герои
... , чей взгляд обращал людей в камень, и Беллерофонт, который верхом на крылатом коне Пегасе сразился с трехглавой химерой. Трагические герои. В 5 в. до н.э. Афины становятся самым оживленным культурным центром в Греции. Трагедия, заимствовавшая большинство своих сюжетов из героической мифологии, ...
1560.
Религия и медицина
... которому Бог подверг жителей Содома (Быт. 19: 1-29), по толкованию святых отцов, именно за грех мужеложства. Обратимся к практическим аспектам взаимодействия религии и медицины. Как известно, первыми врачевателями являлись шаманы, терапевтическая практика которых нашла яркое описание в известных ...
1561.
Русская Православная церковь в годы Великой Отечественной войны
... Г.Г.Карпов (будущий председатель Совета по делам РПЦ при Совнаркоме). Эта встреча стала поворотным моментом в отношениях между Русской Православной Церковью и Советским государством. Власть пошла на резкое изменение религиозной политики. На встрече было получено соглашение от Сталина на проведение ...
1562.
Праздники, культура в православии
... он для православного человека? – Праздник этот довольно странный. Тем более, что он почти всегда приходится на период Великого Поста. В Церкви есть праздник, когда мы прославляем соборно, всех сразу благочестивых женщин-христианок: это второе воскресенье после Пасхи, Неделя Жен-Мироносиц. По букве ...
1563.
Концепция истории отечественной словесности в "Обзоре русской духовной литературы" архиепископа Филарета (Гумилевского)
... тех, у кого не видно ничего духовного ни в книжке, ни в жизни". При построении своей концепции истории отечественной словесности архиепископ Филарет пришел к строгому определению термина "духовная литература". "Еще замечание о том, что такое духовная литература, – писал он. – В ...
1564.
Религиозное сектанство на Верхней Волге во второй половине XVIII века
... единого учения. Список литературы 1. Румянцева В.С. Народные антицерковные движения в России XVII века. М., 1986. С.170-180. 2. Шульгин В.С. "Капитоновщина" и ее место в расколе XVII века // История СССР. 1969. № 4. 3. Клибанов А.И. История религиозного сектанства в России. М., 196
1565.
Особенности композиции музейного собрания сочинений максима Грека
... Разрешительная грамота Максиму Греку, составленная в 1588 г. константинопольским патриархом Иеремией II [5]. Исследователями замечено, что характерной особенностью сочинений Максима Грека является энциклопедический характер, многоплановость их содержания, благодаря чему одни и те же произведения ...
1566.
Покров Пресвятой Богородицы над Русью
... в ранней редакции текста "Сказания" в еще неразработанной форме присутствует новое понимание значения Богородицы для Руси — Сама Пресвятая Божия Матерь, по воле Божией, устанавливает над Русью Свое особое покровительство. Таким образом, в "Сказание" впервые нашла выражение очень ...
1567.
Христианская церковь в I - II веках и отражение ее жизни в апокрифе "Пастырь"
... в V веке, этот догмат станет поводом к обвинению в ереси и причиной гибели множества людей на кострах инквизиции. Таким образом, созданный во II веке апокриф "Пастырь" отразил важнейшие вопросы и процессы, происходившие в этот период в христианской церкви: изменение состава
1568.
Еще раз о Мене
... " секты, и нередко, в конце концов, эту грань переходит. Во-вторых, если даже оно и не пытается менять или отменять традиционную обрядность, то уж всенепременно ее дополнит, иной раз дополнения эти попросту эстетически неприемлемы для традиционалистов, а иной раз они (особливо, ежели академиев ...
1569.
Свяшенномученик Александр, архиепископ Семипалатинский
... готово. Если он в эту ночь не уедет, то будет арестован. Архиепископ уехал в Нижегородскую область и поселился в селе Семеновском, где прожил полгода. В конце 1936 года владыка получил назначение в Семипалатинск. Архиерейские кафедры пустели, архиереев одного за другим поглощали тюрьмы. Сестра ...
1570.
Подвижник веры и благочестия о. Алексей Бортсурманский
... . Порицал он не только самих колдунов, но и всех, кто к ним обращался. Бедных и неимущих о. Алексей наделял чем мог. Часть денег, которые он получал от богатых почитателей, он отдавал на украшение Бортсурманской церкви, остальные раздавал неимущим. Сам он ничего с них не брал, даже за исполнение ...
1571.
О «религиозном возрождении», секуляризации и фундаметализме: к проблеме соотношения понятий
... современной культуры и цивилизации. Тем не менее, нам представляется, что, как и в случае с секуляризацией, связь между основными аспектами «религиозного возрождения» более сложна. Суть проблемы, на наш взгляд, заключается в двойственности, двуслойности такого явления, как религия. Объективно ...
1572.
Обновленческое движение в Русской православной церкви. (февраль-октябрь 1917г.)
... смысл, поскольку в тех условиях, кто, как не государство, могло дать церкви желаемую свободу. В этом заключается одно из главных отличий обновленческого движения, охватившего российскую церковь в феврале-октябре 1917 года от обновленчества начала XX века. Если последнее видело процесс освобождения ...
1573.
Русская православная церковь в Северо-Западной Сибири (конец XVI-XIX вв.)
... школы, поселялись православные священники. Не всегда дело православной проповеди осуществлялось мирным путем. Иногда ненцы выступали в защиту своих богов и нападали на миссионеров. К 1720 г. значительная часть населения Северо-Западной Сибири была крещена. В благодарственной грамоте митрополиту ...
1574.
Феномен религиозности в изменяющейся России
... корней, обращение к религии в условиях утвердившейся в начале 1990-х годов религиозной свободы далеко не во всех случаях явилось следствием духовных исканий. Здесь мы имеем дело с весьма своеобразным феноменом массового сознания, порожденным стремительным крахом господствовавшей в советское время ...
1575.
Патриаршая церковь и обновленческий раскол. 1923–1924 гг.
... наиболее стойких «тихоновских архиереев», органы ГПУ предпринимали и другие меры для поддержания обновленчества. В частности, пользуясь тем, что Патриаршая церковь не имела легализации, ГПУ пыталось подтолкнуть патриарха к ее получению через объединение с обновленчеством. Как писал очевидец событий ...
1576.
Религиозная ситуация в современной России: изменения, тенденции, противоречия
... и Церкви Объединения (Муна). По нашим наблюдениям за развитием религиозной ситуации такое многообразие существует во многих регионах России. В России по сравнению с советским периодом произошли резкие изменения в государственно-церковных отношениях. Настоящий период государственно-церковных ...
1577.
Межконфессиональный диалог как фактор гуманизации межрелигиозных и межнациональных отношений
... сотрудничества играет и такая общественная организация, как Международная Ассоциация религиозной свободы (МАРС) и ее Евразийское отделение. Серьезным фактором расширения межконфессионального диалога, могли бы стать секции или комитеты межрелигиозного сотрудничества при Ассамблее народов России, при ...
1578.
Веротерпимость как основа международной стабильности и национальной безопасности
... национальной безопасности"15. Некоторые могут возразить, что мы не можем позволить себе быть веротерпимыми, так как это поставит под угрозу национальную безопасность и социальную стабильность. В США и Западной Европе этот аргумент приводится в пользу установления жесткого государственного ...
1579.
Институт свободы совести в Европе: история и современность.
... большинстве государств Европы трактуется как право на ее замену альтернативной гражданской службой. С новой силой дискуссии относительно реализации свободы совести в Европе вспыхнули в связи с обсуждением проекта европейской конституции. Как отмечает В. Зосимов, всеобщее внимание привлекла вторая ...
1580.
Толерантность в студенческой среде: свои и чужие
... , их авторы в подавляющем большинстве выходцы из сельской местности. Динамика оценок мировоззренческих позиций в студенческой среде свидетельствует о сохранении полуязыческой толерантности. Современный молодой человек не готов к воцерковлению, он относит себя к нецерковному христианству. Кстати, и ...
1581.
Мировой опыт в укреплении толерантности в поликонфессиональном обществе
... председателя суда. Помимо судебных органов очень серьезное значение в сфере укрепления толерантности в поликонфессиональном обществе имеет финансовая сторона деятельности религиозных организаций, а именно прозрачность их бюджетов, источников доходов. Американский опыт отделения церкви от госуда
1582.
Проблема толерантности в философии права В. С. Соловьева
... именно православной державой и в вопросах взаимоотношений конфессий последнее слово всегда оставалось за православной церковью и государством. Проблема толерантности, в современном ее понимании, распространяется далеко за пределы взаимоотношений религиозных объединений. В этой связи интересен вывод ...
1583.
Единение: страницы героической обороны Ленинграда
... за деятельность в борьбе за мир он был награжден четырьмя орденами Трудового Красного Знамени и многими медалями СССР, в том числе медалью «За оборону Ленинграда». Список литературы Для подготовки данной работы были использованы материалы с сайта http://www.rusoir.ru/ Чумаченко Т.А. (г. Челябинск ...
1584.
Судьбы Русской церкви в годы войны: до и после встречи с генералиссимусом Сталиным
... на советской и оккупированной территориях, а также внешнеполитические обстоятельства, И.В. Сталин сделал шаг навстречу Русской церкви. В ночь с 4 на 5 сентября 1943 г. он встретился в Кремле с представителями Московской патриархии. На встрече шел разговор о возрождении Церкви, о расширении ее ...
1585.
Саентологическая религия
... всю жизнь. Неотъемлемой частью семейного счастья является любовь к детям и помощь им с младенческого возраста до вступления в самостоятельную жизнь. В Саентологической религии дети считаются такими же самостоятельными духовными существами, как и взрослые, и поэтому их следует уважать и любить ...
1586.
Армия Спасения в Российской империи. 1908–1916 гг.
... территории России иностранной религиозной организации, управляемой из центра, находящегося за пределами страны. Вопрос о регистрации Армии Спасения выплеснулся и на страницы российской прессы. Основная часть публикаций весьма недружелюбно относилась к возможности начала деятельности Армии Спасения ...
1587.
Языческий фактор в религиозной, социально-политической и этнокультурной жизни современной Удмуртии
... силы. Такой же знак красного цвета (»толэзё«), символ Солнца, стал центральным элементом государственного флага Удмуртии.23 Жизнеспособным и многообразным было проявление языческого фактора и темы народных верований в различных областях культурного наследия удмуртского народа. Так, архитектурно- ...
1588.
Свидетели Иеговы в России от преследований к признанию
... вызывала возмущение за пределами Советского Союза. В 1956–1957 гг. во многих странах прошли массовые собрания Свидетелей Иеговы, на которых принимались обращения к советским властям с просьбой прекратить преследование верующих. Все они направлялись в адрес председателя СМ СССР Н. А. Булганина. В ...
1589.
Митрополит Андрей Шептицкий и Униатская церковь в России в годы Первой мировой войны. 1914–1918 гг.
... чем платят нам изверги-немцы» . После освобождения Шептицкий получил от Временного правительства разрешение выехать на родину через нейтральную Швецию. Но прежде чем покинуть Россию он стремится организационно укрепить Униатскую церковь. В обеих столицах образуются униатские приходы, а затем они ...
1590.
Немецкие оккупационные власти и Русская православная церковь в Прибалтике, Белоруссии и на Украине
... двум рейхскомиссарам, что Русская православная церковь не должна распространять своё влияние на православных белорусов и её деятельность не должна простираться за границу расселения великороссов . Борьба оккупационных властей с русским влиянием проводилась в Белоруссии настойчиво и последовательно. ...
1591.
Иконичная агиография
... личной живой веры во святых и в святость святого, словесную икону которого он пишет. В противном случае житие превращатся в бытовую повесть, а агиография — в изящную словесность. Так же и в иконе: использование новых художественных приемов допустимо до тех пор, пока икона не превращается в картину. ...
1592.
Исихазм: содержание понятия и его границы
... более его адептов — "исихастами". Термин "политический исихазм", как нам кажется, непомерно расширяет границы применения термина исихазм, так что он теряет свое глубинное и истинное содержание. Нельзя не задаться вопросом: когда христианская Русь знакомится с исихазмом? Если исихазм — это практика ...
1593.
Функции иконы
... ; храмовая и богослужебная; напоминательная, посредническая и родовая; молитвенная и чудотворная, историческая и военная, священно-эмоциональная, проповедническая и эстетическая функции иконы. И все же нельзя не заметить, что в разные исторические эпохи, в разных областях жизни, в разные периоды ...
1594.
Зиновий Отенский
... . Тем более интересна попытка новгородского инока самостоятельно аргументировать важнейшую богословскую проблему. Подробнейшему рассмотрению подвергает Зиновий Отенский и другие проблемы — о Святой Троице, об исповедании и богочеловеческой природе Христа, о воплощении Христа, о почитании Пресвятой ...
1595.
Чудо присутствия
... не способна передать главного: долгих минут, а иногда часов ожидания, страха и надежды молящихся, их ликования и счастья в минуты живого общения с чудом... Ритуал. Церемония встречи Благодатного огня складывалась веками. Уже в ночь на Великую субботу в храме собираются паломники со всего белого ...
1596.
Мирополит Даниил
... трезвению всегдашнему потреба". Страхом Божиим обязан руководствоваться не только один человек, но и Церковь в целом. Многие сочинения митрополита Даниила наполнены рассуждениями о пользе наказаний и о необходимости преследования тех, кто не подчиняется церковным законам. Ведь тезис о страхе ...
1597.
Преподобный Иосиф Волоцкий
... и запретил Иосифу письменную полемику с ним. Иосиф Волоцкий скончался 9 сентября 1515 г. и похоронен в Иосифо-Волоколамском монастыре. Канонизирован в 1591 г. Дни памяти — 9 (22) сентября, 18 (31) октября. Все мировоззрение преподобного Иосифа определялось идеей социального служения и призвания ...
1598.
Вассиан Патрикеев
... чтобы преимущественно развивать малые монастыри и скиты, отказавшиеся от имущества, но получающие денежное содержание от государства и богатых землевладельцев. Вассиан Патрикеев стремился к тому, чтобы нестяжательство стало руководством теоретическим и практическим руководством для Русской Церкви. ...
1599.
Преподобный Максим Грек
... против возможностей "угадать" судьбу, и уже тем более — против попыток изменять ее по собственной воле. В этом отношении Максим Грек проявляет себя истинным последователем византийской ортодоксии. Многократно он писал и о вредности "латинской веры". Византийское воспитание ...
1600.
Преподобный Нил Сорский
... произведениях нет ни одной ссылки на сочинения этого византийского мыслителя. Вообще же, основу мировоззрения Нила Сорского составляет стремление к возрождению евангельских заветов и сам преподобный постоянно напоминает об этом. Относясь же с глубоким уважением к афонскому подвижничеству, взяв его ...


Наверх