Религия и мифология

Количество работ в разделе: 2664
Название работы Скачать
1301.
Социология религии: концепция Э. Дюркгейма
... , общество, составляет объективно существующую реальность, являющуюся причиной, объектом и целью религиозных верований и ритуалов. Источником религии Дюркгейм считал общественно-психологический процесс общения, коллективную психологию, возникающую на базе внеэкономической непроизводственной ...
1302.
Мусульмане в России: загадочное меньшинство
... -Вахеда Ниязова и муфтия Совета муфтиев России шейха Равиля-хазрата Гайнутдина, с одной стороны, и вокруг председателя Центрального духовного управления мусульман России шейха Талгата-хазрата Таджуддина, с другой стороны. Последнего (правда, не так плотно, как Ниязов Гайнутдина) пытается обхаживать ...
1303.
Царство мертвых. Культ предков
... и были построены на имитациях подвигов предков (в том числе и обряд инициации). Культ предков у греков и культ предков у кельтов два, с одной стороны, очень схожих мифа, с другой - совершенно различных. Греки представляли царство умерших и царство жизни (царство небожителей) как два различных ...
1304.
Соотношение светского и религиозного компонентов в идеологии и деятельности движений духовного и физического совершенствования
... центры». Конфессиональное религиоведение рассматривает движения духовного и физического совершенствования в качестве «сект», то есть религиозных по своей сути организаций, играющих деструктивную роль по отношению к личности, обществу и государству. В светском российском религиоведении в ...
1305.
Апофаза и троическое богословие
... и всякой мысли, чтобы молчанием славить Того, Который познается одним только "незнанием". Итак, казалось бы, что термины троического богословия должны быть в конце концов сметены апофазой, а не вновь обретены в той запредельности, к которой ведет нас в своем постепенном восхождении путь отрицаний. ...
1306.
Ленин как трикстер
... в годы Первой мировой войны, независимо от интерпретации этого эпизода 37. Наконец, такая яркая характеристика трикстерной природы Ленина, как его язык. Ленин, как и подобает трикстеру, любил витиеватость речи, особые словечки (типа «архинужнейший») 38, соседство тяжелого наукообразного слога с чуть ...
1307.
"Слово о Законе и Благодати" митрополита Киевского Илариона
... зрения не нашла поддержки у большинства исследователей. Кроме того, митрополиту Илариону принадлежат два текста — "Молитва" и "Исповедание веры", которые обычно публикуются вместе со "Словом". Логический анализ позволяет разделить "Слово о Законе и Благодати" на три составные части. Первая часть — ...
1308.
Пути преодоления религии
... атеизм. Вскрыв социальные корни религии в классовом обществе, основоположники марксизма-ленинизма доказали, что для преодоления религии необходимо в первую очередь уничтожить социальный строй, основанный на эксплуатации человека человеком, т. е. совершить социалистическую революцию. Иначе говоря, ...
1309.
Талмуд
... борьбу против гнета и эксплуатации. Талмуд и Мидраши изображают бога и всех небожителей в виде феодалов со сложной системой взаимоподчинения и взаимопочитания. Талмуд твердит: „Царство земное соответствует царству небесному" (Берахот, 58а). Правильнее было бы эту формулу перевернуть и сказать: „ ...
1310.
Буддизм в Таиланде
... и выходцы из Индии) и христианство всех направлений (меньше процента, только фаранги). Остальные этнические меньшинства на территории Таиланда и те исповедуют буддизм. В стране существует примерно 27.000 буддийских храмов, большинство из них расположено в сельской местности. Буддийские монахи в ...
1311.
Русское духовенство при Петре Первом
не дерзал свободно помыс- лить царь Алексей. Еще в молодости Петр высказывал главе русского духовенства свои пожелания о поднятии уровня грамотности и просвещения среди духовенства, об организации школ. Но патриарх чуждался новшеств и ничего не предпринимал в указанном царем направлении. ...
1312.
Всероссийский поместный Собор Русской православной церкви
... , во время которого Тихон был возведен в сан Всероссийского патриарха. Параллельно с реорганизацией высших органов церковного управления Собор с середины ноября 1917 г. приступил к обсуждению Определения «О правовом положении Российской православной церкви». Проект этого документа на пленарных ...
1313.
Государство и религиозные организации в СССР накануне и в годы Великой Отечественной войны 1941-1945гг.
... Писание говорит, что даже »память о нем должна быть искоренена навеки веков"32. В годы Великой Отечественной войны советское государство меняло свое отношение ко многим религиозным организациям. Но в тоже время сложным и неоднозначным было положение некоторых христианских организаций. В частности, ...
1314.
Кришнаиты в России
... деятельности, т.е. для тех, кто обладает вышеперечисленными качествами, служба в армии будет естественной формой их профессиональной деятельности. Кришнаиты уделяют повышенное внимание благотворительной деятельности и социальному служению. Главная благотворительная программа движения ОСК — «Харе ...
1315.
Житие преподобного отца нашего Иоанна Дамаскина
... на запад; впоследствии октоих был умножен песнопениями других христианских песнотворцев, но и в настоящем виде службы на воскресные дни в главном своем составе принадлежат св. Иоанну Дамаскину. Октоих содержит в себе службу на каждый день седмицы, совершаемую по одному из осьми гласов или напевов, ...
1316.
Иконы и иконописцы в Киево-Печерском патерике
... лишь косвенно — через нищего. Одно из самых интересных повествований Киево-Печерского патерика — сказание об Алипие-иконописце. Прп. Алипий был учеником греческих мастеров, которых привела в Киев наместная икона Богородицы. Он был свидетелем чуда самоизображения иконы Богородицы на стене алтаря, ...
1317.
Веротерпимость в России: историческая ретроспектива (Х-ХХ век)
... лишала прав другие вероисповедания, ставила религиозную оппозицию вне закона. Поэтому первый император не может претендовать на роль первого веротерпимого правителя России. При Елизавете Петровне действия против раскольников стали более жесткими, но предусматривалось применение смертной казни лишь ...
1318.
Обреченность христианства
... судьбы – без иллюзий, без идеи, без духовного наполнения – и обреченное на вечные самокопания, не способно вдохнуть смысл жизни в своих членов. Совсем иная картина наблюдается, однако, в другой части христианского мира – в восточном христианстве, или православии. Картина, можно сказать, прямо ...
1319.
Житие Иоанна Милостивого, Патриарха Александрийского
... . И вот внезапно поднялся сильный ветер и понес корабль в неизвестную страну. Купец, узрев в видении своего благодетеля, святого Иоанна Милостивого, патриарха Александрийского, стоявшего на корме и управлявшего кораблем, оставался в надежде, что по молитвам святого плавание придет к доброму концу. ...
1320.
Житие преподобного отца нашего Феодора Студита
... в ином месте пускай ставят их для себя, кто где хочет; я же не желаю поклоняться иконам. Когда он сие в безумии изрек, преподобные отцы удалились из Византии. Преподобный Феодор с своими учениками поселился в местах Крискентиевых. Спустя немного времени, во время войны, возбужденной некиим Фомою, ...
1321.
Язычество древнерусской общины
... не могла. Отсутствие князя в той или иной волости воспринималось как аномальное явление. Итак, язычество длительное время сохранялось и в аристократической среде. Об этом же говорит и участие женщин знати в общинных обрядах. Так, Б. А. Рыбаков замечает, что "знатные женщины XII-XIII вв. участвовали ...
1322.
Дольмены
... . К нему можно было прийти за ответами на любые вопросы, за помощью. Естественно, что право обращения к "Духу - хранителю" канала дольмена принадлежало сначала избранным: посвященным, вождям, жрецам. Впоследствии, в виду вырождения древних знаний и их проводников первоначальный смысл назначения ...
1323.
Католическая церковь в XIX веке, при Папе Пии IX (1846-1878 гг.)
... , посвященный Пресвятой Деве. Само именование Богородица, которым на III Вселенском соборе Церковь торжественно подтвердила Богоматеринство Пресвятой Девы, утвердилось в контексте христологических споров. Католический догмат о непорочном зачатии Девы Марии начал складываться еще в конце XIII в., ...
1324.
Распятые на костре
быть, прежде следует изучить этот «феномен», такое реально существующее социальное явление, как ведьма? Начнем с современного научного объяснения феномена ведьм. Доказано наличие у них различных экстрасенсорных способностей, в том числе и тех, что приписывались средневековым ведьмам. Современная ...
1325.
Юдифь
... шла женщина красоты необыкновенной. - Юдифь… Это Юдифь, - шептали ей вслед горожане. Не было в Ветилуе человека, кто не знал бы ее. Слухи о красоте Юдифи растекались по всему Ханаану и дальше по Иудее. Из уст в уста передавались рассказы о ее праведности и благочестии. Три года прошло уже, как ...
1326.
К кому обращаются катрены Чакра Муни?
... науки герменевтики. Герменевт, вооруженный этими принципами, получает возможность добывать бесценную информацию с различных информационно–временных уровней. Сравнивая катрены Чакра Муни и герметическими трактатами, невольно приходишь к мысли, что обращение в Чакра Муни подобно обращению Гермеса к ...
1327.
Несколько слов к вопросу о появлении и развитии "сатанизма" и "неосатанизма"
... социумом запретов было невозможно. Поясним на всякий случай, что вся четвертая группа причин не делала, по нашему мнению, появление и развитие сатанизма неизбежным, а лишь способствовала этому, выбор в смысле форм и методов реализации личных потребностей и желаний, борьбы за справедливость и за ...
1328.
"Шамбала"
... Рерихи, хотя и помнили распространенную на российских просторах легенду о Беловодье, верили, что Страна Сияющая находится в Гималаях. В сознании западных людей Шамбала нередко связывается с Тибетом, или по крайней мере существует уверенность, будто тибетцы поддерживают с нею тайные и очень тесные ...
1329.
Томас Мор - святой и мечтатель
... окружающих людей, многие из которых обращались ко Христу под впечатлением от общения с этим удивительным человеком. Эразм Роттердамский именно благодаря дружбе с Томасом Мором углубил свои отношения с Богом. Да и лучшее его произведение «Похвала глупости» было создано, когда он гостил в лондонском ...
1330.
Литовское католическое движение
... , их обслуживали 708 священников). Поскольку в Литве сохранилось компактное в национальном отношении население и большинство литовцев - верующие, то литовское католическое движение имеет массовую, прочную и мобильную базу... Массовая поддержка церкви вынуждает власти пойти на некоторые уступки. В ...
1331.
Наука и искусство в истории человечества и в жизни христианина
... Затворника, "жаждой Бога", которая и будет возводить его выше к Небу. Конечно, в истории Церкви, да и в нашей жизни мы видим примеры, когда Господь призывает, казалось бы, мертвым сном спящий дух к Себе, минуя науку и искусство. Еще больше примеров того, что человек застревает на ступеньке науки и ...
1332.
Религия Бон
... сторону (против часовой), что символизирует противопоставление силам природы и несгибаемость воли последователей. Чтобы управлять силами природы, жрецы Бон отождествляют себя с Богом. Используются ритуалы наводящие транс, во время которых человек получает мистический опыт, позволяющий ему осознать ...
1333.
Суфи, кто они?
... , от слепого повиновения и благоговейного страха перед вышестоящими в мирской иерархии. Никакие общественные законы ничего не могут изменить во Вселенной суфи. Они следуют своим принципам мышления и склонностям, оставаясь совершенно независимыми от похвалы или порицания мирских авторитетов. Все ...
1334.
Иеромонах Серафим (Роуз) как выразитель святоотеческого отношения к вопросу об эволюции
... гордился тем, что считал себя выше этих дискуссий, так как они являлись "западными" и поэтому "не православными". Но как отец Серафим отметил, "Вопрос эволюции не может быть обсуждаем вообще, если нет основного понимания научной стороны его ("научных доказательств"), так же как и обоснованной ими ...
1335.
Мария Магдалена
... считала Марию Магдалину чистой девушкой, которая подверглась мучительному состоянию демонской одержимости и которая после исцеления последовала за Христом. Пасхальные традиции от Марии Магдалены Каждый год мы готовимся к Пасхе. Ломаем голову, как и чем покрасить яйца. Как известно, крашеное яйцо – ...
1336.
«СЕ ЧЕЛОВЕК»: Иисус Христос как историческая личность
... В апокрифическом Евангелии от Никодима разгневанные на Иосифа иудеи заключают его в темницу, откуда его освобождает воскресший Христос (гл. 15). Как бы то ни было, Иосиф Аримафейский похоронил Иисуса. Где именно было положено тело, в скальной ли пещере, как говорят синоптики, или в садовой гробнице ...
1337.
Мифология Древней Греции и Древнего Рима
тников Древней Греции, включая поэмы Гомера, столь любимые в народе. Например, афиняне с детства были знакомы с главными героями "Орестеи", трилогии поэта Эсхила. Ни одно из событий в его пьесах не было неожиданным для зрителей: ни убийство Агамемнона, ни месть его сына Ореста, ни преследование ...
1338.
Мифология майя
... бог кукурузы и лесов - Юм Кааш (Jum Kaash); бог огня и грозы - Уракан (Huracan); демон подземного мира - Зипакна (Zipacna) и другие. Образец мифологии майя доиспанского периода дает сохранившийся с колониального времени эпос одного из народов Гватемалы, киче, «Пополь-Вух». Он содержит в себе сюжеты ...
1339.
Шумерская мифология. Аккадская мифология
... происхождению шумерское. Аккадские мифологические тексты старовавилонского времени известны гораздо меньше, чем шумерские; ни один текст не дошёл полностью. Все главные источники по аккадской мифологии относятся ко 2-1-му тыс. до н. э., то есть ко времени после старовавилонского периода. Если о ...
1340.
Японская мифология
... привычные образы полуфольклорных героев создавала широкие предпосылки и возможности для инкорпорирования идей и персонажей буддийской мифологии в жизнь японцев. Святые первоначального японского буддизма сохраняют некоторые черты синтоистских шаманов и заклинателей. Они помогают добродетельным, ...
1341.
Ведийская мифология
... (ср. происхождение частей мира из членов тела первочеловека Пуруши). Ведийская космогония таким образом в значительной степени определяет и ритуал (жертвоприношение воспринимается как образ космогонического акта) и мифологию. Ядро В. м. образуют космогонические мифы, представленные рядом вариантов. ...
1342.
Кельтская мифология
ация, разрушившая религиозно-мифологическую целостность язычества многих народов (например, славян), в случае с кельтской мифологией сыграла положительную роль. Кропотливая работа христианских монахов, взявших на себя труд собрать и записать древние мифы и саги сохранила для нас удивительный ...
1343.
Китайская мифология. Даосская мифология
... («земное начало»), Тай И («высшее единое»). В процессе развития даосской мифологии и её приближения к народным культам постепенно абстрактные категории этой триады были персонифицированы в образах Лаоцзы, Хуанди и Паньгу (иногда Тай И). Мифология китайского буддизма В первых веках н. э. в Китай из ...
1344.
Мифология Скандинавии и Германии
... , их вырезали из костей животных или на деревянных брусках и окрашивали кровью. Их комбинациями можно было описать любую возможную ситуацию. Но у скандинавов было не принято гадать на будущее. К рунам обращались не с конкретным вопросом, а за советом. Считается, что, будучи начертана, каждая руна ...
1345.
Древнерусская мифология
... отметить, что pyническyю кyльтypy следyет понимать гоpаздо шиpе, чем элементаpные навыки письменности - это целый кyльтypный пласт, охватывающий и мифологию, и pелигию, и опpеделенные аспекты магического искyсства. Уже в Этpypии и Венеции (землях этpyсков и венедов) к алфавитy относились как к ...
1346.
История буддизма
... . тела (трикая), а в тексте Алаявиджняны анализируются причины свертывания и истечения сознания. Тексты обеих школ получили популярность в Китае. В истории буддизма прослеживаются многие закономерности и особенности развития инд. филос. религ. мысли. Филос. обоснование учения Будды сарвастивадинами ...
1347.
Христианское богословие
... кого, сын рожден от отца, дух святой исходит от отца (в католической догматике дух святой исходит и от отца, и от сына). Большое значение христианское богословие придает так называемым христологическим догматам Это догматы о боге - спасителе падшего человечества, совершившего спасение через своего ...
1348.
Роль религии в истории и современной жизни России
... : 1. Различия между цивилизациями серьезнее и древнее любых других делений человечества. Они связаны с историей, языком, культурой, традициями, и самое главное - с религией. 2. Мир становится более тесным. 3. Быстро меняющиеся социальные и экономические условия порождают мировоззренческий ...
1349.
Жизнь Будды
или Буддой (Пробужденным). Это зависело от того, вступит он или нет в соприкосновение с превратностями жизни - с обретением и потерей, восхвалением и порицанием, славой и неизвестностью, наслаждением и болью. Имелось в виду, что после понимания трех характеристик жизни, т.е. болезни (ограничения), ...
1350.
Научное и религионое мировоззрение
... другой стороны, получается, что мы никогда не поз.на-ем до конца эту действительность. В данном случае мы сталкиваемся с диалектическим противоречием. Во-первых, научное мировоззрение не отрицает того, что человек обладает и некоторыми абсолютными истинами (в частности, о том, что материя существует ...
1351.
Принятие христианства на Руси (был ли выбор веры?)
... дни августа оно продолжалось в близких к Киеву районах. Крещение жителей столицы Руси было отмечено постройкой храма - каменной церкви Богородицы. 3. Распространение христианства в других землях.  В планы Владимира входила христианизация всех русских земель. ...
1352.
Материалистическое и идеалистическое сущности религии
... культа от невроза, ставящее его значительно выше последнего. Оно касается получаемого от ритуала удовлетворения. Вместе с психологическим анализом сущности религии и отмечением некоторых ее положительных функций, Фрейд и Фромм, как материалисты, критикуют религиозное мировоззрение, отдавая ...
1353.
Ламаизм
... . "Десять чёрных грехов". Непреложный закон кармы, возлагающий всю ответственность за испытываемые страдания на самого человека, конкретизируются в ламаизме поистине скурпулёзно составленным перечнем грехов­ных деяний и полагающихся за них наказаний в данной и последу­ющих жизнях. Среди ...
1354.
Свет Христовой Истины
-римские и эллинские-начала, хранительни- цей которых была Византия, открываются Руси вместе с восприня- тым из Византии христианством. С ним Русь воспринимает из Ви- зантии первоосновы богословской и философской мысли , первые элементы образованности , литературы и искусства, основные ...
1355.
Религии мира
... в современность традиции культуры, зародившиеся на заре истории. По числу приверженцев (их насчитывается свыше 700 млн.), индуизм -одна из самых распространенных религий мира. Его адепты составляют около 80 процентов населения Индии. Последователи индуизма живут, также, в других странах Южной и ...
1356.
Буддизм
... резко выраженное противоречие с тами крупными сдвигами в общественных отношениях, которые и являлись основной причиной воз- никновения буддизма.  В 6-5 вв до н.э. делаются попытки укрупнить рабовла- дельческое хозяйство, использовать труд рабов более ра- ционально. Законодательные меры, ...
1357.
Буддизм
... поводам. В третьей "корзине"- Абхидхармапитаке­заключаюся главным образом проповеди и поучения на этические и абстрактно-философские темы. В буддизме существуют несколько направлений ,называемые махаяной- "широкой колесницой",хинаяной-"узкой колесницей"(или тхеравадой ...
1358.
Истории религий: "Дао де Дцин"
... их свирепости. Грешник последовательно проходил все десять отделений ада, и в каждом его ждало суровое испытание. Служителей культа в даосской религии подразделяли на две основные группы. К первой относились монахи, за- нимавшие высшее положение в даосской иерархии. Они жили при больших ...
1359.
Истории религий: "Восемь бессмертных Даосизма"
... - эти идеалистические черты в учении Лаоцзы заложили основы для перерождения даосской филосо- фии в религию. Вместе с тем многие исследователи справедливо усматривают в постулатах даосизма (в частности, в его призна- нии борьбы противоположных начал в природе) элементы наивного материализма и ...
1360.
Бог и человек у Гераклита Эфесского
... определять принцип мироздания (90/78DK). Кажется, что здесь идет речь именно о божественном как принципе (логосе) и о человеческом как проявлении, нежели о противопоставлении бог–человек, в смысле день–ночь. Понимание целого (логоса) затруднено для человека, поскольку сам по себе человек есть одно ...
1361.
Имя Бога в христианской религии
... читателя Библии. То же самое можно сказать и об других библейских именах. Мы произносим их на своем языке и не пытаемся подражать первоначальному произношению. Имя Бога на протяжении веков Существует много доказательств из небиблейских источников, что в древние времена имя Бога было в широком ходу ...
1362.
Библия
очинений.Для верующих евреев и христиан,особенно для католического и православного духовенства, основная священная книга евреев -Библия остается отнюдь не историческим источником,а предметом веры и преклонения, непререкаемым авторитетом,книгой,написанной по вдохновению святого духа. Это не одно ...
1363.
Верование в демонов в древние времена на Украине
... ізація германців, як і слов'ян, не призводила до смерті їхніх богів. Вони трансформувалися, зливаючись з культами місцевих святих чи поповнюючи ряди демонів (злих духів). Релігійність лежала і в основі моральних цінностей германців. Вони особливого значення надавали ідеалам вірності, військової ...
1364.
Брахманизм
х. На цю роль у «Рігведе» висуваються різні фігури, найбільше чітко — богиня мови Вач, Вишвакарман (бог-ремісник, «Творець усього») і якась космічна людина Пуруша. Останні, по суті справи, ототожнені і названі Першим зародком вселеної або самим всесвітом. Один з гімнів (X.21) визначає як причину ...
1365.
Билеты по религиоведению
... . 45) Что такое экуменическое движение в XX веке? Зав. кафедрой --------------------------------------------------   Экзаменационный билет по предмету РЕЛИГИОВЕДЕНИЕ Билет № 11 46) Десакрализация религии в концепции Э. Дюркгейма. 47) Роль религии в обществе. 48) Дайте ...
1366.
Христианство
... . В одиннадцатом - о будущем всеобщем воскресении мертвых. В двенадцатом члене - о жизни вечной. В дальнейшем философском и теоретическом развитии христианства немалую роль сыграло учение Блаженного Августина. На рубеже V века он проповедовал превосходство веры над знанием. Действительность, по ...
1367.
Монотеистическая религиозность
... разрушения национальных религий, начавшийся еще в эллинистическую и завершившийся в римскую эпоху, был длительным и сложным процессом формирования монотеистической религиозности, соответствующей новым условиям “мирового” государства. Он был стихийным процессом творчества различных народов Римского ...
1368.
Проблемы жизни и смерти и отношение к смерти в различных религиях
... обратной сторонойпроблемы смысла жизни.  Очевидно, эти вопросы решаются различно, в зависимости от ведущей духовной установки той илииной  цивилизации.        2. Отношение к смерти, проблемы жизни, смерти и бессмертия в религиях мира.    & ...
1369.
Евхаристическая община
... то, для чего Я послал Его”.[33] 5. Служение и служения “Он признал меня верным, определив на служение”[34] Итак, мы говорим о евхаристической общине, в которой проповедуется Слово и совершаются Таинства, служителями, призванными к этому должным образом[35]. В контексте утверждений ...
1370.
Культ солнца в мифологии якутов (проблема древних этнокультурных параллелей)
... ) РАН __________________________________________________________ На правах рукописи ГАБЫШЕВ Еремей Семенович КУЛЬТ СОЛНЦА В МИФОЛОГИИ ЯКУТОВ (ПРОБЛЕМА ДРЕВНИХ ЭТНОКУЛЬТУРНЫХ ПАРАЛЛЕЛЕЙ) Специальность - 07.00.07 - этнография, этнология, антроб†логия ...
1371.
"Злодейская секта христиан"
... с литературой, оказавшей впоследствии наиболее сильное воздействие на их собственную. Многие из последующих переводчиков и исследователей этой литературы были православными христианами. Святитель Николай во время второго возвращения на родину в 1880 году, когда он был возведен в сан епископа ...
1372.
Христианство – как культурный феномен
... , первым епископом которой, по преданию, был Апостол Петр. Процесс обособления католицизма в христианстве начался еще в III - V веках, когда нарастали и углублялись экономические, политические, культурные различия между Западной и Восточной частями Римской империи. Начало разделения Христианской ...
1373.
Образ рая в христианстве и исламе
... фокусируются в образе будущей жизни уверовавших. Христиане прекрасно понимали это и потому желающий перейти из ислама в христианство должен в числе прочего отречься от мусульманского образа Рая: "Вопрошение: Отрицаешися ли магометанского блазненнаго учения о многоженстве в сей жизни, и о чувственнем ...
1374.
Гадание
... мудрости. Великий китайский мудрец Конфуций весьма ценил ее и даже дополнил ее собственными интерпретациями гексаграмм. Существуют различные способы гадания, связанные с различными предметами. Раньше брали 49 стебельков тысячелистника. Не считая, их делили на 2 кучки, которые в свою очередь ...
1375.
Троице-Сергиева Лавра
... : Прибытие в Москву на Ленинградский вокзал. Обзорная экскурсия по Москве. Переезд в Сергиев Посад (70 км). Завтрак. Обзорная экскурсия по Троице-Сергиевой Лавре, включая посещение храмов. Переезд в Переславль-Залесский (70 км). Обзорная экскурсия по городу: Красная площадь, Посещение Никольского ...
1376.
Тоталитарные секты. "Аум Синреке"
... : куда можно позвонить открыто, куда можно звонить не называя себя, и куда можно звонить в случае острой необходимости. Членами "АУМ", как и других тоталитарных сект, в России стали в основном молодые люди, которым новые, богатые времена не оставляли высоких идей и бескорыстных ...
1377.
Символ и таинство в богословии св. Максима исповедника (symbol and mystery in st.Maximus the confessor)
... / Br. 1964, 69-81 и 85 ff. [12] См. Hans Urs von Balthasar, цит. соч. и Роlycarp Sherwood, The Earlier Ambigua of St. Maximus the Confessor and His Refutation of Origenism, Rome 1955, где приведены достаточно пространные примеры, которые были подтверждены последними исследованиями, например ...
1378.
Русское православие, как разновидность христианской религии
... перевод Священного Писания, за исключением неканонических текстов. Славянский перевод Библии сыграл существенную роль в становлении русского православия как особого типа христианской ортодоксии. С одной стороны, восприняв греческую редакцию Священного Писания, русская церковь идентифицировала себя ...
1379.
Русская православная церковь в период Татаро-монгольского нашествия
... простых людей за приверженность к пережиткам язычества и призывал каждого русского человека покаяться и стать христианином по духу, а не только по званию. Среди жизнеописаний князей первого столетия периода татаро-монгольского нашествия особый интерес представляют жития великого князя Ярослава ...
1380.
Религоведение
щущего отнюдь не обрекает нас на воздержание от активной идейной работы. Различные подходы к анализу сущности религии, как правило, определялись мировоззрением исследователя. В современной западной философии и религиоведении в зависимости от трактовки сущности и природы религии можно выделить три ...
1381.
Миф и философия
... Синтеза, в работе не будет исторической последовательности, разложения по полочкам, будет анализ научных исследований, открытий и сопоставление. Прочитав определение мифа и философии, ощущаешь, что оба эти понятия представляют собой синтез, они не воспринимаются сознанием отдельными частями. & ...
1382.
Религиозно-культурный конфликт,в Риме. Оргиастические формы культа Диониса - вакханалии
... . Эти формы культа находили свое выражение в крестьянских праздниках в честь Диониса. Но параллельно с этими традиционными формами культа в Греции с VII в. до н.э. получили распространение оргиастические празднества Диониса, пришедшие с Востока, сопровождавшиеся крайними, зачастую дикими, ...
1383.
Джайнизм
... при признании равенства всего существующего. 2. Вардхамана. Итак, джайнистская школа возникла в 6-5 вв. до н.э. на основе pазвития учений (мудpецов). Философия джайнизма получила свое название по имени одного из основателей — Вардхамана (Махавира), по прозвищу победитель ("Джина"). О ...
1384.
Спорные вопросы крещения Руси
... мних Иаков согласен в "Повестью временных лет". Руководствуясь этими данными некоторые ученые считают безосновательным предполагать, что крещения Руси произошло до 989 го­да. М.Д.Приселков придерживается иного мнения, он склонен больше дове­рять "Древнейшему своду 1039 года" ...
1385.
Православие, язычество, Иконопочитание
... можно было безопасно предла-гать художественные изображения священных событий. До 8 ве-ка мы не видим повсеместного и обязательного употребленияикон. Но и сказать, что иконопочитание появляется лишь пос-ле XII Вселенского Собора время,тоже неверно.Этот Собор лишьбогословски обосновал иконопочитание ...
1386.
Патрология
иконе «Троица» преп. Андрея Рублева: Отец благословляет Сына и Св. Духа, протягивающих Свои руки к Чаше - символу домостроительства. Св. Ириней пишет: «...ангелы не могли создать образ Божий, никто другой кроме Слова Господа, ни какая-либо сила, далеко отстоящая от Отца всего. Ибо Бог ни в чем ...
1387.
Особенности исламского типа культуры
... мы пользуемся), в химии, в философии. Через мусульманскую Испанию (Кордовский халифат), бывшую в VIII-XII вв, видным центром развития арабо-исламской культуры, европейские университеты знакомились с работами таких мыслителей, как Авиценна, Аверроэс, аль-Газали. Особняком в последующей истории ...
1388.
Особенности богородичного движения в России (Из опыта социально-философского анализа)
... с ее выделяющимся духовным лидером и особенностями ее подхода к истории православной церкви, ее учению и организации. Дальнейшее повествование и будет посвящено богородичному движению и его организации. К ИСТОРИИ БОГОРОДИЧНОГО ДВИЖЕНИЯ В РОССИИ И ЕГО ОРГАНИЗАЦИИ ДУХОВНЫЙ ЛИДЕР БЛАЖЕННЫЙ ИОАНН ...
1389.
Основы герменевтики
... семантики, и практически делает герменевтику подчиненной семиотике. К сожалению, Августин не развивает свою теорию настолько, чтобы она действительно могла стать основой герменевтики. Как отмечают исследователи, несмотря на то, что Августин дает очень хорошие советы, сам он не всегда им следует. Его ...
1390.
Мусульманское право
... но все же остается весьма существенной, в последние десятилетия даже обнаруживают тенденцию к расширению. Прежде всего принципы и нормы мусульманского права, оказывают заметное влияние на основные акты конституционного характера и деятельность государственного механизма этих стран. Так ...
1391.
Мировые религии. Христианство, буддизм, ислам
... название англиканства.  Буддизм.   Свое название религия получила по имени своего основателя Будды ( с санскр. – просветленный ). Буддизм – это одна из трех мировых религий. Распространен в странах Южной, Центральной и Юго-Восточной Азии ( Китай, Япония, Вьетнам, Шри-Ланка, на Тибете ). В ...
1392.
Синкретизм образов солярных богов и божеств в образах: орёл, конь и олень у якутов
... В период смены сезона происходит ожесточённая борьба между весной, которая в этот период видится в образе орла, и зимой - в обличии быка. Другой солярный миф у якутов, передающий идею смены сезона, в котором глава божеств абаасы, населяющих три нижних яруса верхнего мира Улуу Суорун Тойон в образе ...
1393.
Белая вера Айыы
... бывших коневодов. К этому нужно добавить и распространение христианства у якутов. Новая религия в XVIII-XIX вв. оттеснила старую “белую веру Айыы”. Чёрное же шаманство сохранилось у якутов. Вследствие этого традиционные верования якутов периода этнографической современности определяются как ...
1394.
Иудаизм - теория и практика расизма
... мы готовы к тому что бы прочесть, и правильно понять, интервью с раввином. В общем-то, для того что бы доказать нашу формулу "Иудаизм идеология расизма" нам хватило бы и этого интервью. Но тогда всегда оставалось бы место для сомнений и инсинуаций по поводу того, что это мнение отдельного ...
1395.
История христианства на Северном Кавказе
... в духовном отношении сначала Астраханской, а затем Донской епархии, была, наконец, открыта новая страница в церковной истории. 5. Расцвет христианства на Северном Кавказе. Вновь учрежденная Кавказская епархия должна была по указанию царя Николая Первого начать действовать с 1 января 1843 ...
1396.
История христианства
... , когда большинство цивилизованных стран вступило в полосу религиозных революций. Это был исторический перелом, который можно сравнить лишь с появлением христианства. Старое мировозрение ставившее в центр ритуал, заклинание, магию, начало колебаться. Повсюду, от Китая до Италии, появились мировые ...
1397.
История Троице-Стефано-Ульяновского монастыря
... Выводы. Причины упадка и возрождения монастыря Итак, в данной курсовой работе была прослежена история Троице-Стефано-Ульяновского монастыря, начиная от основателя его – первосвятителя зырян Стефана Пермского, до восстановления его еп.Питиримом со своими единомышленниками в 90‑х годах 20‑ ...
1398.
Жизнь и труды апостола Павла
... пристанью. Оттуда апостолы отплывают в Антиохию (Сирийскую). Деян. 14.25 АНТИОХИЯ (Сирийская) Собрав местную церковь, апостолы рассказывают о своих трудах, и пребывают «немалое время с учениками». Деян. 14.27,28 Второе миссионерское путешествие ап. П. (с ...
1399.
История возникновения христианства, ислама и буддизма
... завета, а иногда просто измышлялся и фиксировал­ся в сочинениях раннехристианских авторов. 2. ВОЗНИКНОВЕНИЕ ИСЛАМА.2.1. ИСТОЧНИКИ Из трех мировых религий ислам — самая «моло­дая»; если первые две — буддизм и христианство — возникли в эпоху, которую принято относить к древности, то ислам появился в ...
1400.
Западная философия 20 века и нравственность в Библии
... только в христианстве. В дальнейшем христианство и нравственные ценности Библии будут приняты как синонимы. В данном реферате не рассматривается дальнейшая история христианства и Христианской Церкви. 2.   Западная философия XX века К середине XIX в. ...


Наверх