Религия и мифология

Количество работ в разделе: 2664
Название работы Скачать
1201.
Психология атеизма
... в свободе воли и в греховной природе человека – но можно исследовать психологические факторы, предрасполагающие к неверию и создающие препятствия вере в Бога. Психология атеизма: социальные и личные мотивы В среде западных интеллектуалов принято считать, что вера в Бога покоится на всевозможных ...
1202.
Основы христианской веры
... может быть, ожидаемое спасение будет иметь вовсе не национально-государственный, а духовный характер? Именно с такой проповедью выступил Иисус. 3. Основы христианской веры. Открытие личности и свободы Человек создан Богом по “образу и подобию Божию”, т. е. является личностью, обладающей свободой ...
1203.
Полигимния: обращаясь к небу
... древних греков: обожествление природы, освящение труда и человеческого единства, объявление бога в борьбе, истине и красоте, тяга к духовному восхождению. Полигимния отражает принцип чистоты передачи божественных, небесных истин через слова, и поэтому она учит риторике, ораторскому искусству, ...
1204.
Приснодева Богородица
... физическое состояние. Это в первую очередь особое внутреннее мирочувствие, без которого телесная девственность не приносит никакой пользы. И имя Приснодевы, конечно же, относится не только и не столько к области физиологии. Оно относится не только к девственному рождению и не означает лишь то, что ...
1205.
Миф о Кефале и Прокриде
... ее не сходило с его уст. Тосковал он в разлуке с женой и молил богиню Эос отпустить его назад в Афины. Разгневалась Эос и сказала Кефалу: — Хорошо, возвращайся к Прокриде, перестань жаловаться на судьбу! Когда-нибудь ты пожалеешь, что Прокрида — твоя жена. Пожалеешь даже, что узнал ее! Отпустила Эос ...
1206.
Ирландская Бригита и галльская Бригантия
... 'луч' и 'песнь', arcati 'освещает', 'поет' [LEIA, B-89]). Этот корень дал в галльском имя богини Brixta и существительные brictia (инструменталис от *brixta?), brictom (acc.sg.), в ирландском глагол brigаid 'показывает', а в германской мифологии имя персонажа, связанного с плодородием, Ber(ch)ta / ...
1207.
Миф о Кеике и Алкионе
... Кеика. Наконец нежно освободился он из ее объятий и в последний раз сказал ей: — Прощай! — Прощай! — чуть слышно прошептала полная грусти Алкиона. Взошел Кеик на корабль. Дружно налегли на весла молодые гребцы — быстро понесся по волнам моря корабль. Глазами, полными слез, следит за ним Алкиона и ...
1208.
Принцип центра в школах боевых искусств
... или внутренняя. Центр – это источник неограниченной силы, и опираясь на него, воин может совершать действия, во множество раз превосходящие по силе обычную технику. В школах боевых искусств понятие центра очень многопланово. Все имеет свой центр. Это может быть физическое место, может быть и символ ...
1209.
Душа в представлении египтян
... одним из проявлений человеческой сущности. Это тень человека, его скрытая темная сторона. 5.Сердце являлось важной составной частью человеческой души. Оно считалось вместилищем человеческого сознания, как бы самостоятельным существом внутри человека. На загробном суде оно могло свидетельствовать о ...
1210.
Суфизм
... с этим "я" - и есть та самая "великая священная война", подлинный джихад. А метод справиться с "я" - "перестать воображать, что Бог отсутствует". Суфизм дал миру огромное количество прекрасных поэтов. Суфии вообще склонны изъясняться притчами или стихами - что неудивительно: как ещё можно сказать о ...
1211.
Размышления на тему о научном атеизме
... вводящей в заблуждение пропаганды, не затронет истинных религиозных последователей. Однако по отношению к тем людям, которые не имеют никаких религиозных ориентиров из-за долговременного влияния КПК, цель «научного атеизма» состоит в том, чтобы препятствовать их пониманию и получению информации об ...
1212.
Проблема субъекта философии в современной веданте
... свидетельствует о влиянии, которое оказало на неоведантизм современное западное мировоззрение с его приматом идеологических характеристик личности перед ее внешними поведенческими проявлениями. 6. Отсюда же проистекает и специфика понимания субъекта философии в неоведантизме. Поскольку человек есть ...
1213.
Теологический агностицизм в диалоге с религией и атеизмом
... невозможно. Почти настолько же, как нам узнать, Где вера настоящая [9]. Однако и в своем сомнении в существовании Бога теологический агностицизм не является воинствующим атеизмом, который религиозной вере в Бога противопоставляет веру в его несуществование, хотя и облекающуюся в естественно-научные ...
1214.
Монашество
... всего и селились в горах и пусты-нях. Подвижники стремились избежать людского соседства и жили каждый поо-диночке.На западе Европы такое монашество прививалось с трудом-климатздесь был более суровым,да и привычка к общественной жизни была сильнаеще с римских времен.Поэтому в западной части Римской ...
1215.
Боги и богини Скандинавии
... , благополучие, физическое здоровье и природные циклы (их наиболее пpямо воплощают в себе Господь и Госпожа - Фрейp и Фрейя). Они относятся к ванам, богам и богиням крестьян и ремесленников. Но ваны обладают собственной магией, а все крестьяне также могут быть и воинами. Итак, в этой третьей группе ...
1216.
Структура и функция мифа
... -антропологических и структурно-семиотических исследований (в основном, послевоенного времени) стала очевидной регулятивная (а отнюдь не только объяснительная) функция мифа, выступающего как один из важнейших механизмов организации социальной, хозяйственной и культурной жизни коллектива. Миф ...
1217.
Татиан
... "мирского", а, как он говорит, "относящееся к нашему просвещению — превыше мирского постижения" (Речь 12). Примечательно употребление здесь Татианом термина paideia, обозначающего в данном случае одновременно и "просвещение" и "воспитание". Этот термин, имеющий богатейший комплекс ассоциаций и в ...
1218.
Язык символов — язык вечности
... египетской богини Исиды; приоткрыв одну, остается только констатировать, что она ведет к другой вуали, к другой загадке, скрывающейся за ней. Язык символов сам по себе является великой загадкой. Е. П. Блаватская справедливо замечает: «Великая архаическая система, известная еще с доисторических ...
1219.
Обыкновенный кальвинизм
... покорным", не собирался реабилитировать накопительство. Однако впоследствии оказалось, что именно аскетическому направлению протестантизма, и в первую очередь кальвинизму, мир обязан тем, что в общественном сознании стремление к обогащению из порока превратилось в добродетель. Реабилитация богатства ...
1220.
Проблема возникновения Александрийской школы. Личность Пантена
... Павлом и Иоанном, а позднее развитую в творениях мужей апостольских и греческих апологетов. Как строил свое преподавание Пантен в Александрии, остаётся также неясным. А. Дьяконов предполагает, что до Пантена александрийская школа "включала в свою программу вместе с обучением вероучению и элемен
1221.
Омилетика
юдям, проповедовать Его идеи и Его слово. Мы все понимаем, что проповедь и учение слова Божьего весьма и весьма важны. Два вида проповеди: пояснительная, тематическая. Пояснительная проповедь - изложение одной библейской концепции, полученной в результате и переданной через исследование ...
1222.
Обожествляемые животные
. В городе Мемфисе в храме постоянно проживал живой бык - олицетворение бога быка. Белые и черные быки считались священными животными и за их убийство грозила суровая кара. Для умерших храмовых быков строились огромные каменные саркофаги. Встречается также культ священной коровы. Весьма ...
1223.
Орфей - великий посвящённый
... в качестве оракула. Обломки лиры же подобрали боги и превратили в созвездие. А душа Орфея обратилась в лебедя. Так гласит предание. Автор книги "Великие посвящённые" Эдуард Шюре рисует картину гибели Орфея несколько по-иному. Тому якобы пришлось вступить в противоборство с последователями культа ...
1224.
Взятие под стражу и суд у первосвященников иудейских
... в позднейшее время местом предательства называется сад. Это другое предание говорит нам, что в гроте оставались спящие апостолы и потому здесь был взят под стражу Господь Иисус Христос. Неизвестная паломница IV века уже застает не только это предание, но и церковь над пещерою, в которой совершилось ...
1225.
Иерархия духовенства у инков
... миль. После завершения ритуалов "ссыльные" возвращались в родные места, принеся с собой свежие сельскохозяйственные продукты с государственных земель и земель духовенства. Но до того, как они будут допущены на великий праздник под названием "уаракикой" и примут в течение нескольких дней участие в ...
1226.
В поисках легендарной Трои
... музей передал советским представителям три запечатанных ящика! Какой же физической силой обладала стройная молодая женщина? Открывший легендарную Трою Генрих Шлиман - и сам личность легендарная. Сын бедного пастора из немецкой деревушки, самостоятельно нажив себе миллионное состояние, он в один ...
1227.
Египетский бог солнца Ра
... ударами войск Александра Македонского, превратившись затем в римскую провинцию и главную житницу Рима... Сам собой напрашивается вывод, что египетская цивилизация возникла не вследствии развития, а являлась наследием, полученным из других рук. Каждый аспект египетской культуры, насквозь пронизанный ...
1228.
Родословная фараонов
... До нашего времени канал не сохранился. В глубь времен Но знаменит храм Сети прежде всего тем, что здесь сохранилось уникальное родословное древо фараонов Египта, которое называют «абидосским списком». На стенах коридора, соединяющего две части храма, вырезаны картуши (рамки) с именами 76 египетских ...
1229.
Материалы для изучения эзотерической традиции в России в начале XIX века: А. Ф. Лабзин и «Сионский вестник»
... Some Remarks on the Study of Western Esotericism // www.esoteric.msu.edu/Hanegraaff.html. Об эзотерической традиции в России на рубеже XVIII-XIX вв. см.: Терновский Ф. Материалы для истории мистицизма в России (Записки К.А. Лохвицкого) // ТКДА. 1863. Т.3. С.161-203; Галахов А.Д. Обзор мистической ...
1230.
Византийский Эдем: «время-в-пространстве»
... на земле, но в душах верующих насажден Богом"; он "не в Эдеме, но в едином месте, но распростерт повсюду на земле" (Гом. III. 1). Сублимация времени в пространстве сакрального сада — парадиза, охраняемого Херувимом, но в принципе доступного во Христе "здесь и сейчас", несмотря ни на огненные, ни на ...
1231.
Праведная Иулиания Лазаревская
... семейным имуществом и потому жертвовала в качестве милостыни только то, что изготовляла своими руками.) Вообще нищелюбие, щедрость — главная добродетель праведной Юлиании Лазаревской. Она творит милостыню и при жизни своих свекра и свекрови, и после их смерти, и после смерти мужа, когда становится ...
1232.
Святитель Димитрий Ростовский
... воле митрополита и к вящему его огорчению. Горькие строки писал впоследствии святитель Димитрий новгородскому митрополиту Иову, такому же великому радетелю просвещения, как и он сам: "Я, грешный, пришедши на престол ростовской паствы, завел было училище греческое и латинское, ученики поучились года ...
1233.
Воскресение мертвых
... саваном, ожидая, предваряя, пророчествуя нездешнюю, внемирную весну Вечности" [6]. А это ведь то, что проповедовал апостол, говоря: "Так и при воскресении мертвых: сеется в тлении, восстает в нетлении" (1 Кор. 15:42). Земля как бы засеяна человеческим прахом, чтобы силой Божией произрастить его в ...
1234.
Святитель Филарет (Дроздов) и его отношение к женскому монашеству
... в 500 рублей. В 1851 году община, известная под именем Спасо-Влахернской, была официально признана, и свт. Филарет посетил её и освятил в ней церковь. Московский святитель деятельно помогал формированию Влахернской общины. В 1854 году он отредактировал и благословил устав общежития, составленный по ...
1235.
Незаметный герой: священник в армии
... псковских десантников). Как вы понимаете, эта песня прозвучала не случайно, поскольку сегодня отец Харалампий будет говорить с вами о роли священника в армии не только в мирное, но и в военное время. Отец Харалампий рассказывает ребятам об истории священничества в армии. Так было раньше: солдаты, с ...
1236.
Наука и религия о развитии общества
... мере возможность научного предвидения распространяется и на область социальной жизни людей. Глубоко изучив законы общественного развития, Маркс и Энгельс доказали, что развитие общества с неизбежностью приведет человечество к коммунизму Они показали, что дело здесь не просто в пожелании людей, а в ...
1237.
Католицизм и феодализм
... а ключи в загробную жизнь, в царство небесное, также монопольно принадлежали наместнику христову на земле — римскому папе. Феодальные отношения в католицизме получили свое обоснование и оформление. Крестьянство должно было безропотно трудиться на своих светских и духовных господ, не ожидая награды ...
1238.
Толанд. Жизнь и сочинения
... он возродится в вечности, но тем же Толандом уже не будет; родился 30 ноября; остальное ищи в его сочинениях». Как все смелые мыслители, опережавшие свою эпоху, Толанд не только при жизни не добился признания, но и долго спустя или замалчивался, или трактовался, как ничтожная, второстепенная и даже ...
1239.
Житие и страдание святой великомученицы Екатерины
... царем и, взяв ее, привели к царю и философам на зрелище всем. И тотчас тот самонадеянный философ, который прежде так похвалялся, с гордостью обратился к святой Екатерине: - Это ты с такою дерзостью и безумием порицаешь богов наших? - Я, - кротко отвечала ему святая, - но не с дерзостью и не с ...
1240.
Вероучительные книги
... оттенком формы богословия: сравнительное богословие и обличительное богословие. Первое в более или менее спокойном тоне рассматривает и сравнивает вероучительные особенности разных течений христианства. Второе борется, обличает, оспаривает чужие для данного исповедания верования. Взаимные обличения ...
1241.
Ведизм и язычество
... традиций (православием вера русских людей именовалась и до крещения Руси), а также в виде устных преданий и в священных текстах. В отличие от ведизма единой идейной основы у язычества (в том числе русского) быть не может. Чаще всего под язычеством понимают веру в бытие многих богов и отрицание ...
1242.
Буддизм
... греховной, мешаю щей со единению с богом, вторая объявляется целью стремлений человека, наградой за терпеливое перенесение земных мучений. Буддизм в этом отношении не отличается в принципе от других религий, но он доводит до логического завершения критическую оценку того мира, в котором мы живем. ...
1243.
Скандинавская мифология
... то место, где прежде стоял Асгард - их город. Также и люди должны возродиться от единственной пары, уцелевшей в священной роще. В целом скандинавская мифология производит суровое и возвышенное впечатление. Очевидно, что она принадлежала суровым и мужественным людям, не боявшимся смотреть в лицо ...
1244.
Явление Артура в мифологии
... пор, пока, как и в Греции, верховные боги многих кланов, собравшись вместе, образовали общенациональный пантеон. Итак, мы попытались объяснить "Явление Артура" с исторической точки зрения. Что же касается мифологического аспекта, то он, как и все сущее по представлениям древних кельтов, пришел из ...
1245.
Первые коммунистические секты
... руки усмирителей, мужественно перенес страшные пытки и был сожжен на костре {Подробности о социальных стремлениях апостольских братьев и других коммунистическо-христианских сект конца средних веков читатель найдет у К. Каутского «Предшественники социализма».}. Как движение вальденсов, так и движение ...
1246.
Религиозное свободомыслие в эпоху Возрождения
... , на исходе средних веков являются, часто сливаясь друг с другом, формой антирелигиозной общественной мысли, вошедшей также в учения эпохи Возрождения. Не останавливаясь на отдельных представителях этого течения, сами по себе не представлявших значительных и оригинальных мыслителей, мы отметим, что ...
1247.
Гуманисты. — Валла и Помпонаций
... и всюду критикуется католицизм, то все же надо иметь в виду, что эти первые гуманисты в сердце своем люди глубоко религиозные. Их критика еще не отрицание, их свободомыслие еще не неверие. Но уже Лоренцо Валла (1407—1457), хотя оставался на почве христианства и лицемерно утверждал, что «верит вместе ...
1248.
Локк
... в Западной Европе освобождения буржуазного общества из феодальных рамок. Декларация прав Французской революция в своем зародыше уже содержится у Локка. Люди, рождаются равными и свободными, всякое рабство противоестественно. Монархический абсолютизм противоречит этим правам и потому незаконен. ...
1249.
Жанр «Истории» и ловушки исторического и историко-литературного знания на рубеже тысячелетий
... того купания в холодной проруби, которую устроил для исторической и историко-литературной наук постструктурализм, заново и с максимальной ясностью поставивший давний вопрос о соотношении субъекта знания, сознания ученого, историка, и объекта изучения – истории, и заново и с максимальной ясностью ...
1250.
Ватикан и Россия: поиск компромисса. 1920–1928 гг.
... проблемы послевоенной Европы. Воровский надеялся, что достигнутые договоренности могут стать своеобразным мостиком для продолжения переговоров с Ватиканом о признании Советской России де-юре. Об особой роли религиозных вопросов при «возвращении» России в европейское сообщество свидетельствовал и ...
1251.
Житие преподобного Иоанна Колова
... его, записанных другими иноками, от него осталось подробное и прекрасное описание житие преподобного Паисия, составленное им, как он сам выражается "для общей пользы". Этого Паисия, совратившегося с доброго пути, преподобный Иоанн успел так убедить, что тот, внезапно и безвозвратно отступившись от ...
1252.
Священномученик Иларион (Троицкий)
... и спасали его самого от лицемерия и тщеславия. Святитель был заклятым врагом лицемерия и всякого "вида благочестия". В "артели Троицкого" (так называлась в Соловках рабочая группа архиепископа Илариона) духовенство прошло хорошую школу. Все поняли, что называть себя грешным или только вести долгие ...
1253.
Жизнь и учение Иисуса Христа
... с нами Его проповедь, но и по тому, что с нами Он Сам. И всякое сердце, ищущее Христа всегда получает отклик и руководство. Учение Иисуса Христа. Рассказ об учении Иисуса Христа на первый взгляд может показаться делом тривиальным. Библия растиражирована в миллиардах экземплярах. Существуют тысячи ...
1254.
Новый завет
... или святынею» (2 Фессал. 2; 3-4) и кончина мира связывались именно с образами «Откровения»[18] и параллели им можно найти на протяжении всего Нового Завета. Во втором послании ап. Павла Фессалоникийцам мы встречаем то учение о грядущем отступлении, которое излагает и ап. Иоанн: И тогда откроется ...
1255.
Турбобур в бурение скважин
... режим их обтекания совпадал с максимумом мощности турбины. Выполняют турбины цельнолитыми, общее число ступеней турбины достигает 120, рабочие диаметры турбобур для бурения глубоких и сверхглубоких скважин - 164, 172, 195, 215, 240, 280 мм, частота вращения вала турбины от 150 до 800-1000 об/мин. ...
1256.
Призвание к служению (в посланиях апостола Павла и Пастырских посланиях)
... к этому в свое время. И не пытайся навязывать Ему ни времени, ни места". Призвание в богословии Павла и традиции Пастырских посланий Пастырские послания рассматриваются нами не столько как продолжение посланий Апостола Павла и его экклесиологии, сколько как приложение. Они не содержат продолжения ...
1257.
Что значит "быть лютеранином"?
... , однако, в таком случае по крайней мере обеспечивается устойчивый базис для достижения какого-то соглашения. В то же время, вопрос: "что значит быть лютеранином?" возник в области исключительно академических дискуссий и перешел в область ни с чем не сравнимых реалий. Вопрос о сущности Лютеранской ...
1258.
Верования и религия Австралии и Океании
... . Культовые обряды носили довольно сложный характер и на некоторых островах сопровождались человеческими жертвоприношениями. Традиционные верования в большей части Австралии и Океании были постепенно вытеснены христианством, которое стало распространяться вслед за проникновением колонизаторов. ...
1259.
Атеизм в 18 веке
... Фейербаха было раскрытие внутренней связи религии с идеалистической философией, единства религиозного и идеалистического мировоззрений. С позиций материализма и атеизма Фейербах развенчивает объективный идеализм Гегеля, агностицизм Канта, мистицизм Шеллинга. Немецкий философ-гуманист мечтал об ...
1260.
Иудейский культ
... вероучению, можно питаться мясом жвачных животных, домашних птиц, зарезанных по правилам шехиты (ритуального убоя). Современные защитники иудейской религии, восхваляя культ кошерной кухни, усматривают в нем проявление "самобытности" духа и „гигиенического чутья" древних евреев. Однако деление ...
1261.
Гадание
... необходимый совет, должен рассказать о своей ситуации гадальщику, а в пределе - самой Книге. Зарождение историографии Китая связано с ритуалом гадания, в котором использовались бронзовые сосуды: регулярно составлявшиеся гадательные тексты включали наряду с упоминанием предмета гадания и ответа на ...
1262.
Амазонки
... основание города Эфеса и постройку там знаменитого храма в честь Артемиды. В мифах об А. и их борьбе с олимпийскими героями отразились элементы матриархата. Легенды об амазонках широко известны во всех частях света, являясь либо порождением местных традиций, либо распространением греческой. * * * С ...
1263.
От шаманизма к йоге: что произошло в "осевой период"?
... , и особенно был обрадован, когда в 1997 г. вышла книга Е. А. Торчинова "Религии мира. Опыт запредельного". В ней-то я и нашел подтверждение своим догадкам о том, что же произошло в Осевой период. В понимании Е. А. Торчинова все дело в том, что изменился характер внутреннего религиозного опыта, на ...
1264.
Молитва Годунова
... Пушкину положить в основу трагедии противоречие между злодейством Бориса и его набожностью. Однако, Пушкин поступил иначе. Ключевский называл молитву Годунова «хвастливой и лицемерной», но в трагедии подобный пафос отсутствует. Авторство Бориса никак не обозначено, лицемерит Шуйский. Обращение ...
1265.
Космогонии. Ионийские философы. Элеатская школа
... , земельной аристократии, и новые политические формы в немалой мере содействуют стремлениям к свободному от традиций объяснению мира и жизни. Ионийские философы VI века до христианской эры закладывают основы этого нового миропонимания. В большинстве своем они принадлежат к торгово-промышленной ...
1266.
Теоретические основы подготовки студентов православных духовных семинарий к педагогической деятельности
... заведений России. Введение педагогических дисциплин в учебный план православных духовных семинарий в настоящее время вызвано, на наш взгляд, следующими причинами: – необходимостью просветительской деятельности священника в педагогической и родительской среде; – потребностью в организации в различных ...
1267.
Слово на Сретение Господне
... естества, то девственные врата вообще не были отверстыми по воле Того, Кого Она только что носила, в соответствии со сказанным о Нем: Это врата Господни, и Он войдет и выйдет, и будут врата затворены. Поэтому, что касается девственного естества, то врата девства вообще не были разверсты, а что ...
1268.
Волк в мифологии индоевропейцев и североамериканских индейцев
... сноп до тех пор, пока он не превратится в сечку. Это считается самым надежным способом умертвить Хлебного волка. Культ волка широко используется в шаманских практиках североамериканских индейцев и сибирских малых народов, в частности, при совершении юношеских инициаций. В данном случае, волк имеет ...
1269.
Наследие воинов Севера
... кровь бежать по жилам. «Англосаксонская хроника» упоминает, о первом появлении язычников около 790г. в Англии, разграбивших и разрушивших крупный монастырь на северо-востоке страны. Надо сказать, викинги с большим удовольствием грабили монастыри, да и вообще церковный люд, ибо последние отнюдь не ...
1270.
Языческие привески-амулеты Древней Руси
... находились основные центры изготовления коньков-подвесок, снабжавшие своей продукцией население всей Северо-Западной и Северо-Восточной Руси[5]. Рис. 1. Языческие привески-амулеты 1—Саки, курган 55; 2 — Бочарово, курган 8; 3 — Новоселки, курган 2; 4 — Грозпвица. курган 1; 5 — Исакове, курган 443; ...
1271.
Языческие амулеты и обереги – история и современность
о сохранилась до наших дней. Т.е. официальные источники прочно увязывают само понятие оберег-амулет только с предметом, не смотря на то, что таковыми могут являться и являются уже перечисленные три позиции. Собственно процесс выделения нефизических оберегов из групп (звук, действие) и последующая ...
1272.
Роль и значение кельтской мифологии
... , исходящий от них, встретил широкий отклик в нашей литературе, сыграв особенно заметную роль в творчестве таких поэтов XIX века, как Теннисон и Суинберн. Многообразное влияние кельтской мифологии на английскую поэзию и беллетристику проследил в своей книге "Истоки английской истории" Чарльз Элтон. ...
1273.
Кем были древние бритты?
... дела среди кельтов, разделенных на две главные ветви, которые появились на Британских островах в разное время. Наиболее древними из них были гойделы, или гэлы; затем появились бритонцы, или бритты. Некоторые антропологи находят у этих ветвей небольшие различия в строении черепа. И даже если это ...
1274.
Источник сведений о кельтской мифологии
... . Среди ирландских рукописей наиболее ранний манускрипт и поэтому представляющий для нас особый интерес с точки зрения реконструкции древней гэльской мифологии, сохранившейся в них несмотря на все позднейшие переработки, находится сегодня в собрании Ирландской академии. К сожалению, он дошел до нас ...
1275.
Боги кельтов Британии
... . Дело в том, что императорский Рим собирал в свои легионы людей самых разных рас и национальностей и у всех их имелись свои собственные боги. По всей Британии и в особенности на землях вокруг Адрианова вала мы находим упоминания о божествах многих и многих племен - от Германии до Африки, от Галлии ...
1276.
Ирландская Илиада
... прочих подвигов Кухулина заняло бы слишком много времени. Поэтому будет лучше, если читатель (или читательница) сам обратится к этой дивной ирландской саге и внимательно прочтет ее. А мы вкратце изложим ее трагический финал, повествующий о смерти Кухулина. Медб, королева Коннахта, так никогда и не ...
1277.
Боги гэлов
... главных сокровищ клана Туатха Де Данаан, двойным повелителем которого он считался. Нет никаких сомнений, что Аргетламх был одним из главных богов; как у гэлов, так и у бриттов, поскольку его имя постоянно встречается в топонимах на всей территории Британских островов, которые, по-видимому, были ...
1278.
Религиозные верования древних бриттов и друидизм
... культуры. Арийцы, как и все другие народы, неизбежно должны были пройти через стадию первобытной дикости; а мы знаем, что религиозные верования древних греков, столь гуманные и светлые, сохраняли черты настоящего варваства и жестокости, ничуть не уступающие в этом отношении мнимому варварству ...
1279.
Финн и фианы
... спиной и благополучно спасся бегством. Таков конец знаменитой "Погони", ибо бог Оэнгус взяв на себя poль посланника, явился к Финну и предложит ему простить 6eглецов. Все лучшие воины-фианы принялись упрашивать своего господина сменить гнев на милость. Так Диармайд и Грайне получили прощение, было ...
1280.
Пережитки кельтского язычества в новейшие времена
... идолица считалась богиней оспы,и от имени человека, надеявшегося выздороветь от этой болезни, было принято приносить в жертву овцу. Третий вид пережитков кельтского язычества - это многочисленные и разнообразные случаи особого почитания воды, деревьев, камней и животных. Кельты, как и другие народы ...
1281.
Боги, ставшие рыцарями короля Артура
... есть Брана из Гоуэра), он приводит с собой пять тысяч вооруженных воинов, противостоящих королю Артуру, и в то же время под именем сэра Брандела, или Брандилеса (то есть Брана из Гвэлса[1]), является одним из рыцарей Круглого стола, сражающимся на стороне Артура, будучи его верным вассалом. Далее. ...
1282.
"Город на горе". Апостолы в начале пути
... их, что они ошибаются, дает пощупать свои руки и ноги, даже ест с ними печеную рыбу и сотовый мед. Возлагая на апостолов бремя проповеди, Иисус, однако, велит им "оставаться в городе Иерусалиме, пока не облекутся силою свыше", после чего возносится на небо. В Евангелии от Иоанна данный эпизод ...
1283.
Эпикур
... , автор новейшей истории атеизма. «В области этики, — говорит он {Fr. Mauthner. „Der Atheismus und seine Geschichte im Abendlande“. Bd. I, S. 134.}, — Эпикур был ревнителем человеческой независимости; в религиозной же области он был мирным вольнодумцем, не желавшим отказаться от забавы с пестрыми и ...
1284.
Лукреций
... в общественные отношения людей божественного произвола, республиканская теория, отрицающая божественное происхождение верховной власти монархов. К происхождению религии Лукреций подходит с тем же ясным и твердым пониманием. В те отдаленные времена люди наяву, но главным образом, во сне, видели ...
1285.
Виклифизм. — Гусситское движение. — Табориты
... в начале XV века, но его идеи вновь пробудились в низших класах английского общества в XVII столетии и выразились в движении пуритан. В известной связи с виклифизмом стоит гусситское движение в Богемии. Сам Иван Гуcc (родился в 1373 г., сожжен 1415 г.), самый яркий идейный его выразитель, давший ...
1286.
Кампанелла
... тому, как многие средневековые еретики к реформе в области религии присовокупляли требования коммунистического преобразования общества» (П. Лафарг, «Кампанелла»). Астрологические наблюдения, которыми он с большим увлечением занимался, укрепили его в этом намерении: небесные светила поведали ему, ...
1287.
Лючилио Ванини
... преступного. Если в них и были высказаны некоторые положения свободомыслия, то эти положения всегда приводились, как заслуживающие порицания. Да и Ванини, по обычаю, господствовавшему не только в его время, но удержавшемуся вплоть до XVIII века, заранее всегда оговаривался, что намерения его чисты, ...
1288.
Религиозно-коммунистическое движение в Германии
... . Но об учении Фомы Мюнцера и его роли в крестьянской войне невозможно умолчать, говоря о религиозно-коммунистических учениях конца средних веков. Он представляет, как говорит Каутский, центр всего германского коммунистического движения первых годов эпохи реформации. И кроме того в нем с особенной ...
1289.
Джордано Бруноа
священники, выходит из суровой опеки монастыря и имеет возможность с большей свободой предаться научным занятиям. Книга Коперника «Об обращении небесных тел» окончательно утверждает в нем научное мировоззрение. К этому моменту он уже совершенно порвал с католицизмом. В 1575 году местный начальник ...
1290.
Религиозное свободомыслие на пороге нового времени
... прямо проповедывало беспрекословное повиновение светской власти. Единственный ответ на эти недоумения дает следующее соображение. Свободомыслие в делах религиозных и светских в те времена пользовалось всеми легальными возможностями, чтобы укрыться от католических преследований. Исповедания только ...
1291.
Томас Мор
... , продолжавшем по мысли автора античную культуру, христианство не развилось естественным образом из древних культов, а христианская мораль не заменила морали античной. Всякий аскетизм, отрицательное отношение к радостям жизни утопийцы считают просто глупостью. Жизнь должна быть сообразована с ...
1292.
Иероним Кардан
... весьма ярко присутствует. Здесь классовая принадлежность к имущим слоям толкала на высказывания, резко противоречащие теоретическим высказываниям… Тот же Кардан — платонически, правда, — восклицал: «Истину следует ставить выше всего, и я не счел бы нечестивым противиться из-за нее законам!». Есть у ...
1293.
Подготовка французского Просвещения
... не больше внимания и не больше цены, чем звук кимвала.}. Эта «бесстыдная фантазия», как назвал Г. Лансон, выдающийся историк французской литературы, произведение Деперье, представляет собою четыре диалога, в которых, кроме мифологичских персонажей Меркурия, Купидона и собак Актеона, фигурирует ...
1294.
Вольнодумство в начале XVII века
... отстаивать интересы религии. Церковь была страшным, беспощадным врагом, а вольнодумство было тяжким, жестоко каравшимся преступлением не только в католических, но и в лютеранских странах. Нечего удивляться поэтому, что вольнодумцы XVII века стремились всеми мерами обезопасить себя от гонений и не ...
1295.
Сент-Эвремон. — Бейль, его жизнь и сочинения
... Франции, где она удостоилась наивысшей почести — была запрещена. В самом конце своей жизни (в 1704 г.) Бейль вновь вернулся к этой комете и к тем мыслям, которые он по ее поводу изложил в замечательном сочинении «Продолжение мыслей о комете», где развил преимущественно свои взгляды на религиозные ...
1296.
Тиндаль, Морган, Чобб, Болингброк
... и реформатор. Деистам из привилегированных слоев это не всегда могло нравиться. И возможно, что именно Чобба имел в виду тоже причисляемый к деистам аристократ, государственный деятель и писатель лорд Болингброк (1672—1751), когда писал Свифту: «Название «вольнодумец» и «свободомыслящий», насколько ...
1297.
Спиноза
... . Совершенно оторванной от современной жизни никакая философия быть не может. И та социальная среда, с которой не мог не соприкасаться Спиноза, была насыщена элементами просветительства. Политическими обстоятельствами, в частности, продиктован его «Богословско-политический трактат», в котором он ...
1298.
Ла Мот ле Вайэ и Гассенди
... натуралист и притом физик и эмпирик. Бэкон указал уже тогда на Демокрита, как на величайшего из древних философов в противоположность Аристотелю. Гассенди, которому основательное филологически-историческое образование дало знакомство со всеми системами древности, уловил в них верным глазом то, что ...
1299.
Деизм в Англии
... Броун (1605—1682), выпустивший в 1642 году книгу «Религия врача». Однако, и в этом случае, не приходится говорить ни об атеизме, ни даже о последовательном деизме. Заслуга Броуна в том лишь, что он применил естественно-научную критику к разъяснению чудес и грубых народных суеверий. Такого рода ...
1300.
Упадок английского деизма
... себе поставить блестящего отпрыска знатного рода, светского философа, знаменитого моралиста, гармоническую личность графа Шефтсбери (1671—1713). В его лице английский деизм теряет свои антирелигиозные краски. Маутнер называет его даже религиозным атеистом. Но атеизм его весьма сомнительного свойства ...


Наверх