Религия и мифология

Количество работ в разделе: 2664
Название работы Скачать
1801.
Путь освобождения концепции Хинаяны и Махаяны
... учения приобретает несколько иное содержание. Кроме того возникает еще одна концепция, которая указывает в качестве причины страданий незнание (авиды), т.е. незнание истинного пути, ведущего к освобождению от страданий, - и исходя из этого конструируется сложная, двенадцатичленная верига причин ...
1802.
Психотерапевтические функции христианства
... требованием к психотерапевту (Б. Братусь). Такова краткая история вопроса о соотношении психологии и религии. Если же систематизировать различные представления ученых о психотерапевтических функциях религии, то, на наш взгляд, возможно выделить три основные функции: ориентировочная, направляющая и ...
1803.
Псевдо-Дионисий Ареопагит и его Корпус Ареопагитикум
... к XI веку – грузинский. В 1371 году сербский инок Исаия заканчивает полный перевод «Корпуса Ареопагитикум» вместе со схолиями Иоанна-Максима на славянский язык; с этого времени сочинения Дионисия Ареопагита становятся неотъемлемой частью славяноязычной, в первую очередь русской, духовной культуры.& ...
1804.
Псалом 2-ой, его Мессианское значение и толкование
... 52, 87, 102, 142; на первом часе - 5, 83, 100; на третьем - 16, 24, 50; на шестом - 53, 54, 90; на девятом часе - 82, 84 и 85. Псалом 2 ПРОРОЧЕСКИЙ - МЕССИАНСКИЙ  (Пророчество о восстании язычников и иудеев на Иисуса Христа; о предвечном рождении Его от Отца и о всемирном Его Царстве). Второй ...
1805.
Протестантизм
... отпивает, потом подходит к другому, и так далее. Таким же образом носят тарелочки с кусочками пресного хлеба. Одна из характерных черт протестантизма - отсутствие келейной молитвы. У протестантов нет домашнего индивидуального правила. Конечно, в трудные минуты жизни человек может обратиться к Богу, ...
1806.
Протестанство
совестью, ушли в подполье. Уход в подполье совершался потом в веках и совершается ныне. Истинная церковь Христова всегда была и будет в подполье. Она никогда не увенчается здесь в мире, царственным величием... “Меня гнали, будут гнать и вас...” “Да и все, желающие жить благочестиво, будутгонимы ...
1807.
Пророчества последнего времени
... и интеллектуальных кругах, в конечном итоге ведет людей к Антихристу ибо именно он будет воплощением доведенного до последнего предела гуманизма.   5. Избегнут ли христиане времени Великой скорби? Выражение «великая скорбь» используется для обозначения бедствий, которые охватят мир во ...
1808.
Происхождение христианства
... империи, носили узкоэтнический характер(яркий пример- иудаизм) и были неспособны объединить рабов и угнетенных разного этнического происхождения; более того, они разъединяли их. Христианство же родилось как религия, обращенная ко всем народам. Она соответствовала условиям того времени, когда ...
1809.
Проблемы типикона на Поместном Соборе
... мiрянам и явится через то самым величайшим миссионерским средством. В собственно приходских храмах устав сообразно средствам выполняется с сокращениями. 5. Поместный Собор полномочен произвести пересмотр Устава в видах применения его к средствам приходских храмов. Для сей цели Собором учреждается ...
1810.
Проблема выбора государственной религии и влияние христианизации на историческую судьбу Киевской Руси
... с ромеями договор, свидетельствующий о том, что он является в самом деле князем – высшим исполнительным лицом государственного образования русов и славян. Не соответствует действительности также и то мнение, что по пришествии христианства у славян началось активное градостроительство. Геродот ещё ...
1811.
Религиозная философия
... Основные философские школы религиозной философии В истории только что завершившегося XX века можно выделить несколько направлений в религиозной философии. Это неотомизм - наиболее развитое течение (М.де Вульф, Ж.Маритен, Э.Жильсон); современные варианты креационизма, предоставляющие доказательства ...
1812.
Принятие Христианства на Руси
... . Но апостолы Христовы во многом не были похожи на Владимира – они не пировали и уж тем более не принуждали силой людей к принятию христианства. Следует еще отметить, что Владимир пытался насаждать грамотность на Руси, хотел, чтобы жители Руси имели письменность. С этой благой целью в Киеве и ...
1813.
Герменевтика
... душевно-духовном переживании) как методологической основе гуманитарных наук (в отличие от “объяснения” в естественных науках). В раввинистической традиции герменевтика - толкование текстов Библии, главным образом Пятикнижия, направленное на раскрытие смысла библейского предписания или взаимосвязи ...
1814.
Преп. Максим исповедник о бесконечности человека (st. Maximus the confessor on the infinity of man)
... видит единство жизни, единство Лица. /А.В.Карташов «Вселенские Соборы», Г.В.Флоровский «Восточные Отцы V – VIII веков», С.Л. Епифанович «Преп. Максим Исповедник и Византийское Богословие»./ ** В учении о двух волях во Христе, по видимому, следует представить традиционную точку зрения по этому ...
1815.
Предыстория толерантных указов языческих императоров касательно христиан
... стали ориентироваться на требования, которые заключаются в христианстве. Можно указать, следующие меры и действия императора Константина в пользу христианства, кроме упомянутых эдиктов, - в порядке времени: он прекратил языческие игры (314 г.), освободил духовенство от гражданских повинностей и ...
1816.
Представления древних мистиков и современная картина мира
... . Научные обобщения строились на начальных обобщениях, и в красочных картинах мира мирно уживались реальность и вымысел, который сейчас кажется несовместимым с мудростью древних. Однако многое в представлениях древних мистиков было верным и современные люди так или иначе порой возвращаются к тому, ...
1817.
Праздники Господские: РОЖДЕСТВО ХРИСТОВО
... людей не могут рассказать совершенно одинаково. Кто-то считает важными одни детали, другой – другие. Как мы уже говорили, сам праздник, посвященный Рождеству Иисуса Христа, появился позднее других. Это естественно. Ведь верующих гораздо больше интересовали подробности его смерти и воскресения. И ...
1818.
Православное учение о Промысле Божием
... Христовой, святые отцы и учители Церкви вынуждены были защищать христианское учение о Промысле Божием, выступая против языческих философов и еретиков. Учение Церкви о Боге, как Промыслителе, в послании восточных Патриархов о православной вере выражено так: «веруем, что все существующее, видимое, и ...
1819.
Происхождение христианства
... империи, носили узкоэтнический характер(яркий пример- иудаизм) и были неспособны объединить рабов и угнетенных разного этнического происхождения; более того, они разъединяли их. Христианство же родилось как религия, обращенная ко всем народам. Она соответствовала условиям того времени, когда ...
1820.
Послание Божье
... слышать голос Мой в себе и вам не понадобятся никакие посредники… Теперь о посланниках… Наделенные даром Божьим слышать Господа,они призваны Господом нести послание Божье всем людям,живущим на этой земле. Разъяснять все то,что будет непонятно. Помогать всем желающим стать ...
1821.
Первобытные верования
... в сознании тогдашних людей появилось представление о существовании реального, земного мира и наряду с ним потустороннего мира. Заключение   Первобытные верования – порождение начального этапа становления культуры человечества, отражение формирующихся обществ, семейных и производственных ...
1822.
Охранительно-консервативная деятельность русской церкви
... преследовала свои корыстные цели, заботясь о собст­венных богатствах, накапливая их путем усиления эк­сплуатации трудящихся. Эксплуататорская сторона деятельности русской православной церкви вызывала сильный протест и воз­мущение трудящихся. Этот протест нашел свое выражение в возникшей в ...
1823.
Отношения РПЦ и советского государства в период 1917-1985
... Эти слова выражали основной принцип новой религиозной политики государственной власти, которая продолжалась 15 лет. Но этот мирный в отношениях РПЦ и государства период не мог продолжаться долго в условиях большевистской власти. 7. В 1958 году большевистское государство, руководимое в тот ...
1824.
Особенности сатанизма
... т.д., а также мнение, что сатанизм есть просто антихристианство — далеки от реальности и обязаны своим происхождением людям, не имеющим отношения к сатанизму. Сатанистские тенденции существовали в самых разных культурных традициях задолго до появления христианства, только назывались они по-другому. ...
1825.
Особенности религии древних славян
... религиозно-магических обрядов: кудесники, чародей, баяльник, ведун, вещий, ворожец и пр. Для воспроизведения состава жреческого сословия древних славян, кроме универсальных волхвов, - «облакоганителей», руководителей языческих обрядов и жертвоприношений, мы непременно должны включить в общий ...
1826.
Основы герменевтики
... семантики, и практически делает герменевтику подчиненной семиотике. К сожалению, Августин не развивает свою теорию настолько, чтобы она действительно могла стать основой герменевтики. Как отмечают исследователи, несмотря на то, что Августин дает очень хорошие советы, сам он не всегда им следует. Его ...
1827.
Религия и её роль в жизни
... церкви. После распада СССР возник целый ряд государств где ислам сейчас занимает все более важное положение в общественной и государствен­ной жизни. Роль религии в жизни человека и общества. Вероятно, никто не будет спорить, что религия — это один из важнейших факторов человеческой истории. ...
1828.
Онтологиум христианской (православной) нравственности сквозь призму богословия
... Бог стал человеком… Он пришел спасти род человеческий, но и почтить естество человеческое, приняв человеческое Тело. 3.2. Нравственное поведение человека сквозь призму Боговоплощения. Принципы христианской морали необходимо переводить в конкретные нормы поведения, излагая их на языке, ...
1829.
Омилетика
юдям, проповедовать Его идеи и Его слово. Мы все понимаем, что проповедь и учение слова Божьего весьма и весьма важны. Два вида проповеди: пояснительная, тематическая. Пояснительная проповедь - изложение одной библейской концепции, полученной в результате и переданной через исследование ...
1830.
Общая характеристика нетрадиционных религий и их классификация. Причины распространения нетрадиционных религий в современной России
... людей привносятся различные виды религиозно-мистического мировосприятия. В более широком плане активное распространение нетрадиционных религий можно объяснить несколькими существенными причинами. И прежде всего это общее состояние духовной культуры нашего общества, которое отличается глубоким ...
1831.
Образ рая в христианстве и исламе
... фокусируются в образе будущей жизни уверовавших. Христиане прекрасно понимали это и потому желающий перейти из ислама в христианство должен в числе прочего отречься от мусульманского образа Рая: "Вопрошение: Отрицаешися ли магометанского блазненнаго учения о многоженстве в сей жизни, и о чувственнем ...
1832.
Об изменяемости и неизменности православного богослужения
... экуменических встреч с благонамеренными и благовоспитанными западными христианами, заранее настроенными благожелательно к “торжественности” (а иногда и экзотичности) православного богослужения, мы можем ограничиться историческими и символическими объяснениями того, что есть. Но в Америке и в ...
1833.
ОШИБОЧНОСТЬ ТЕОРИИ А.Т. ФОМЕНКО
... , но не приводится абсолютно ни одного доказательства, что она была составлена именно на Никейском Соборе. Стоит упомянуть еще об одном аспекте теории А.Т. Фоменко - как ее авторы "переселили" древних евреев из Палестины в Италию. "Основанием" для этого послужили так называемые ...
1834.
Национальная религия Японии - синтоизм
... Аматэрасу. Некоторое время синто было государственной религией Японии. В 1882 г. правительство страны провозгласило свободу вероисповедания. При этом государственное синто сохранило за собой статус официального ритуала и идеологии. Учение о национальной исключительности отныне стало обязательным для ...
1835.
Научное доказательство существования Бога
льные доказательства существования Бога - Творца всего окружающего нас материального мира. Уже в 9-м классе средней школы ученики имеют представление о некоторых фундаментальных научных законах, например, о Законе сохранения энергии (называемым еще 1-м Законом термодинамики), и Законе ...
1836.
Наука и религия
... потенциала для достижения того или иного результата, удовлетворения желаемого. В силу ранее приведенного становится ясна общность, ясно единство науки и религии в процессе становления личности, так же как и их противоположность в воспитании индивидуума: от общего к частному или от уникального к ...
1837.
Нагорная проповедь Иисуса Христа как философско-нравственная серцевина христианского вероучения
... -философские взгляды, нормы и идеалы Новозаветного Учения вместе с Ветхозаветным декалогом стали основой христианства. Как философско-нравственная сердцевина христианского вероучения, Нагорная проповедь является наиболее дискутируемой темой у проповедников прошлого и настоящего времени, с момента ...
1838.
Мормоны - кто они и откуда они?
... этой церкви. «Библия не отвергает Книги Мормона. Тот, кто по настоящему знает Библию, никогда не отвергнет Книги Мормона. И тот, кто знает Книгу Мормона, никогда не отвернет Библию. Они проповедуют те же принципы и обе содержат полноту Евангелия Иисуса Христа. Они не противоречат друг другу. Они ...
1839.
Молитва и святые таинства - средства для стяжания благодатных даров Святого Духа
... от болезней телесных, посредством исцеления от духовных". (Пространный Христианский Катехизис). Таким образом, каждое из Таинств сообщает человеку какой-либо благодатный дар Святаго Духа. Точнее, может сообщить. Благодать никогда не действует насильно, не стесняет воли человека. Часто люди ...
1840.
Молитва Отче наш
... Ты царь всего, имеешь вечную державу, можешь сделать все, чего не захочешь, и обла­даешь неотъемлемою славою”.[46]   5. УРОКИ ДЛЯ НАС ИЗ МОЛИТВЫ “ОТЧЕ НАШ” Сколь далеки мы от заповедей, столь же далеки от ушей Божиих и прошения наши.  Исполнение заповедей устрояет молитве путь к небу. ...
1841.
Моисей: жизнь и предназначение
... . Проте, ізраїльський народ беззаперечно сприйняв цю заповідь і дотеперішнього часу археологами не виявлено жодного зображення Яхве. Серйозним досягненням Моисеєва завіту можна вважати те, що в декалогу немає згадування про ритуали, за допомогою яких повинно відбуватися служіння Богові. Немає ні ...
1842.
Мировые религии: буддизм, христианство, ислам
... ;Кто ты по вере?" — отвечают арабским словом муслим: " Человек, исповедующий ислам", мусульманин. Ислам — одна из трех (наряду с буддизмом и христианством) так называемых мировых религий, имеющая своих приверженцев практически на всех континентах и в большинстве стран мира. ...
1843.
Мировые религии
ина полягає в тому, шо причина страждання закладена в самій людині: це її потяг до життя, насолод, влади, багатства тощо. Третя істина проголошує, шо спинити страж- дання можна, для цього необхідно звільнитися від потягудо життя, досягти стану, за якого будь-яке сильне почуття відсутнє, будь-яке ...
1844.
Математическая мифология
... открывается обширное поле для исследований. Мои собственные первые робкие шаги в этом направлении и представлены в изложенных выше рассуждениях о математической мифологии и пангеометризме. Примечания. 1. “Чувственное созерцание может быть сравнено с линией, а умственное - с кругом” [23, с.61]. ...
1845.
Макс Шелер Ordo Amoris
... ' и терапевтической техники целения человека, будет зависеть, во-первых, от идеала спасения, вытекающего из внятного и общезначимого ordo amoris и одновременно из индивидуального предназначения к спасению соответствующего особого субъекта, а во-вторых, — от уже познанной психодинамики смятений. ...
1846.
Лютеранство
... . Когда в 17 в. европейцы проникли в западное полушарие, лютеранские поселения в Северной Америке появились практически сразу. Географическая экспансия лютеранства продолжалась и в 18 в.: лютеранские миссии были созданы в Индии, Китае, Африке и других удаленных от Европы регионах. В 1600, по оценкам ...
1847.
Литература буддизма
... Ашоки, которые являются самым первым известным пауке документом, упоминающим о Будде и его учении — дхарме. Они созданы в III в. до н. э. Известная сейчас литература буддизма складывалась в течение многих веков не только в Индии, но и в тех странах, куда он проникал. Она весьма обширна. Так, ...
1848.
Ламаизм
... . Это было сделано для того, чтобы использовать в интересах императора противоречия между различными духовными инстанциями. 2.РЕФОРМА ЦЗОНКАБЫ И ЛАМАИЗМ 2.1.Личность Цзонкабы. К рассматриваемому времени относится и религиоз­ная реформа тибетского буддизма, связанная с име­нем Цзонкабы. Значение ...
1849.
Культы
... . Апостол Павел получал поддержку от церквей, но это не значит, что он эксплуатировал и злоупотреблял их пожертвованиями. Авторитарность и секретность культов, многое не является нарушением закона, хотя и сомнительно. Перечитайте. От латинского «оккултус» – скрытое, таинственное или ...
1850.
Культ солнца в мифологии якутов (проблема древних этнокультурных параллелей)
... ) РАН __________________________________________________________ На правах рукописи ГАБЫШЕВ Еремей Семенович КУЛЬТ СОЛНЦА В МИФОЛОГИИ ЯКУТОВ (ПРОБЛЕМА ДРЕВНИХ ЭТНОКУЛЬТУРНЫХ ПАРАЛЛЕЛЕЙ) Специальность - 07.00.07 - этнография, этнология, антроб†логия ...
1851.
Корран та Сунна - святий переказ та святе письмо мусульман
... її мінливим тлумаченням, свідомим перекручуванням, характеризують як добуток послідовного високого гуманізму. 4. Сунна Якщо Коран — це святе письмо мусульман, то святим перека­зом ісламу є Суна — збірка переказів (хадисів). Вона містить приклади з життя Мухаммада як зразок та керуванні для ...
1852.
Конфуцианство в Китае
... становились сильнее, а частный сектор должен был начинать всё заново.  Примерно такую же роль играло конфуцианство и в социальных процессах. Центральной власти в Китае всегда противостояли различные могущественные кланы и корпорации - ремесленные и торговые объединения, землячества, секты, ...
1853.
Казанская икона Божией Матери
... I, ст. "В честь какой иконы Казанской Божией Матери установлен праздник 22 октября"); И. Покровского ("Явленная чудотворная казанская икона Божией Матери", Казань, 1904 г.); священника Н. Романского ("Московские церковные ведомости", 1904 г., №№ 50, 51-52, и 1905 г., ...
1854.
КНИГА О НАМАЗЕ
... ." (2;255). 4. Можно так же попросить Аллаh о том, что необходимо, ну а те молитвы (догалар), что приводятся примером в других книгах, для чтения после намаза- НЕ ЯВЛЯЮТСЯ ОБЯЗАТЕЛЬНЫМИ!!! ПОЛУДЕННЫЙ, ПОСЛЕПОЛУДЕННЫЙ, НОЧНОЙ НАМАЗЫ. Эти намазы, как уже ...
1855.
К.П. Победоносцев его жизнь и деятельность
... в печать «Московский сборник» Победоносцева, который был переведен на многие иностранные языки. В 1899 г. Победоносцев издал в Москве книгу «Вечная память: Воспоминания о почивших». О дальнейшей деятельности Победоносцева хорошо говорится в дневнике стас-секретаря А.А. Половцева, который 24 марта ...
1856.
Иудаизм как религия
... =5762 год. Этот метод летоисчисления принят в еврейских юридических документах, письмах, газетах. Иудаизм отличается сильно развитым ощущением хода времени. Мы уже поняли это по структуре ежедневных молитв и в особенности по тому, как суббота отделяется от всех остальных дней недели. Ощущение хода ...
1857.
Иудаизм в Израиле
... принятии иудаизма) может немедленно отразиться на гражданском статусе человека.   Помимо евреев, значительная часть которых хотя бы формально исповедует иудаизм, в Израиле живут многочисленные этноконфессиональные общины, группы, национальные меньшинства. В Израиле насчитывается около 20 тысяч ...
1858.
Иудаизм
... иудаизма Возникновение иудаизма было революционным шагом в развитии культуры человечества, т.к. он был первой монотеистической религией. Предпосылками появления иудаизма была так называемая «Вера патриархов». Еврейская теология считает Авраама родоначальником новой веры. После внутриполитической ...
1859.
Иудаизм
... из вавилонского плена при Кире Персидском, в 538 г. до н.э., и восстановлением Иерусалимского храма. Именно в этот период и сложились окончательно те черты иудаизма, которые считаются его характерными особенностями, а по мнению верующих, составляют даже его исконные и неотъемлемые свойства: строгий ...
1860.
Иудаизм
... единая вера побудила объединиться, и уже из этого религиозного единства произрастало единство национальное. Период истории иудаизма со II века до н.э. по VI век н. э. получил название талмудического. Он характеризуется обстоятельной систематизацией и нормативной ритуализацией иудейского культа, ...
1861.
История Рождества
... . В Эрмитаже играли в жмурки, фанты, кошки-мышки, пели песни, а императрица лихо отплясывала с мужиками.   История Рождества Рождество Христово является одним из больших праздников христианства и относится к двенадцати великим двунадесятым праздникам. Этот праздник отмечается католиками 25 ...
1862.
История Религии (том 1)
... мы дей­ствительно имеем дело с такими незыблемыми закономерностями, то в истории иногда может произойти нечто совершенно непредвиденное, про­тиворечащее всему, имевшему место до сих пор. Наглядным примером тому могут служить судьбы религии Единобожия. Почти четыре столетия обитали племена Бене- ...
1863.
Истории религий и кризис цивилизации
... Ю. Эвола видел задачу современного человека в противостоянии миру, который он называл Кали-юга, на санскрите означает «Темный Век». Говоря о кризисе цивилизации, Эвола заявляет: «...Вряд ли следует в наших условиях продолжать навязывать людям те установки, которые, будучи закономерными, в любой ...
1864.
Ислам. Деятельгость пророка Мухаммада
... “О люди! Никакой Пророк не придет после меня. Я оставляю вам Книгу Аллха. Держитесь ее стойко, и тогда вы никогда не собьетесь с пути...” Изречение Пророка Мухаммада Священная книга мусульман – Коран (от араб. "ал-куран" — "чтение вслух", "назидание"). В нем ...
1865.
Ислам
... порядка не раз выдвигался и поддерживался крупными мусульманскими государствами, претендовавшими на особую лидирующую роль. Направления Ислама.  Хотя ислам в какой-то степени и сплачивал людей на основе общности религии, но национальные противоречия в странах ислама отнюдь не исчезли, ...
1866.
Ислам и экономика
... органом Совета является ежемесячный журнал “Минбар аль-ислам” (“Трибуна ислама”), который редактирует египетский теолог Фуад Хайба. Главные вопросы, которые затрагиваются богословами этой организации в ходе разработки теории “исламской экономики”, касаются собственности, роли и задач исламских ...
1867.
Ислам - вера, образ жизни и закон Саудовской Аравии
... трансформировалась с ходом истории. Приспосаб­ливаясь к новым условиям, она умело обслуживала но­вые социальные структуры и таким образом сохраняла свое влияние на людей. Ислам в Саудовской Аравии, как и все другие религии, постоянно испыты­вает на себе воздействие быстро меняющихся соци­ально- ...
1868.
Ислам
... порядка не раз выдвигался и поддерживался крупными мусульманскими государствами, претендовавшими на особую лидирующую роль. Направления Ислама.  Хотя ислам в какой-то степени и сплачивал людей на основе общности религии, но национальные противоречия в странах ислама отнюдь не исчезли, ...
1869.
Ислам
... с врагами Магомета - мекканцами. К ним присоединились и часть других йасрибцев из язычников, иудеев и христиан, первоначально охотно принявших ислам, но затем выступивших против Магомета. Эта внутренняя мединская оппозиция неоднократно осуждается в Коране под именем <лицемеров> (мунафикун ...
1870.
Ислам
... земель принадлежало церкви, и они приносили огромные доходы; за счет вакуфных имуществ и кормилось многочисленное духовенство. Хотя правоверный ислам не идет ни на какие компромиссы с другими религиями (в отличие, например, от буддизма), но в народных массах мусульманские верования очень часто ...
1871.
Индуизм - религия самого долгого пути
... созерцанием. Заключение Если бы кто-то захотел придумать самый долгий путь спасения, то длиннее индуистского он вряд ли мог бы создать. Тысячи и десятки тысяч перевоплощений нужно совершить для достижения желанной цели в этой религии. Перспектива, конечно, нерадостная однако индусы привыкли к ...
1872.
Зороастризм
... авестийских преданий сохранились в греческих, латинских, арабских и древнеармянских источниках. Боги авестийской религии весьма многочисленны, поэтому зороастризм можно считать типичной мифологической политеистической религией. Все царство богов довольно четко делится на две противостоящие группы ...
1873.
Золотая ветвь
... ран, а возможно, и является не чем иным, как омелой, только принявшей сказочный облик. Теперь нетрудно догадаться, почему титул Золотая ветвь применялся к ничем не примечательному с виду паразитарному растению, которое к тому же имеет с Золотой ветвью лишь незначительное внешнее сходство. Теперь ...
1874.
Зарождение религии (Ранние формы религии)
... условиях. И опять основное проявление начальной стадии развития религии - тотемизм. Особенно ярко он выражен у народов Австралии. Эта форма религии, заключается в том, что каждый род, племя магически-родственно связано со своим тотемом-животным или предметом. У каждого члена может быть свой тотем, ...
1875.
Зарождение магии и ее отражение в монотеистических религиозных системах на примере Христианства
... принципе: подобное вызывает подобное (симпатическая магия), часть заменяет целое (контагиозная магия). С возникновением сложных высокоразвитых монотеистических религиозных систем типа христианства, иудаизма, ислама, буддизма магические ритуалы стали их неотъемлимым элементом. О том, как вошла магия ...
1876.
Запровадження християнства на Русі
... “внутрішнім”, або тайним, християнином. Дійсно, текст угоди з греками 944 р., який дійшов до нас в автентичному вигляді, вміщує ряд свідоцтв про те, що християнство на Русі в той час не просто існувало, а користувалося певною перевагою. Християни не тільки не пригноблювалися з боку держави, але й ...
1877.
Елена Ивановна Рерих и Живая этика
... 19 день Леонов открыл глаза, и врач сказал: ”Мы готовы к операции”. Операцию сделали немедленно. Леонову пересадили сосуды.  Все учение о “Живой этике” оставила Елена Ивановна Рерих. Она с мужем жила в Индии в долине Кулу. Это случилось потому, что их подозревали в шпионаже. По дороге, в момент ...
1878.
Египетский бог Анубис
... Анубис держит за петлю знак жизни "анх", левую с жезлом "уас" протягивает навстречу идущему к нему Ипи. Бог Анубис в египетской мифологии считается богом-покровителем умерших. Его изображали в образе лежащего шакала черного цвета, дикой собаки или же в виде человека с головой ...
1879.
Египетская религия
... от древних религиозных взглядов, даже при их противоречии новым религиозным концепциям, глубокая приверженность традиции характерны для египетской религии. Литературные источники так же разнообразны и противоречивы, от действительно научных трудов, написанных крупными египтологами, в которых можно ...
1880.
Евреи - богоизбранный народ
... . И не находит. Все народы уже привыкли слушать ночные шорохи. И тогда Слово решает создать Себе собеседника. Мы привыкли к выражению "Израиль - богоизбранный народ". Но у этого выражения есть один оттенок и небиблейский и просто неприятный. Сразу возникает ассоциация с магазином: Бог ...
1881.
Евангельское учение о грехе (по всему четвероевангелию)
... в рамках данного сочинения, предлагается к рассмотрению следующие блоки вопросов: 1.    Общая систематизация упоминаний понятия «грех» по всему Четвероевангелию. 2.    Искушения Господа нашего Иисуса Христа в пустыне как предупреждение нам, грешным, о подстерегающих ...
1882.
ЕРЕСЬ ИКОНОПОЧИТАНИЯ
... каким-то "духовным видением", молясь и постясь, "уловил" и изобразил действительных Лиц Троицы, то, это как раз и есть ересь иконопочитания. В иконе уже сам по себе содержится грех гордыни. Если относительно просто религиозной картины художник как бы говорит "да, это моя ...
1883.
Духовная культура первобытного общества
... . Учения примитивных обществ дают нам полное право признать их духовные существа сходными по своей природе с человеческими душами. Одинаковость природы души и других духов составляет одно из общих свойств анимизма от его первобытного состояния до высших ступеней развития. Теория вселения ...
1884.
Дзен-буддизм
... продолжается, ученик может преодолеть неизбежную гордыню и чувство полноты, то, что некоторые учителя дзен называют «запахом просветления». Ученик должен помнить учение о непостоянстве и то, что учение в буддизме бесконечно.СТРУКТУРА Тело Буддийская концепция Срединного Пути определяет отношение к ...
1885.
Джайнизм
віра – одна особа, а буддизм і джайнізм – різні гілки одного вчення. Але точно відомо, що обидва віровчення спочатку були внутрішніми реформаторськими течіями індуїзму. Махавіра походив з касти правителів (кшатриїв) і вів розкішне, повне надмірностей життя до 30 років, коли він раптово прийшов ...
1886.
Джайнизм
... бы прилипало к ней. Только после освобождения от веками накопленной кармы как от липкой основы, вместе с ней устраняется и все прилипшее к ней. Джайнизм гоаорит, что нужна глубокая убежденность в истинность исповедуемой доктрины. Образ жизни джайнов. 5 основных обетов: 1. Не причинять вреда живому ...
1887.
Деяния Святых Апостолов
... в Новом завете есть два произведения, которые в силу своего жанра кажутся более обнадеживающими. Это, прежде всего, “Деяния святых апостолов”, а также сборник посланий, приписываетых св. Павлу, св. Иакову, св. Иоанну и св. Иуде. Поговорим прежде всего о посланиях, представляющих собою ...
1888.
Деноминации в христианстве. Взгляд психолога
... человеку подойдут полные достоинства «свидетели» ( по отношению к которым так не хочется использовать Имени Божьего) и популярно растолкуют ему, что «настоящее христианство» (как будто бывает игрушечное) должно быть монолитно, - вот , например, как они сами; и не должно делится на «сотни течений» ...
1889.
Двойственность Познания по Учению Св. Григория Паламы (Double Knowledge According to Gregory Palamas)
... функция подтверждения – вера, которая, по учению Аристотеля, является осознанием уверенности в истине знания[27]. Климент Александрийский воспроизводит учение о двойственном познании и двойной вере. «Вера же двояка», говорит он, «одна соединена с научным знанием и на него опирается, другая же ...
1890.
Религии Китая: конфуцианство, даосизм, синтоизм
... , даосизм выходил на передний план, проявляясь в народных восстаниях, которые двигали утопические идеи даосизма. Синтоизм  Синтоизм. В переводе с японского синто обозначает путь богов- религия, возникшая в раннефеодальной Японии не в результате трансформации философской системы ,а из множества ...
1891.
Даосизм и Конфуцианство
... (дао цзяо), ничего собственно даосского в нем нет. Это одна из важнейших категорий всей китайской культуры. Специфично лишь ее осмысление даосизмом. Если в конфуцианстве Дао – путь нравственного совершенствования и правления на основе этических норм, то в даосизме Дао космологизируется, приобретая ...
1892.
Даосизм
... этом цель и смысл жизни. Высшей целью древне китайских даосов было уйти от страстей и суетности жизни к первобытности прошлого, к простоте и естественности. Даосизм и кр. Движения. В народе прославился маг Чжан Цзюэ он вылечивал болезни свирепствовашие в то время. Он оказался во главе по военному ...
1893.
Греко-католическая церковь
... соседям украинцам, белорусские католики появились после заключения Брестской унии (1595-1596), но в XIX веке Белорусская Греко-католическая Церковь вместе с Украинской Греко-католической Церковью были подавлены русским правительством. После Первой мировой войны община белорусских греко-католиков, ...
1894.
География ислама в современном мире
... позиций некоторых ведущих исламских стран в связи с проблемой нефти. Превращение этих стран во влиятельную силу в современном мире по-новому поставило и вопрос об исламе.II.5 ИСЛАМ И СОВРЕМЕННОСТЬ Если сначала, в XIX в., колониальное унижение и остро ощущавшаяся отсталость исламских стран вызвали к ...
1895.
Гадание
... мудрости. Великий китайский мудрец Конфуций весьма ценил ее и даже дополнил ее собственными интерпретациями гексаграмм. Существуют различные способы гадания, связанные с различными предметами. Раньше брали 49 стебельков тысячелистника. Не считая, их делили на 2 кучки, которые в свою очередь ...
1896.
Всеобъемлющая мировоззренческая система, основанная на христианской догматике о Нераздельно и неслиянно
...  самое здесь, только в сфере моральной, духовной и нравственной: Согласно христианской догматики, в Иисусе Христе Бог и Человек ("земное с небесным", равно как и всё остальное) соединены НЕРАЗДЕЛЬНО И НЕСЛИЯН- НО. В то время как в мире без Бога, всё соотносится лишь РАЗДЕЛЬНО И ...
1897.
Вселенські собори
... і канони Вселенських Соборів у кожній помісній церкві повинно бути одночасним і повним. Головним і властивим тільки Церкві предметом діяльності Вселенського Собору є складання символів віри і викладення догматів у значенні незмінних зразків віровчення. Маючи право складати символи і догмати, ...
1898.
Времяоника. Теория, которой суждено изменить жизнь человечества
... логического мышления. Развитие интеллекта на какое-то время вытеснило древнюю приспособительную способность. Древние предания сохранили свидетельства, что в жизни человечества произошла какая-то духовная катастрофа. Разные народы переживали потерю способности предвидеть будущее по разному. Но ...
1899.
Возникновение и распространение монашества в iii - v веках
... до 100 скитов и келий, в которых жили больше 8 тысяч иноков. Отсюда монашество пришло и в Россию. 5.2. РАСПРОСТРАНЕНИЕ МОНАШЕСТВА НА ЗАПАДЕ На Западе монашество развивалось главным образом из подражания Востоку, т.к. во II, III веках аскетизм у западных христиан был в таком же почете, как и на ...
1900.
Влияние религий и различных мировоззрений на мир
... у него форму пантеизма (религиозного и философского учения, отождествляющего бога и мировое целое), Джордано Бруно (1548-1600). Его мировоззрение сложилось под влиянием идей неоплатонизма и пифагореизма, а затем античных материалистов (Эмпедокла, Анаксагора, Эпикура и Лукреция), итальянского ...


Наверх